淺析豐子愷的兒童漫畫藝術(shù)

【摘要】：豐子愷的漫畫作品直接以他的子女為描繪對象，寥寥數(shù)筆，神態(tài)立現(xiàn)。雖多為平凡小事，但由于真實和生動，所以充滿童真童趣、意味深長。豐子愷兒童漫畫中，對童心的浪漫敘事；分析它的兒童漫畫對教育的意義，愛、自然與自由也正是教育所追求的真義。

【關(guān)鍵詞】：豐子愷；兒童；漫畫

一、豐子愷的漫畫

（一）豐子愷的生平

1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省崇德縣。在他讀家塾時，即愛好美術(shù)。以《芥子園畫譜》作為課本進行學(xué)習(xí)。1914年秋入杭州浙江省立第一師范學(xué)校。受業(yè)于藝術(shù)家李叔同和文學(xué)家夏丏尊。1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。1921年春赴日學(xué)習(xí)美術(shù)和音樂。此期間，深受日本畫家竹久夢二作品的影響。1923年開始漫畫創(chuàng)作。常信手拈來以寥寥數(shù)筆的形式把個人所見所感描繪出來，取材于學(xué)校生活、兒童的稚趣以及讀古詩詞的感受。

（二）豐子愷的漫畫

從豐子愷的論述里，繪畫可以從內(nèi)容上分類。先從形式上可分為工筆和簡筆兩大類，次之從內(nèi)容上可分為注重形象的和注重意義的兩大類。漫畫便是簡筆而注重意義的一種繪畫。漫畫里的“漫”字是同漫筆，漫談的用意相同。漫筆、漫談都是隨意取材，篇幅短小，而內(nèi)容精粹，漫畫也是同樣的隨意取材，篇幅短小即是“簡筆”，“內(nèi)容”精粹即時“注重意義”。所以說“簡筆”與“注重內(nèi)容”是漫畫的兩個條件。

豐子愷的漫畫創(chuàng)作分為四個時期：第一是描寫古詩詞時代，第二是描寫兒童相時代，第三是描寫社會相時代，第四是描寫自然相時代。早期漫畫作品多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩新畫，特別喜愛取材兒童題材。

他美術(shù)創(chuàng)作的一個重要內(nèi)容是有關(guān)兒童題材的。他的《兒童相》、《學(xué)生相》漫畫以及一些兒童讀物的插圖，這些說明了關(guān)注兒童生活與成長是豐子愷漫畫創(chuàng)作的一個重要主題。

二、豐子愷兒童漫畫的藝術(shù)風(fēng)格

豐子愷兒童漫畫對兒童的贊嘆，即從兒童身上看到自由與廣大的完整人格，從他們的世界中看到了人的本性。在“初嘗世味，看見了所謂社會里的虛偽之狀，覺得成人都已失去本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。于是，變成了兒童的崇拜者。讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什么時候，我們這個世界，能少一些欺詐，多一些執(zhí)著、自然、淡泊。在他的兒童相漫畫中，表現(xiàn)了兒童的童真、童趣、好奇心、想象力、以及創(chuàng)造力等種種饒有生趣的場面。

他漫畫的線條簡單，構(gòu)圖多以上半截空，主體物放置在畫面的下方，給人一種無限的遐想空間。在豐子愷漫畫的用色上，他也是用了很多的心思。在他的《最后的吻》這幅作品中，他在滿身補丁的母親衣服用色上選擇冷色的調(diào)子，表現(xiàn)了母親凄涼的內(nèi)心，在嬰兒包裹的毯子上用了大紅色，是對孩子的一種希望的寄托。邊上一堆正在哺乳的小狗用了暖暖的黃色調(diào)，很溫馨的場面與母親把孩子送往接嬰房的場面形成了對比。

從《花生米不足》漫畫中看：小兒由于嫌所分的花生米太少于是大哭了起來，這本來是極平凡的事，但豐子愷卻從一副“賴相”中發(fā)現(xiàn)兒童率真的美，抓住了瞬間心理和表情。豐子愷將自己對童心世界的獨特發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在讀者面前，使人感到赤子的可愛，體味蘊含的哲理，從而受到某些啟發(fā)。對花生米不滿足的情緒有必要掩飾嗎？這是兒童不掩飾，最真誠的一面，他們沒有大人們皮笑肉不笑的假情緒。這幅作品旨在表現(xiàn)兒童的純樸、天真，沒有成人的虛偽和做作。

豐子愷先生六十多年前畫了一張《某父子》的漫畫，漫畫上兒子穿著華貴，在前面昂頭走著，父親穿著襤褸、提著沉重的行李蹣跚地跟在后面。這不禁讓我想起了現(xiàn)在的三口之家，獨生子女稱王稱霸，父母忙里忙外，還要圍著兒女轉(zhuǎn)。這難道是時代發(fā)展的產(chǎn)物嗎？生活中，我們指責(zé)子女的不孝，可憐父母的慘狀，但卻沒有追究是誰的責(zé)任，這是很值得思考的。

三、豐子愷兒童漫畫的教育意蘊

在豐子愷看來，做人貴在真和善，這樣才能稱得上美。他發(fā)現(xiàn)世間能以肺腑相示的人莫過于天真爛漫的兒童了。因此，他對兒童有著比一般父母的舐犢之情更深一層的情感。通過豐子愷兒童漫畫的描繪可以看出豐子愷對兒童的愛，自然與自由的理解，在此基礎(chǔ)上闡明兒童內(nèi)心所具有的愛、自然與自由對于兒童教育的意義。兒童內(nèi)心作為一種自然生命的初始之能，既是一個人生命的根基，同時，兒童內(nèi)心是教育的根，賦予教育生命和活力。重新認(rèn)識被遮蔽的兒童內(nèi)心正是現(xiàn)代精神異化的藥方，回歸兒童內(nèi)心的教育也就是從教育的途徑來引導(dǎo)人尋求精神的回歸，在傳遞人類文明、促進現(xiàn)代化知識技術(shù)發(fā)展的同時，也引導(dǎo)人回歸本真、形成真純的人格，這意味著教育要喚發(fā)兒童內(nèi)心原初的生命激情，讓兒童以及成人都擁有自己的精神家園。

結(jié) 語

從豐子愷對兒童漫畫的繪畫中可看出，他對兒童內(nèi)心的天真爛漫與自由純潔的無限向往。兒童真誠、自由和熱情，正是他理想中的人。他憧憬的實際是兒童的真純?nèi)烁瘛Ｋ麑和瘍?nèi)心的癡迷，恰恰是對自身的種種道德制度的反抗和掙扎，同時也激勵成人從功利的、機械的、刻板的現(xiàn)實生活世界里逃脫，多多回憶自己兒童時代的生活，尋回喪失的本心本性，滋潤心靈，回歸自我。

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