中外大學生夢境研究比較

【摘要】：夢，有著持久的生命力和特殊的魅力，是人在睡眠過程中的精神領域下的無形產(chǎn)物，從人類誕生就豐富著人類的另一精神世界。夢境有時與敬仰的神靈、有趣的童話或者神話有關，甚至與某種程度上的未知預兆有關。反映著人們的恐懼，焦慮，緊張和危機逃避的符號。夢境意向，自古以來就被無論東方還是西方的無數(shù)思想家、醫(yī)學家、占卜師和科技工作者探索求解。由于各自文化背景不同以及哲學，心理學、倫理學、科學史上的觀點不同，得出的結(jié)果也全然不同，給人類留下謎團與困惑。本文試圖對中國大學生與國外大學生的夢境意向進行分析與比較，在不同解讀中找其影響和根源。解讀不同文化背景下大學生的夢境內(nèi)容與特征探索中外大學生之間夢的內(nèi)容和特征的跨文化相似性和差異性的具體表現(xiàn)。

【關鍵詞】：夢境；中西；比較

一、夢與夢境研究述略

夢是人入睡后普遍的心理現(xiàn)象，是一種特殊的意識形態(tài)。在夢的世界里，會出現(xiàn)夢中夢，甚至夢中夢達到幾層都不會醒來，會出現(xiàn)過曾經(jīng)夢見過的夢，也會有覺得現(xiàn)實中發(fā)生的事是夢中有過的，奇妙的夢境層出不窮。從古至今，夢境一直是被人們研究的重要話題。從古至今，古代神話和各種文學作品中經(jīng)常可以看到對夢的研究。如中國的周莊夢蝶典故，夢在人的精神活動占有重要地位。弗洛伊德是對夢進行心理學研究的創(chuàng)始人。他認為，夢對于理解人的心里生活是有意義的。夢是人的一種感官活動一直被柏拉圖和亞里士多德所認為。在亞里士多德之后，人們才承認了夢是一種精神活動。有的學者也認為夢是隨機的，沒有意義的，但是較多理論與實踐表明夢是有意義的。美國神經(jīng)學教授戴維·林登認為，“大腦在設計上顯得古里古怪、效率低下......是一個詭異的集合體，把千百萬年進化史中積累起來的臨時解決方案都攢在一起。生理學基礎對夢的研究中表示，人們把左半球腦稱為“思維腦”，右半球稱為“情感腦”。夢境發(fā)生主要在右腦，許多夢的內(nèi)容都具有右腦活動的特征。

精神分析學家指出夢是人們現(xiàn)實生活息息相關的無意識活動表現(xiàn)，夢是思想的一面鏡子，它同白天的現(xiàn)實生活是矛盾的。而夢境則是夢者在無意于要達到什么目的時產(chǎn)生的一種虛幻的情景。是一種看不見摸不著的虛幻境界。夢境的特別指出在于它不是現(xiàn)實的經(jīng)歷卻給夢者一切現(xiàn)實要素和境遇，能讓夢者信以為真。

二、中西方夢境進展研究

中國古代對夢的實質(zhì)的看法較為正確：一是看到了夢與睡眠的關系，認為夢出現(xiàn)在人的睡眠中；二十對夢的來源認識較為正確，多把夢看成是人在睡眠時感受內(nèi)外刺激的結(jié)果，認為個體過去的生活經(jīng)驗是夢的重要來源之一；三是初步揭示了夢的特性，如夢不受時空限制和夢具有虛幻性等。這些觀點與現(xiàn)代心理學對夢的實質(zhì)看法有相同之處。

中國現(xiàn)代的心理學家和夢學家對夢有了更進一步的認識。徐光興教授認為夢與人的心理健康關系十分緊密。他認為對夢進行分析和解釋最簡單的方法就是抓住兩個【關鍵詞】：“刺激源”和“象征性”對夢作出了很大貢獻。

西方對于夢的研究，不得不提到這個人物：弗洛伊德。在他的《夢的解析》中，提出了廣為人知的俄狄浦斯情結(jié)，就是我們所謂的“戀母情結(jié)”和“戀父情結(jié)”。這一點是用來說明為何在我們的夢境中時而會出現(xiàn)親人死去的情形。人們的夢與自己兒時的記憶有相當大的關系，人們做夢的原因是因為“愿望的達成”，一定程度上緩解人們的壓力與達到內(nèi)心的平衡。

我將以親人逝世的夢來探究中西方兩者的不用觀點和表現(xiàn)。如果我們夢到自己還在世的長輩去世的情形，醒來后我們會自責不已，覺得自己違背了中國延傳幾千年的孝道仁義。而在西方也是很難讓人接受的。弗洛伊德曾經(jīng)對這種夢以悲劇俄狄浦斯王和莎士比亞的哈默雷特為例。俄狄浦斯王殺父娶母就是一種弗洛伊德提出的愿望的達成—童年時期的愿望達成。哈姆雷特能夠做所有事情，唯獨對一位殺掉他父親，并且篡其王位、奪其母后的人無能為力—那是因為這人所做出的正是他自己潛抑良久的童年欲望的實現(xiàn)。他自己其實比這個兇手并沒有好多少。弗洛伊德從未離開過他的主題：性。他以一種匪夷所思的角度對這種夢做了解析，這種夢依然還是“愿望的達成”。

三、中外大學生夢的內(nèi)容的差異性比較研究

中國大學生的夢境內(nèi)容和國外大學生的夢境內(nèi)容在人物熟悉上，對待親人與幫助他人，以及攻擊身體，有很多相似點，在一定程度上證明了夢的內(nèi)容的跨文化相似性的特點。但是也有一定的差異，這些差異很可能是由中國和國外的文化差異引起的。研究發(fā)現(xiàn)，中國男女生在夢的內(nèi)容中涉及的熟悉背景百分比顯著高于同性別的國外大學生。在中國，大學生基本上都在校內(nèi)住宿，與同學一起學習和生活，同學之間的關系較為緊密，相對來說私人空間較小，因此中國大學中出現(xiàn)較多的朋友和熟悉人物。而在國外，較多的大學生在校外住宿，校園活動較為豐富，同學之間的感情較為松散，學生更加關注個人發(fā)展。

研究發(fā)現(xiàn)，除了噩夢頻率、察覺在做夢頻率、夢操縱頻率、嘗到味道和會說話或思考的物件出現(xiàn)頻率在這幾個條目上，中國和國外大學生之間沒有顯著差異，其他條目上差異均顯著，并且都是國外大學生的得分顯著的高于中國大學生的得分。平均做夢次數(shù)、蒙的回憶率、噩夢頻率、噩夢驚醒頻率以及每晚多次夢境頻率法，除了噩夢頻率這個題目上中外兩者沒有顯著差異之外，其余4個項目都有顯著差異。對于平均做夢次數(shù)，中國大學生平均上每月超過2-3次，但是不到每周一次，國外大學生則是每周一次，中國大學生的得分顯著的低于國外大學生的得分，對于夢的回憶率，中國大學生約每個月記得一個夢的主要內(nèi)容，國外大學生每個月記得2-3個夢的主要內(nèi)容那個。即相比于西方人，中國人對夢的體驗有更高的意識。另外，不論是中國還是國外女性大學生，她們的平均做夢次數(shù)、夢的回憶率均高于其國家的男性大學生。這可能與男女生在認知過程上的差異有關系，也就是說較高的夢的回憶可能女性是一種潛在的優(yōu)勢，因為女性更傾向于處理并記憶新穎的、情感性的、社會性的意象。另外，女性相對于男性來說更傾向于進行自我探索、自我反省，因此通過對夢的內(nèi)容的分析也是女性增加自我認識的一種方式。

通過對中國和國外這兩種不同文化背景下大學生的夢的內(nèi)容和特征及兩者之間的差異，增加了我們對中外兩國國民性格以及風俗習慣等內(nèi)容的了解，并且對中外兩國大學生群體有了進一步認識。