《老殘游記》中的“清官”形象

【摘要】：《老殘游記》是晚清四大譴責小說之一，作者劉鶚通過一位走方郎中的游歷經歷，所見所聞所感，揭示出晚清上至朝廷官吏，下至地方百姓的真實生活。小說中的清官形象尤為印象深刻。他們的“清”僅在于“不要錢”，然其本質與我們所熟知的酷吏、昏官無二致。本文從兩個方面具體分析《老殘游記》中的“清官”形象，首先，通過傳統意義上的清官形象與小說中的“清官”形象進行對比；其次，具體分析小說中的“清官”形象。

【關鍵詞】：老殘游記；清官；傳統

一、《老殘游記》中的清官與傳統意義的清官的對比

傳統意義的清官形象總是為民伸冤，代表的是人民的利益，不與其他官吏同流合污，能夠敢于死諫，人民利益高于個人利益。面對邪惡勢力永不低頭，并且能夠迎難而上。且傳統意義上的清官一個顯著特點就是他們能夠做到不要錢不受賄。且在百姓心中，稱一位官員為清官，則等同于這位官員便是好官。而《老殘游記》中的清官只是不要錢，但并非傳統意義上的好官，他們其實是壞官，惡官。從小說中的一些片段我們可以看出來：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鷸雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”[1]這是主人公在聽聞了“清官”的所作所為之后在墻上題的一首詩，專詠毓資之事。我們明顯可以看出，這樣的官哪里是清官，甚至比強盜還可怕。“血染頂珠紅”他們的目的在于升官，想要通過嚴酷的刑罰恐嚇、威脅百姓，顯示出一片清明、路不拾遺的盛況。我們從文章中也可以看出：“右邊人道：茹因為他辦強盜辦的好，不封一年，競有路不拾遺的景象。富保賞識非凡。前日有人對宮保說，曾走曹州府某鄉莊過，親眼見有個藍布包袱棄在路旁，無人敢拾。某就聞土人：‘這包袱是誰的？為何沒人收起？’土人道：‘昨兒夜里，不知何人放在這里的。’某問：‘你們為甚么不拾了回去？’都笑著搖搖頭道：‘俺還要一家子性命嗎？’如此，可見路不拾遺，古人竟不是欺人，今日也竟做得到的。宮保聽著，很是喜歡，所以打算專摺明保他。”[2]他們期待達到的路不拾遺竟是如此可笑，不得不說諷刺意味十足。這樣的清官形象當然與傳統意義的清官形象大相徑庭。是的，清官是不貪錢財，不要錢的，但并不是說不貪錢的官吏都是好官吏，都是真正的清官，是我們傳統意義上的清官。

二、小說中的“清官”形象

劉鶚在小說中主要塑造了玉賢、剛弼的官吏形象，圍繞他們二人的事件，構成了《老殘游記》藝術結構的主線。通過對他們的描述以及文章中的主要話語，可以看出作者寫作的根本目的：“贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為我不要錢，何所不可。剛愎自用，小則殺人，大則誤國。吾人親目所睹不知凡幾矣。試觀徐桐、李秉衡，其顯然者也。二十四史'中指不勝屆。作者苦心愿天下清官勿以不要錢便可任性妄為也.歷來小說皆揭贓官乏惡，有揭清官之惡者，自《老殘游記》始。”[3]作者從多個方面描寫了不要錢的“清官”形象。

1.玉賢的形象

從文章剛開始我們就能感受到玉賢的“能干”過他的能干，是建立在百姓的痛苦之上的。站籠天天有人站，且冤案從不缺少。“旁邊一人道：冤枉一定是有的，自無庸議，但不知有幾成不冤枉的？’ 左邊的人道：疊佐臣人是能干的，只嫌太殘忍些。來到一年，站籠站死兩千多人。右邊人道：大凡酷吏的政治，外面都是好看的。諸君記得當年常剝皮做兗州府的時候，何常不是這樣？總做的人人側目而視就完了。”[4]這樣的治理方式怎么不會讓百姓心寒呢。從小說后面的的描寫中，我們也可以看到玉賢的其他 “功績”：于朝棟父子被冤殺；王勝夫婦的兒子因說錯話而命喪站籠；馬村集客店的妹夫由于被人報復，最終也死于站籠。此外，還有對他辦案時的描寫：““毓大人喊叫把他們站起來。就有幾個差人橫拖倒拽，將他三人拉下堂去。這邊值日頭兒就走到公案面前，跪了一條腿，回道：‘稟大人的話：今日站籠沒有空子，請大人示下。’那毓大人一聽，怒道：‘胡說，我這兩天記得沒有站甚么人，怎會沒有空子呢？’值日差回道：‘只有十二架站籠，三天已滿。請大人查簿子看。’大人一查簿子，用手在簿子上點著說：‘一，二、三，昨兒是三個。一.二、三、四、五，前兒是五個。一，二，三、四，大前兒是四個。沒有空，倒也不錯的。’差人又回道：‘今兒可否將他們先收監，明天定有幾個死的。等站籠出了缺，將他們補上好不好？請大人示下。’毓大人凝了一凝神，說道：‘我最恨這些東西！若要將他們收監，豈不是又被他多活了一天去了嗎？斷乎不行！你們去把大前天站的四個放下，拉來我看。’差人去將那四人放下，拉上堂去。大人親自下案，用手摸著四人鼻子，說道；‘是還有點游氣。’復行坐上堂去，說：‘每人打二千板子，看他死不死。’每人不消得幾十板子，那四個人就都死了。眾人沒法，只好將于家父子站起，卻在腳下選了三塊厚磚，讓他可以三四天不死。”[5]他視百姓生命如草芥，隨意虐待甚至剝奪百姓的性命。此外，他們還主觀臆斷，只要自己認為是這樣，別人根本無從改變，他一定會按著他的想法，使事件的發展服從于自己的主觀意愿。在于朝棟一家的案件中，由于搜出了打鳥兒用的土槍，便斷定他家就是強盜，尤其是看到被強盜栽贓的衣服時，更是不顧于氏父子的喊冤，只想捉拿他們。這樣的官吏，又如何當得了百姓的父母官，真心實意為百姓服務呢？此外，玉賢還是冷漠甚至是冷血的。于家的兒媳為了救于氏父子淚水都快哭干了，響頭也不知磕了幾千，可是玉大人絲無動于衷，誰也感動不了他，說服不了他。

2.剛弼的形象

剛弼在小說中也是形象鮮明，其突出的特點便是主觀武斷，自以為是，剛愎自用。他的名字的諧音正好完美的展示了他的形象。 “剛弼也是個清廉得格登登”的“清官”。然而，如此的描寫，含有深刻的諷刺。他斷案，不收集證據，僅憑仆人的求情就認為他們家做賊心虛，就認定他們家一定有罪。文中對他判定賈家十三人的命案的理由給出了詳細的描述：“剛弼哈哈大笑，說：‘你不知道，等我來告訴你，你就知道了。昨兒有個胡舉人來拜我，先送一千兩銀子，說你們這一案，叫我設法兒開脫，又說如果開脫，銀子再要多些也肯。我想，你們兩個窮兇極惡的人，前日頗能熬刑，不如趁勢討他個口氣罷。我就對胡舉人說。你告訴他管事的去，說害了人家十三條性命，就是一千兩銀子一條，也該一萬三千兩。胡舉人說：恐怕一時拿不出許多。我說：只要他心里明白，銀子便遲些日子不要緊的.如果一千銀子一條命不肯出，就是折半五百兩銀子一條命，也該六千五百兩，不能再少。胡舉人連連答應.我還怕胡舉人孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的，如果心服情愿，叫他寫個憑據來，銀子早遲不要緊的.第二天，果然寫了這個憑據來。我告訴你，我與你無冤無仇，我為甚么要陷害你們呢？你要摸心想一想，我是個朝廷家的官，又是撫臺特特委我來幫著王大老爺來審這案子。我若得了你們的銀子，開脫了你們，不但辜負撫臺的委任，那十三條冤魂肯依我嗎？我再詳細告訴你。倘若人命不是你謀害的，你家為甚么肯拿幾千兩鍛子出來打點呢？這是第—據l在我這里花的是六千五百兩，在別處花的且不知多少，我就不使深究了。倘人不是你害的，我告訴他照五百兩一條命計算，也應該六千五百兩，你那管事的就應該說：‘人命實不是我家害的，如蒙委員代為昭雪，七千八千俱可，六千五萬兩的數目卻不敢答應。為甚么他毫無疑義，就照五百兩一條命算帳呢？是第二據。我勸你們早遲總得招認，免得锘上許多刑具的苦楚：’那父女兩個連連叩頭，說：‘青天大老爺！實在是冤枉’剛弼把桌子一拍，大怒道：‘我這樣開導你們，還是不招，再替我夾拶起來’底下差役炸雷似的答應了一聲“嘎”夾棍拶子望堂上一摔。驚魂動魄價響。”[6]通過這一段的描寫，深刻的揭示了他不要錢的丑惡嘴臉，是的，他不要錢，要的是百姓的生命，這樣的獨斷，顯示了他慘無人道的酷吏本質。

小說通過對這兩個“清官”的描寫，我們可以看他們的虛偽，對百姓的傷害，作者也有借老殘的口吻說出在這類官吏的統治下的百姓的生活：“'這些鳥雀雖然凍餓，卻沒有人來放槍傷害他，又沒有什么網羅來捉他，不過暫時饑寒。撐到明年開春，便快活不盡了。若像這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲，也就很不好。又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜待，用站籠站殺，嚇的連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還苦嗎？”[7]這是對百姓生活的真切感慨，令人動容。

三、總結

劉鶚筆下的所謂的“清官”，自以為不要錢便可以隨意輕視、掠奪百姓的生命，他們是自以為是，剛愎自用。在他們的管理下，百姓如驚弓之鳥，不敢說壞，只能說好，甚至一不留神就會丟掉性命，這樣的“清官”，其實質是披著“清官”外衣的酷吏，庸官。

注釋：

[1]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第43頁

[2]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第19頁

[3]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第129頁

[4]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第20頁

[5]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第32頁

[6]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第123、124頁

[7]（清）劉 鶚著，老殘游記，上海書店出版社，1993.09，第43頁

參考文獻：

[1]杜貴晨.評《老殘游記》“揭清官之惡”[J].齊魯學刊，1992（6）.

[2]張洪瑾.論《老殘游記》中的“清官”害民現象[J].鹽城師范學院學報，2008，28（5）.

[3]劉春芳，王元成.論《老殘游記》中的“清官”形象[J].岱宗學刊，2005，9（3）.