淺談聲樂演唱中情感表達的演繹

【摘要】：聲樂演唱藝術(shù)，就是演唱者運用一切藝術(shù)手段和技巧，有效地表達歌曲的思想情感。歌唱者用心把握住時代生活的脈搏，捕捉創(chuàng)作的靈感，用良好的藝術(shù)氣質(zhì)、豐富的想象和對生活的熱愛，去體現(xiàn)在歌唱的創(chuàng)作的情感之中，使歌唱成為美好的享受。本文將從什么是情感、歌唱情感表達所具有的特性、怎樣在聲樂演唱中進行正確的情感表達三方面進行詳細的闡述。

【關(guān)鍵詞】：演唱；情感；技巧

歌曲作家寫在紙上的是一些死的音樂，而我們要表達出歌曲的思想內(nèi)容和情感，使觀眾得到美的感受。所以，歌唱家一方面是傳達作家的意圖，另一方面擔負著再創(chuàng)作任務(wù)，離開了再創(chuàng)作，歌曲是既無生命力，又無感染力的。情感作為心靈的高級表現(xiàn)形式，又借助于動作、表情、聲音、語言等載體來表達。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，音樂成為人們生活中不可或缺的一部分，為什么會有那么多人對音樂情有獨鐘呢？這是因為音樂是一種情感藝術(shù)，能直接抒發(fā)和表達人的喜、怒、哀、樂等內(nèi)心感受。而歌唱則是最直接、最明了地表達人內(nèi)心情感的音樂藝術(shù)形式。歌曲的表演，不僅要通過聽覺表象，而且要通過視覺表象。

一、什么是情感

情感是人對客觀事物所持的態(tài)度在內(nèi)心中所產(chǎn)生的體驗和伴隨的生理和心理上的變化。也就是說，人們在認識和改造世界的過程中，對客觀事物的態(tài)度總是帶有某些特殊色彩的體驗和一定的行為表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的情感，就是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗的情感，在喚起這種情感之后，通過表情和表演的動作、聲音力度、演唱速度、聲音色彩，以及語言所表達的形象傳達出來，同時使觀眾也體驗到這種情感。

聲樂藝術(shù)通過以聲傳意、以聲傳情與審美主體交流，達到溝通心靈、凈化思想、振奮精神等效應(yīng)。古之“一聲唱到融情處，毛骨悚然六月寒”，即指動情的歌唱所產(chǎn)生的巨大精神作用。 藝術(shù)情感是歌唱的生命，聲樂藝術(shù)在諸多藝術(shù)中，情感因素最為突出。《樂記》把音樂看成情感藝術(shù)，用我們現(xiàn)代的觀點來看，如果說音樂是情感藝術(shù)，沒有情感的歌唱，就不是聲樂藝術(shù)。

二、歌唱情感表達所具有的特性

任何聲樂作品，毫無例外都具有固定的主題并蘊含著特定的情感內(nèi)涵。歌者正是通過自己的歌聲，有情感的傳達作品的內(nèi)涵，揭示作品的主題。歌唱藝術(shù)的情、氣、字、腔、韻、味、形諸因素中，“情”起著主導和統(tǒng)帥的作用，是歌唱語言和聲音的靈魂與支柱。正如大詩人白居易所說：“感人心者，莫先與情”。

歌唱感情來自于歌中詞曲的內(nèi)涵，源自于生活中各種現(xiàn)實題材。藝術(shù)只有反映了現(xiàn)實生活，才能體現(xiàn)人的感情，具有生命的價值。但是，真實的感情如果不進行藝術(shù)加工就不具備很高的審美價值，也就不能感動人。因此，我們主張在歌唱中既要有對生活中真情實感的深入體驗，又要有藝術(shù)夸張的技巧與手法。那么，一個是生活的真實，一個是藝術(shù)的夸張，在歌唱表演中如何把握呢？這二者的結(jié)合點就是“適度融合”。只有“適度融合”才能體現(xiàn)出“真實中的夸張”“夸張中的真實”“恰倒好處”等深層審美愉悅性，形成約定俗成的審美定勢，為人所理解。

歌唱情感表達的“特殊”指歌唱者塑造的“藝術(shù)情感”具有個別和概括性相統(tǒng)一的特點。它以鮮明而獨特的聲音形象展現(xiàn)出來，同時深刻結(jié)實了社會生活中某方面的本質(zhì)和規(guī)律，二者結(jié)合得越完美，典型性就越高。在聲樂表演中，并非所有聲音形象都具有典型性，它專指那些身懷絕技者所創(chuàng)造的聲情并茂給人深刻影響的歌聲形象，俗稱“代表作”。如胡松華在《贊歌》中所的展示的蒙古長調(diào)“顫音”，彭麗媛在《珠穆郎瑪》中展示的清脆豁朗的歌聲，分別精彩而準確地再現(xiàn)了兩個少數(shù)民族不同的情感特征，堪稱聲樂藝術(shù)的“經(jīng)典”。

歌唱情感表達的“多樣性”，是聲樂藝術(shù)繁榮的標志之一。它是由社會生活的絢麗多彩，人們的多方面審美需求以及作曲家，歌唱家世界觀、生活經(jīng)驗和創(chuàng)作個性的千差萬別等因素決定的。當代聲樂創(chuàng)作題材的廣泛開拓，為歌唱者提供了表達內(nèi)心感情的廣闊田地。我們欣喜地看到，一大批表現(xiàn)愛國情，愛黨情、愛民情、民族情、親情、友情、愛情、戀情、鄉(xiāng)情、風情等情感多樣、品格高雅、生氣盎然的聲樂作品應(yīng)運而生。

三、怎樣在聲樂演唱中進行正確的情感表達

技巧絕非僅僅是我們一般理解的那種純粹的手指動作或氣息控制。這些純粹的生理因素只是技巧的一部分。技巧的另一部分來自心理因素，也就是那些支配我們?nèi)ミ_到某一技術(shù)要求的內(nèi)心活動。技巧訓練不是柴可夫斯基批評過的那種“手指的體育活動”，而是一種受美感心理支配的藝術(shù)活動。[6]演唱技巧就相當于高樓大廈的地基，如果沒有地基，高樓大廈會出現(xiàn)傾塌或者根本就蓋不起來；如果沒有基本的演唱技巧，我們的歌唱也將會是空中樓閣，那么情感表達也就無從談起。

技巧可以說是音樂表演的首要條件，沒有高超的技巧就不可能有高水平的表演。著名鋼琴家拉赫瑪尼諾夫曾經(jīng)說：“技術(shù)上的熟練應(yīng)當是那些想成為一個優(yōu)秀鋼琴家的學生的首要條件之一”一名演奏者或演唱者想要在藝術(shù)上得以充分表現(xiàn)，沒有相應(yīng)的技巧才能是不可能的，藝術(shù)上的自由需要有充分地運用技巧的能力。

情為歌之魂。在歌唱行腔中，我們所說的抑、揚、頓、挫，必須是由心而感，由心而動，絕不是單單是音樂符號的律動再現(xiàn)。張馳有意，而不僅是張馳有序，以歌唱時內(nèi)心的深切感受激發(fā)真摯的情感，達到與聽眾的藝術(shù)共鳴。表現(xiàn)情感和掌握發(fā)聲技術(shù)在歌唱藝術(shù)中是血肉相連的關(guān)系，音樂作品中提供的旋律、節(jié)奏等等，本身就是作曲家情感體驗的記錄，要變死曲為活音，就是歌唱者創(chuàng)作的過程。[7]當由歌唱者將作品變?yōu)橐繇憰r，它的音響效果就是完整的審美效應(yīng)。審美效果的優(yōu)劣，則是歌唱者對于音樂作品的理解、對生活的體驗，而附之于歌唱的真情實感了。

在歌唱感情的表達中，把握感情的分寸是非常必要的。在歌唱表演中，一方面要細心地體驗歌曲的感情細節(jié)，把每一個樂句、每段各處機都看成大表情內(nèi)容的代號，使演唱聽來情真意切。另一方面又必須用理智來控制這種感情，使它服從于音樂整體表現(xiàn)的需要，使音樂表演給人以統(tǒng)一、和諧的印象。

歌唱者必須重視藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)，因為藝術(shù)氣質(zhì)是情感表現(xiàn)的重要因素。藝術(shù)氣質(zhì)是多方面的凝聚，應(yīng)涉獵其它門類的營養(yǎng)充實自己，提高文化修養(yǎng)，觀察生活體驗生活。生活是個大舞臺，百戲陳雜，對于藝術(shù)的心靈，是一部敞開的百科全書。對于生活情趣和豐富聯(lián)想，必是先十分地投入生活，體味人生，才有情感在心。歌唱家還應(yīng)有愛心、同情心，這是人類情感的支柱，更是藝術(shù)創(chuàng)作的基本情愫。優(yōu)美歌聲的感情色彩，來自于內(nèi)心體驗的感應(yīng)控制、聲音的音色、力度的變化，語氣、情調(diào)的運用——輕、重、緩、急、陰柔、剛烈，正是腔隨意行，情以心發(fā)的技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

參考文獻：

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[2]韓勛國.韓曉彤.歌唱教程[M].武漢：武漢大學出版社，2006.3.

[4]石惟正.聲樂學基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂出版社，2002.10.

[5]修海林.羅小平.美學通論[M].上海：上海音樂出版社，2002.5.

作者簡介：馬志剛（1990—），男，聊城大學音樂學院2015級研究生，專業(yè)為音樂學，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂。