論群眾文藝在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用——以南寧市武鳴區(qū)為例

【摘要】：文藝作為群眾喜聞樂見的形式，需要在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)傳播中擺正自身歷史所賦予的責(zé)任，時(shí)刻牢記把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文以廣西南寧市武鳴區(qū)為例，對(duì)群眾文藝在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】：群眾文藝；培育和踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；南寧市武鳴區(qū)

廣西南寧市武鳴區(qū)是壯族的發(fā)源地之一，壯民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)壯語以武鳴方言為標(biāo)準(zhǔn)音，被譽(yù)為“中國(guó)壯鄉(xiāng)”，每年在廣西南寧市武鳴區(qū)城舉辦的中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩活動(dòng)已成為中外民族文化交流的平臺(tái)。因此在武鳴這片壯族群眾文化沃土上構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系特別具有典型性。

一、廣西南寧市武鳴區(qū)群眾文藝在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的做法及取得的成效

（一）堅(jiān)持以現(xiàn)代群眾文藝為引領(lǐng)，在全城區(qū)文藝界中形成自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想共識(shí)。堅(jiān)持以現(xiàn)代群眾文藝為引領(lǐng)，努力形成愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在武鳴的具體體現(xiàn)。近年來，廣西南寧市武鳴區(qū)編印了中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴駱越文化叢書，創(chuàng)作了一批弘揚(yáng)“武鳴精神”的優(yōu)秀文藝作品，舉辦了 “泥土芳香”農(nóng)村文藝匯演、“千團(tuán)萬場(chǎng)”送戲下鄉(xiāng)、“美麗鄉(xiāng)村”巡演、鄉(xiāng)村社區(qū)和諧文藝大展演、新創(chuàng)民歌大賽、歌王大賽、“百姓廣場(chǎng) 壯鄉(xiāng)大舞臺(tái) 想昂你就來”群眾文化活動(dòng)等活動(dòng)。目前全縣有各類業(yè)余群眾文藝團(tuán)隊(duì)239個(gè)，骨干隊(duì)員6483人。2011年，縣成立了山歌協(xié)會(huì)，13個(gè)鎮(zhèn)成立了山歌分會(huì)，發(fā)展會(huì)員10000多人，有力提升了本土文化在國(guó)內(nèi)外的影響力，增強(qiáng)了武鳴群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和責(zé)任感。

（二）開展群眾文藝主題教育活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為引導(dǎo)武鳴文藝界創(chuàng)作熱情。一是主打“三月三”歌圩文化品牌。歌圩古而有之，而由政府組織引導(dǎo)辦節(jié)的是從1980年開始舉辦第一次“三月三”歌圩，1985年命名為武鳴壯族“三月三”歌節(jié)（在縣城舉辦至今），2003年復(fù)名為武鳴壯族“三月三”歌圩，2005年改名中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩，2011年擴(kuò)展為中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)。每年的活動(dòng)有：開幕式，《壯鄉(xiāng)歡歌》文藝演出，歌王大賽，千人竹竿舞、千人武術(shù)、千人廣場(chǎng)舞展演，農(nóng)村文藝匯演、民族體育競(jìng)技大賽等文體經(jīng)貿(mào)旅游活動(dòng)30多項(xiàng)。37年來，“土得亮麗、俗得精萃”是我們“三月三”歌圩的最大特色。每年參加活動(dòng)的群眾達(dá)10萬多人，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的有效融合。二是積極創(chuàng)作民族文化藝術(shù)精品。如原武鳴文化館編導(dǎo)的原生態(tài)民族節(jié)目《古岳鏗鏘》，2009年代表自治區(qū)參加首屆全國(guó)“女媧杯”民間歌舞比賽榮獲銀獎(jiǎng)；由梁國(guó)琨老師創(chuàng)作的原生態(tài)民族歌曲《親親中國(guó)紅》榮獲中國(guó)大眾音樂協(xié)會(huì)建國(guó)60周年原創(chuàng)歌曲大賽感動(dòng)中國(guó)杯一等獎(jiǎng)。近年來由城區(qū)文化館組織的尼達(dá)妮合唱團(tuán)都先后到國(guó)家大劇院、北京紫金劇院、全國(guó)政協(xié)禮堂、上海世界博覽會(huì)（羅馬尼亞館、阿根廷館、廣西館）參加比賽和展演，多次榮獲金獎(jiǎng)，其中2007年參加在香港舉行的中國(guó)-東盟第十屆國(guó)際青少年藝術(shù)盛典展演獲金獎(jiǎng)，2009年參加大地飛歌·2009第11屆南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)暨第6屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)開幕式晚會(huì)，2013年，尼達(dá)妮合唱團(tuán)協(xié)助南寧電視臺(tái)與馬來西亞電視臺(tái)聯(lián)合拍攝“春天的旋律·2013跨國(guó)春節(jié)特別節(jié)目。2015年以來，我縣共組織尼達(dá)妮合唱團(tuán)、勒慶樂藝術(shù)團(tuán)、城區(qū)文化館展演部、廣西壯校等文化團(tuán)隊(duì)對(duì)外文化交流45批次，在小說、詩歌、散文、隨筆、報(bào)告文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書法、攝影等方面創(chuàng)作1000多個(gè)優(yōu)秀作品，深受群眾喜愛。

雖然廣西南寧市武鳴區(qū)群眾文藝在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮了很大作用，取得了明顯效，但依然存在一些問題，如部分文藝界專業(yè)人才理想信念有所談化，對(duì)新形勢(shì)、新問題認(rèn)識(shí)不清、定位不準(zhǔn)。另外，個(gè)別部門在群眾文藝實(shí)踐中往往強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性要求，搞“一刀切”，舍高求低；等等。

二、加強(qiáng)群眾文藝在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用建議

（一）要扎根人民、扎根生活。人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)是文藝創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水。真正的精品力作，都是從基層的源頭活水中抓到的“活魚”和“大魚”。藝術(shù)只有走進(jìn)人民中間，走進(jìn)生活深處，才有生命力。社會(huì)體制有什么新變革，人民生活有什么新變化，人們的思想有什么新動(dòng)向，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么新成果，人民有什么新創(chuàng)造，你有了深切的體會(huì)和感受，才能真正把握時(shí)代的脈搏，才談得到創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的作品。就武鳴的文藝工作者來說，你必須關(guān)注武鳴的大局，武鳴的變化，從改革發(fā)展的實(shí)踐中尋找和發(fā)現(xiàn)文藝創(chuàng)作的主題，塑造鮮明生動(dòng)、真實(shí)感人的藝術(shù)形象，從而為富民強(qiáng)市、構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和文化支撐，做出我們文藝工作者的特殊貢獻(xiàn)。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一部手機(jī)就可以讓人們隨時(shí)了解生活中的千姿百態(tài)。但我在這里要提醒文藝工作者，你只是上上網(wǎng)絡(luò)，看看手機(jī)，刷刷微博，算不上深入生活，更算不上扎根生活，只能算是從生活的水面上撈起了一把泡沫，僅靠這樣的方式，你創(chuàng)作不出有深度、有力度、有溫度、有能量的優(yōu)秀作品。因?yàn)槟愠缘氖莿e人嚼過的饃，別人嚼過的饃是沒有味道的。扎根生活、扎根人民，要求文藝工作者，真正走近人民的生活現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注人民的熱切關(guān)注，貼近人民的真實(shí)感受，深悉他們的所思、所想、所盼、所創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出打動(dòng)他們心靈、震撼他們靈魂的優(yōu)秀作品。如武鳴的《駱垌祈?！贰度履久藜t》等，無不反映了時(shí)代的聲音。

（二）要從特色文化中挖掘素材。武鳴歷史悠久，壯民族文化積淀豐厚，是駱越文化重要發(fā)祥地之一，值得我們好好的總結(jié)、創(chuàng)作。近年來，縣委、縣政府圍繞這些壯民族文化資源，積極打造特色文化品牌，取得了顯著成效， 中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)，在全國(guó)都產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響，我們相當(dāng)一部分文藝工作都是圍繞武鳴這一“一圩一節(jié)”的特色文化進(jìn)行的創(chuàng)作、創(chuàng)造。這些珍貴的文化資源，是一個(gè)富礦，體現(xiàn)著武鳴人民的創(chuàng)造力、文化價(jià)值和審美情趣，展示了武鳴文化的獨(dú)特藝術(shù)魅力，應(yīng)該說大有文章可作。全縣廣大文藝工作者要善于從壯民族博大精深的傳統(tǒng)文化中，從豐富多彩的民間文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，有意識(shí)的創(chuàng)作具有武鳴地域文化特色的文藝作品，既能豐富自己的創(chuàng)作，又能為提升武鳴的美譽(yù)度作出貢獻(xiàn)。

（三）要反映社會(huì)時(shí)代生活的正能量。我們正處于一個(gè)大變革的時(shí)代，社會(huì)生活中的新鮮事物層出不窮。文藝工作者應(yīng)當(dāng)善于從這些新鮮事物中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作線索和素材。我們身邊的新鮮事物天天都在發(fā)生，我們文藝工作者，不要只作為一個(gè)社會(huì)新聞、趣聞?shì)W事一閱了知、一聽了之，而應(yīng)當(dāng)從文藝的角度來審視，進(jìn)行深入思考和挖掘。另一方面，我們的作品切記不要庸俗、低俗、媚俗。那些迎合了社會(huì)上部分俗人所好的作品，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，過幾年再品評(píng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)留下來的都是低俗不堪的東西，對(duì)人們的思想、社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有益處，反而推波助瀾了低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)。

結(jié)語

我們文藝工作要像廣西南寧市武鳴區(qū)一樣，都要積極探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化路徑，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成規(guī)律，著力把自己培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、專業(yè)素質(zhì)高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳員，切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的效果。