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本土文化影響下的中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)

2017-12-31 00:00:00來(lái)云朋
西江文藝 2017年9期

一、中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的前世今生

對(duì)于中國(guó)油畫(huà)由來(lái)是由西方的傳教士傳進(jìn)中土,最早出現(xiàn)在明代北方宮廷繪畫(huà)。到了二十世紀(jì)初的“西學(xué)東漸”是西方油畫(huà)在中國(guó)傳播的大潮,由此將西方的人文精神和文化內(nèi)涵通過(guò)油畫(huà)這種載體真正的傳入中國(guó)。油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,如中國(guó)的歷史,思想,觀念,風(fēng)格和視覺(jué)方式的表達(dá)等等。

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)工作者一方面受中國(guó)傳統(tǒng)的本土文化的限制,同時(shí)又受西方文化影響,如何使油畫(huà)在中國(guó)的當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮它的作用和價(jià)值,在這樣的局面下,中國(guó)油畫(huà)家必須與中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意繪畫(huà)相銜接,這也是當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代的潮流,如吳冠中作品就是一個(gè)典型的當(dāng)代案例,他的作品,可以說(shuō)西方與東方藝術(shù)的混血兒,既有東方的韻味,又有西方的特色。中國(guó)的寫(xiě)意油畫(huà)大致近百年的歷史,它的發(fā)展呈現(xiàn)階段性,從崇尚藝術(shù)的學(xué)子紛紛留學(xué)國(guó)外,力圖把國(guó)外的藝術(shù)帶到中國(guó),從剛開(kāi)始的學(xué)習(xí)融合到發(fā)展本民族的藝術(shù)特色,藝術(shù)家們正在不斷的探索。

二、中國(guó)本土文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)影響

(一)寫(xiě)意油畫(huà)的民族情結(jié)-

中國(guó)和西方的民族在美學(xué)思想上與審美觀念追求上存有不同。導(dǎo)致中國(guó)和西方的藝術(shù)在對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí),理解,觀察方法上也有著明顯的差異。受傳統(tǒng)文化的影響,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品不受構(gòu)圖布局的和不拘于特定的時(shí)間和空間,而是取決于藝術(shù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)象的理解,情感的需要出發(fā),講求立意定景,在觀察方法上更主觀,中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)注重按照畫(huà)面的結(jié)構(gòu)需要,在平面布局上運(yùn)用的色、線、形的變化對(duì)比來(lái)呼應(yīng),對(duì)于當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)家影響可能會(huì)虛實(shí),疏密,偏正,輕重,以及陰陽(yáng)向背,縱橫起伏等對(duì)立統(tǒng)一的法則,來(lái)布置章法。可能會(huì)對(duì)空間環(huán)境的安排上大膽的取舍,去巧妙的利用畫(huà)面的空白,突出主要的內(nèi)容,這些都是當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)家深受其中的特征。縱觀中國(guó)當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的特征,中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)家,植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,符合中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神,傳達(dá)人的內(nèi)在精神與生命意志,在不斷的創(chuàng)造和繼承的辯證統(tǒng)一過(guò)程中向前發(fā)展,同時(shí)其樣式的風(fēng)格明顯有中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。例如具有代表人物有趙無(wú)極,林風(fēng)眠。可以清新的感受到中國(guó)意境和韻味。如林風(fēng)眠的《漁婦》的女性的藝術(shù)形象的孕育來(lái)自于敦煌飛天壁畫(huà)的昭示和中國(guó)民族藝術(shù)的滋養(yǎng),也基于對(duì)中國(guó)水墨意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)與理解,畫(huà)面中的形象是作者根據(jù)自己主觀意識(shí)的加工改造提煉的藝術(shù)典型,談?wù)撈渲械木€的韻味,高度的概括。分析其作品不但并不強(qiáng)調(diào)視聽(tīng)二覺(jué),而以更基礎(chǔ)性的味觸為原型,從而預(yù)設(shè)某種外在的美學(xué)價(jià)值,又夾雜著以中國(guó)式的味觸為原型的審美意識(shí)。使其感知方式和感知對(duì)象存在著一種內(nèi)在的融為一體的關(guān)系。能夠把握中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)其中審美觀念,審美意識(shí)方面的特色,從而更好地本民族在文化中認(rèn)可的價(jià)值觀。對(duì)于趙無(wú)極的他的作品,他深受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶,作品始終洋溢的東方氣息,含有氣韻。趙無(wú)極的《桃花源》從中讓人浮想聯(lián)翩,產(chǎn)生審美的幻覺(jué),從畫(huà)面上可以看到變化的自然。這是基于中國(guó)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的抽象形態(tài)的繪畫(huà),是中西藝術(shù)的精神上的交融。他的文化底蘊(yùn)還是服務(wù)于傳統(tǒng)的。

(二)寫(xiě)意油畫(huà)的精神情結(jié)

中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)家遵循中國(guó)畫(huà)崇尚主觀的精神世界表現(xiàn),注重?cái)z取主觀的表現(xiàn)對(duì)象的,可能是不求形似。總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)典型的代表中國(guó)風(fēng)的韻味,則是“意向油畫(huà)”即寫(xiě)意,表達(dá)藝術(shù)家的精神世界。意向即寫(xiě)意油畫(huà)在中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)出來(lái)的特征十分明顯,而且處于新發(fā)展勢(shì)頭,這種藝術(shù)語(yǔ)言,這種藝術(shù)表達(dá)樣式是必然發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)于當(dāng)今一些畫(huà)家繼承中國(guó)本土文人畫(huà)的氣質(zhì)。在塑造,形式上非常簡(jiǎn)化,很有概括性。畫(huà)風(fēng)比較古樸,色彩主張樸素玄化,雖然不是水墨材質(zhì)的表現(xiàn),風(fēng)韻十足,氣韻典雅,因而反映文人精神。吳冠中的藝術(shù)是融匯中西的繪畫(huà)風(fēng)格的,欣賞他的畫(huà)會(huì)有一種莫名其妙的來(lái)到詩(shī)情畫(huà)意般的意境里,能夠感受到愛(ài)國(guó)情懷。他的藝術(shù)多畫(huà)于江南水鄉(xiāng)的田園美景。吳冠中先生的《春》《夏》《秋》《冬》表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的景色,這也是他擅長(zhǎng)的喜歡的題材。一種樸素,淡雅,和諧、清新的色調(diào),讓人感到很寧?kù)o,淡美的境界,從而展現(xiàn)出一種抒情詩(shī)意般的精神情懷。吳冠中老先生的藝術(shù)作品《春》《夏》《秋》《冬》就好像他的一生一樣,專(zhuān)注而淡泊。吳冠中先生有“風(fēng)箏不斷線”的理論,他深知藝術(shù)創(chuàng)作是離不開(kāi)母體的,所以他放棄留學(xué)法國(guó)有優(yōu)異的條件毅然選擇了回國(guó)搞藝術(shù),吳冠中將西畫(huà)和中國(guó)畫(huà)進(jìn)行融合的實(shí)驗(yàn),成功的將藝術(shù)創(chuàng)作于生他養(yǎng)他的這片土地相結(jié)合,將他的作品融入生活中去,他是創(chuàng)作抽象的作品,而善于兼營(yíng)形式美感。中國(guó)自古以來(lái)就有文人自比作“梅蘭竹菊”的品格自比,吳冠中是含有文人畫(huà)精神的畫(huà)家,其中一個(gè)源自于對(duì)祖國(guó)藝術(shù)的熱愛(ài)。

三、中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的在當(dāng)代的前景

在這個(gè)新的時(shí)代,新的世紀(jì)開(kāi)始,對(duì)于中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)強(qiáng)調(diào)對(duì)文化和社會(huì)的敏感和重要性,換句話說(shuō)就是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的水平還取決于中國(guó)的文化,政治和經(jīng)濟(jì)的整體的推進(jìn)。所以中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里,吸收借鑒西方油畫(huà)的有益成果在綜合條件下,通過(guò)這種載體,融匯西方油畫(huà)的精華與中國(guó)優(yōu)秀的文化以及民族精神時(shí)代精神而獨(dú)具風(fēng)貌,做到中西合璧。還有中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意畫(huà)家藝術(shù)體現(xiàn)中華民族的精神,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這樣我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

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作者簡(jiǎn)介:來(lái)云朋(1991.04.08),男,漢族,籍貫:安徽省阜陽(yáng),齊魯工業(yè)大學(xué),藝術(shù)學(xué)院,16級(jí)在讀研究生,碩士學(xué)位,專(zhuān)業(yè):綜合美術(shù) 研究方向:油畫(huà)。

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