高校傳統文化教育的主體嵌入

【摘要】：中華優秀傳統文化是當前思政教育的重要組成部分，針對當前高校傳統文化的教育中主體性參與不強的問題，我們在“第二課堂”開展了主體參與形式的沙龍活動——“法商沙龍”，嘗試探索在思政教育“第二課堂”中實現對傳統文化教育的主體嵌入，在無意識中完成對學生的思政教育。

【關鍵詞】：思政教育；傳統文化；沙龍；主體嵌入

一、“法商沙龍”的緣起趣旨

1.沙龍的緣起

“法商沙龍”是西北政法大學商學院特色學生工作的一個建設欄目，舉辦的最初目的是為了拓寬學生視野，開展通識教育，引導學生形成“沉浸濃郁，含英咀華”的讀書氛圍。它最早誕生于2015年11月的校園讀書月活動。從最早的讀書會逐步發展為互動式的通識教育講座沙龍。在學院領導及學校相關部門的關懷下，最終形成教師與學生共同參與的“法商傳統文化”講座沙龍，由筆者長期擔任主持人定期舉辦該沙龍。

2.沙龍的活動形式

沙龍的的主要活動形勢以主題沙龍、討論沙龍、電影沙龍、或多種形式結合的模式。初期主要是講座沙龍的形式，由筆者主講通識教育，參與沙龍的學生規模基本都在20人左右，在隔周的周四晚18：45定期召開，時長1.5-2.5小時不等。2016年9月以來，得到了西北政法大學中華傳統文化教研指導中心的經費支持，沙龍正式更名為“法商傳統文化沙龍”，活動引入師生參與式的互動機制，邀請相關專業教師主講，鼓勵同學選題研究并參與主講，并給予一定的圖書、資料經費報銷，極大的激發了學生的參與熱情。

在學生主講選題上，由相關專業老師指導把關。一般準備期為2個月，結合自身興趣，將自己的讀書心得體會或選題研究認識形成文稿，在沙龍活動上由學生擔任主講人并分享自己的研究。在講座形式層面引入同學提問、討論，教師點評等活動環節。沙龍活動結束后，學生進一步修改文稿，最后集結印刷成成果小冊子。

3.沙龍的趣旨導向

沙龍以社會主義核心價值觀、優秀中華傳統文化等思想為指導，積極弘揚中國優秀傳統文化，把握時代變革精神，豐富學生課外通識教育，增強師生互動，引導廣大學生在讀書中思考，領悟自己的成長和收獲。優秀傳統文化的范圍不局限于古代，中國近代歷史發展過程中形成的優良文化傳統，中國共產黨優良的紅色傳統文化等變革中的傳統也在主題范圍之內，故而始終在活動中貫穿著對學生的隱性思政教育。

經過一年多的努力，沙龍活動獲得了學院乃至學校師生們的高度認可，目前活動已經開展了近30期。與此同時，我們還在線下利用新媒體不定期推送相關主題的優秀文章，在形式及內容上均獲得了熱烈反響。

二、沙龍的主體性嵌入

針對思政教育中學生主體行為的缺失，我們的首要任務是要把“人”找回來。通過誘發式的引導讓學生主動參與，通過隱性的、無意識的思政教育方式貫穿始終，最終達到潤物細無聲的效果。“法商沙龍”的參與模式首先要明確其參與行為的導向——為了全面貫徹黨的教育方針。在這一前提之上再談主體嵌入，才會達到既定思政教育目標。

主體嵌入中的主體指的是作為參與主體本身的學生，這就將傳統文化教育的要旨定位到以人為中心，嵌入，指的是學生主動的扎根于傳統文化的土壤之中。主體嵌入是通過自覺的接觸、學習、接受傳統文化，使得傳統文化的精神內核深深根植于學生的內心，最終使得學生成為傳統文化的踐行者、信仰者和發揚人。它以學生為主體，以興趣為導向，而且要研究式的深入自學才實現對傳統文化的主體嵌入。

類似“第二課堂”形式的活動開展一定要符合大學生的身心特點。具體而言要求做到：“要有一定的知識性，能夠滿足學生強烈的求知欲望與好奇心；第二，要有一定的趣味性和競爭性以滿足學生娛樂和顯示才華的需要；第三，要有一定的群體性，以滿足學生渴望友誼和交流情感的需要等。”[1]下面，我們將結合歷次沙龍主題及參與導向談談如何實現傳統文化的主體嵌入。

“法商沙龍”的學生規模長期保持在20人左右，與一般的課堂教學不同，它是一項興趣導向的教學活動，沒有強制性，所以在信息的傳達效果上還是比較顯著的。定期舉行的模式會形成部分固定的受眾學生，這部分學生會有一種很強烈的模仿與參與意識，他們將成為潛在的沙龍主講候選人，主動的發掘自身興趣，發揮專業專長，為自己早日登上沙龍講壇而努力。沙龍在客觀上不僅調動了這一部分學生的積極性，還起到了榜樣的作用，對于改善學風也能起到一定作用。

法商沙龍本身的定位是通識與優秀傳統文化教育，這些內容是思政教育的重要組成部分，學生參與沙龍的過程就是傳統文化主體嵌入的過程。在學生主動參與學習的過程中，我們也完成了對學生潛移默化的思政教育，還在一定程度上起到了增強自信、挖掘興趣、專業促進，拓寬視野的功效。

三、沙龍的參與導向

1.價值導向與自主選題

“法商沙龍”首先堅持的是價值導向與自主選題的統一。在更名為“法商傳統文化沙龍”之后，我們重新定位了沙龍的目標：踐行社會主義核心價值觀與弘揚優秀傳統文化。前文提及，優秀傳統文化不局限于古代，也就可以延伸到近代，乃至現當代。近人言：培養一個貴族需要三代人的努力，同理，形成一項優良的傳統也可以在三代人之內完成過渡。在這個意義而言，中國近代歷史發展過程中形成的優良文化傳統，中國共產黨優良的紅色傳統文化等變革中的傳統也在主題范圍之內，也是我們歡迎的選題。

在堅持自主選題的前提下，我們會在選題邊界上進行了界定。例如在宗教話題（尤其是宗教義理）、風水堪輿、民族爭端等選題上我們會進行審核。例如在學生主講的《道家與道教文化》這一沙龍選題上，我們就引導學生將探討中心定位在道家哲學思想和道教發展史上來，著重探討二者之間的關系，而不是關注奇門遁甲，符箓丹藥等方術炫技領域。

沙龍始終堅持思政教育的價值導向，將通識教育與優秀傳統文化教育融合，談論學生感興趣的話題，讓學生在興趣中談論話題。例如在形式多元的電影沙龍、討論沙龍中探討大學生的情感、心理與健康；在學生主講的《是非功過袁世凱》主題沙龍中，引導人物評價堅持唯物史觀；在通識講座中闡述各個國家民族道路選擇的共性與個性，并引入文明比較機制，升華民族自信與道路自信等。這些講座取得了很好的思政教育成效。

2.興趣導向與專長發掘

教育學原理認為：“在教育上，興趣既與目的有關，又與手段有關；也就是說，興趣既是目標，又是與旨在達到目標的經驗相關的動機力量。”[2]興趣教育的重要性啟示我們：興趣不能輕易弱化，必須善于激發、利用興趣。杜威認為：“對學習發生興趣是因為它在現有的主動過程中的重要性，而不是它在終極點上的重要性”[3]興趣是最好的老師，這一點在學生選題的過程中得到了很好的詮釋。在學生主講的沙龍中，選題基本都與自身興趣有關，并在興趣的基礎上挖掘自身專長。例如主講《<西游記>的世界觀》的同學本身就是個西游迷，密切關注著關于《西游記》方方面面資訊，熟讀西游記不下30遍；主講《方言與中國文化》的同學掌握多門方言，并且極具語言天賦，學習語言快于常人；主講《王澍與中國傳統建筑文化》的同學全家都是建筑行業的從業者，從小耳濡目染，對傳統建筑十分癡迷。

在興趣導向的前提下，這些同學會積極利用擁有的資源構建自身的專長。部分同學雖然在學習成績中并不占優勢，但通過潛心研究登臺講座，獲得了極大的自信心。一位大四的同學（成績常年墊底）在主講沙龍之后告訴筆者說：“這可能是他大學四年唯一認真對待的一件事，他在這里找到了自己的自信”。此外，對于專長的發掘產生的效果，通過沙龍的傳導，也會給許多參與沙龍的同學樹立良好的榜樣。

3.專業導向與學術訓練

大學生在校的主要任務還是專業課學習。“法商沙龍”作為第二課堂的重要補充部分，除了興趣導向之外還要堅持專業導向，要達到興趣與專業的統一。例如主講《審計的歷史演進》的張秦同學，就將興趣與專業結合，積極撰寫文章，并參與了指導老師的科研項目，最終與指導老師聯名發表與沙龍選題相關的核心文章[4]。主講《齊、漢、唐經濟改革的得失》沙龍的同學，也從自身感興趣的經濟史議題著手，在專業老師的指導下，得到了良好的學術鍛煉。

在邀請專業教師主講的《韓國文化產業優勢的形成與發展》、《溯商論道》等主題沙龍中我們首先定位專業導向，并結合興趣或者傳統文化議題，對學生進行引導。教師講座沙龍結束后一般都會推薦相關專業書目，這些形式與結果也在無形之中拓寬了學生的學術視野。

小結

總結參與“法商沙龍”同學的學習情況可知，首先，他們的專業學習成績普遍在中等及以下，具有一定的自卑感，通過沙龍活動上述同學都構建起了學習的自信心。其次，在選題之前每個人都有自己關于傳統文化的一些興趣點，然而他們并不標榜為傳統文化的信徒，在通過主體嵌入式的研究學習之后，深切的感受到傳統文化的魅力。最后，與參與沙龍的同學一道，這些同學在主動參與的過程中接受無意識的、隱性的思政教育，并沒有產生諸如第一課堂中的“不良”反應，客觀說明了思政教育“第二課堂”多元教育路徑探索的可行性。

當然，學生主體嵌入的講座沙龍形式也有自己的缺陷。例如受制于沙龍規模，它的受眾面較窄；在學生興趣多元的前提下，興趣導向不足以滿足大部分學生；部分固定受眾的形成，正說明了學生參與流動性不足。這是第二課堂的性質決定的結果。“第二課堂”的教學活動并非要取代傳統課堂的地位，而是對“第一課堂”的延伸補充，我們不能輕易夸大它的功效。但作為拓寬思政教育多元路徑的探索而言，“法商沙龍”不失為一種有益的嘗試！

參考文獻：

[1]王國輝、陳明、周志強等：高等教育第二課堂素質拓展學分化研究[M].沈陽，遼寧大學出版社，2006年第22頁。

[2]（美）泰勒.課程與教學的基本原理[M].北京：人民教育出版社，1994：62.

[3]（美）杜威.教育中的興趣與努力[A].杜威教育文集（第1卷）[C].北京：人民教育出版社，2008.

[4]徐京平，駱勇，張秦：國家審計、審計質量與審計邊界 一個文獻綜述[J].學術界，2016年第7期。

作者簡介：李章星（1990- ），男，廣西桂林人，西北政法大學助教，歷史學碩士，研究方向：思政教育、社會文化史、民族史。