以“青馬工程”為載體促高職生信仰教育提升

[摘 要] 以佛山職業技術學院為例，對佛山高職院校與老師、學生進行走訪座談、發放問卷等形式，了解高職院校學生的思想政治教育狀況及信仰歸屬進行調研，從而對高職院校學生思想信仰進行分析研究。尋求出一套切實可行、行之有效的青年馬克思主義者培養方案，在提高高職院校學生綜合素質的同時，加強他們堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念。

[關 鍵 詞] “青馬工程”；信仰教育；高職生

[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）33-0044-02

近年來，各高校紛紛開展“青年馬克思主義者培養工程”（下文簡稱“青馬工程”）。佛山職業技術學院作為廣東省一流高職院校建設單位，加強青年學生干部思想作風建設和隊伍建設作為培育的新動力，院系兩級連續開展多屆“青馬工程”。這項工程自佛山職業技術學院實施以來為做好新形勢下的高職生信仰教育工作提供了有效載體，承擔著高職生信仰教育的政治使命和價值追求，并取得了一定成效。

高職生作為大學生中的重要群體，是未來高技能型復合人才的主體。然而高職院校的學生政治理論水平相對較低，重專業學習，忽略對思想政治教育的學習，社會主義核心價值觀教育相對滯后，導致學生對信仰追求的意識模糊，因此以青年馬克思主義培訓工程為載體，加強馬克思主義信仰教育，破解信仰危機，彌補信仰裂痕，讓高職生成為名副其實的“高質生”尤為重要。強化理想信仰教育，有助于提高高職生學習動力，做好三年的大學學習生活計劃，提高就業能力，尋找到個人理想與社會理想的契合點，在實踐中實現自己的職業理想和人生目標。

一、佛山職業技術學院高職生信仰現狀

為了進一步深入研究現代高職院校學生思想信仰的現狀，以佛山職業技術學院為例，項目組擬在廣泛搜集網絡數據資料的同時，對本校老師、學生通過走訪座談、發放問卷的形式進行調查，總共收回問卷599份。了解到本校高職生擁有積極向上的心態，也有著較強的獨立自主意識和社會參與意識，可是他們也擁有各種負面特征，尤其是思想觀念、行為模式上存在的問題，即信仰的缺失和危機，這是當代大學生日益演變成社會群體性問題的根源，必須引起足夠的重視。然而，信仰教育大眾化的主要任務是培育堅定的馬克思主義信仰，解決青年大學生對信仰的認同問題。

（一）社會環境、學校教育教學環境成為影響大學生思想狀況的主要因素

項目組在統計和整理問卷后，調查顯示對“影響當代大學生信仰狀況最主要的因素”排名前兩名的分別是“社會環境”（34%）和“學校教育教學”（25%），表明這兩項對大學生信仰有著重要的影響和作用。紛至沓來的思想觀念、意識形態、思想生活及生活方式的激烈碰撞也在改變著高職生的成長。他們渴望成長、渴望求職與探索，但更多是自我人生價值功利化，使他們信仰模糊和不堅定。因此，在短期內無法改變現有的社會大環境下，改革高職院校的教育教學形式變得尤為重要。

（二）對國情、黨史、政治形勢了解不夠深，導致政治信仰模糊

在本校高職生對“我國的國情、黨史和政治形式的了解程度”的調查中，12%的學生表示很了解，50%的表示知道不多，1%的學生干部是完全不了解和不關注。其中50%的學生表示“信仰不明確”，政治信仰的理念與為之而奮斗的行為脫節。以走訪談話的形式問起“你的信仰是什么？”時，多數學生回答含糊不清。以上顯示高職生對政治意識和理想信念模糊及搖擺，同樣也呈現出政治信仰邊緣化。當今社會觀念和文化知識遵循多元化，多數學生在認識事物時限于表面，政治信仰態度與國家社會所倡導的主流意識存在搖擺不定的現狀。高校作為培養青年的重要場所，要對大學生進行有效的政治信仰理論教育和指導，使他們堅定馬克思主義信仰。

二、佛山高職院校“青馬工程”開展情況

在佛山七所高職院校（佛山職業技術學院、順德職業技術學院、廣東職業技術學院、廣東環境保護工程學院、廣東輕工職業技術學院、廣東理工職業學院、佛山廣播電視大學）開展“青馬工程”情況進行調研中，發現對不同學校培訓形式、主體課程、教師團隊、制度支持等相關內容不相徑庭，這項工程為我們做好新形勢下的大學生思想政治教育工作提供了有形載體，應給予重視。各高校都應做到實踐與理論相結合，使課堂教學由務虛走向務實，由外部灌輸轉向內在自省，由封閉型轉為開放型，提高思想政治覺悟和政治理論敏感度。但是目前多數高職院校對“青馬工程”的開展正處在探索階段，在取得初步成效的同時，仍面臨實際工作開展中的問題與挑戰。

佛山高校選拔培育對象多為學生領袖、班級干部、團干部等學生骨干，這一群體作為主要培訓對象，是社會熱點最敏感，對校園新聞發出最強音的學生組織，他們的思想政治意識嚴重影響其他學生群體，同時學生干部的信仰教育引領的是高校學生教育工作的重點。培養長效機制或健全體制體是推進高校“青馬工程”的關鍵因素，這樣可以避免培養機制既不浪費師資，還能抓住學生干部培養的最佳時期。在走訪佛山各高校后，得出以 專題講座為主要形式，以業務培訓、校外交流、校園文化活動等方式為實踐拓展。以上活動開展較傳統，層次較低，不能觸動學生深層的內心，讓學生做到自我反思和自我升華，佛山各高校對形勢上的推廣培訓效果還不盡如人意。

以佛山職業技術學院為例，講座有理論研習、理論信念、素質提升、團隊管理、領導與協作能力、公文寫作、心理建設與情緒管理、社交禮儀等，此類講座的開展提升了馬克思主義的哲學理論研究水平和教育水平，但是更側重技能的基礎掌握。為了更好地得到“學馬仕”在短期的工程結束后的切實感受，對本校199名“學馬仕”發放問卷，回收率100%，對“所學課程對自身思想理念的缺失是否具有有針對性”，71%的“學馬仕”表示有針對性，19%表示不確定，10%表示沒有。由此可看，青年學子渴望提升，借助行之有效的教育體系可以為大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以“青馬工程”為載體促進高職生信仰教育提升是有效的。但在實際走訪“學馬仕”時，發現多名學生表示講座內容較為偏向于理論講授，缺少實踐鍛煉，持續性不強，使大多數人認為“青馬工程”只是單一的理論學習且與社會生活沒有較大的聯系，缺乏針對性，隨機性較強。因此，我們只有正視問題，認真分析，尋找出路，才能使高校青年馬克思主義者培養工程真正落地開花。

四、“青馬工程”在高職生信仰教育過程中的重要意義

高職生是一個特殊的群體，他們渴望成長，卻同時又受到復雜的社會和形形色色的世界觀影響，對風華正茂的高職生而言，正確的信仰才能在最根本上給予高職生各方面的指引。“青馬工程”對當代高職生信仰教育最重要的意義在于信仰對個體的精神統攝作用、信仰給人以強大的精神動力、信仰對個體人格的塑造起決定性作用、信仰對個體行為的激勵與約束作用等。大學生具有堅定的信仰可以在紛繁復雜的社會中尋找到自己最正確的坐標，并且為年輕人具有穩定思想和行為起到中流砥柱的作用。在當前社會轉型期大學生信仰丟失的現狀中，“青馬工程”在高職生信仰教育過程中的重要意義體現為：可以為大學生精神文明提供新的信仰內容體系、為大學生思想政治教育提供新的路徑載體、為大學生銳意創業提供新的實踐體驗、對黨和國家鞏固青年群體基礎有著重要意義、對高校承擔黨和國家賦予的歷史使命有著重要的意義。

五、“青馬工程”在高職生信仰教育過程中實現的有效途徑

根據“青馬工程”開展的情況和效果，結合現階段大學生信仰狀況，在取得初步成效的同時，尋找實際工作開展中存在的問題及原因。信仰教育在“青馬工程”的創新實踐途徑，制定相應的制度和新體系，開創“青馬工作”實踐的新途徑，為培養思想政治素質高、政策理論水平高的青年獻策。

（一）將志愿服務納入“青馬工程”信仰教育的實踐方式

針對高職生學習馬克思主義信仰后未能在實踐中落到實處的問題，將青年志愿服務活動成為新時期提升大學生信仰教育的有效途徑。大學生從事義教、環保、幫助孤寡老人等方面的志愿服務是他們所喜好的，也是市民所需要的，從而可以提升馬克思主義信仰，做到理論實踐“兩手抓”。通過建立健全“青馬工程”信仰教育中的志愿服務機制，進而鼓勵志愿者積極參與；加強志愿服務活動的組織管理，提高志愿者素質和志愿服務水平；豐富志愿服務類型和創建志愿服務基地，形成一項長久性、持續性的志愿工作。讓青年在志愿服務實踐中提升馬克思主義信仰。因此，志愿服務納入“青馬工程”對提升大學生的信仰教育有比較大的作用，也是必然的趨勢。

（二）以紅色革命教育基地學習推進“青馬工程”信仰教育

調查發現的高職生政治信仰邊緣化問題，將紅色革命教育基地推進“青馬工程”信仰教育作為有效途徑，將我國歷史革命遺產、文獻和紀念館等紅色資源革命基地作為推進“青馬工程”信仰教育的載體。可以通過參觀學習紅色革命基地對“青馬工程”學生干部進行中國革命史和黨國教育史教育，使學生干部體會中國革命和中國建設道路的艱辛，進而堅定馬克思主義信仰，深切體會革命先烈敢為天下先、為了信仰沖鋒獻身的精神。組織“青馬工程”學生骨干赴各類紅色革命教育基地，追溯紅色記憶，每一處革命基地都是進行思想信仰教育的生動素材，以潛移默化的方式傳遞教育；將紅色學習與信仰教育有效整合，擴大輻射和傳播效應；將紅色教育滲透到大學生的思想政治教育中，發揮“青馬工程”的主體性，擴大紅色校園宣傳有效渠道，發揮學生骨干引領作用，延伸信仰教育手臂。

（三）創新“青年工程”課程理論方式，堅定青年信仰

實現“青馬工程”知識化、青年化、系統化更能助力青年馬克思主義信仰的形成。通過創新課程理論方式做到信仰教育課堂的針對性和實效性。運用好信息網絡課堂增強教育的感染力，將一批“青馬”網絡微課導入微信公眾號、網上論壇等互聯網平臺，實現信仰教育資源建設的規模化、系統化、標準化，使“青馬”優質資源共享，不斷拓寬了理論學習的渠道和空間，力求教學生動活潑，啟迪學員的思考、自省和總結思維；通過翻轉課堂的形式，以學生為主講人傳送信仰教育知識，讓學生牢牢抓住教育的主動權，始終抓住時效性和深刻性兩個關鍵環節，將信仰課程教學落實到根本，增強了吸引力、感染力、說服力，并把信仰的教育理論自覺轉化為學員堅定的政治信念，轉化為分析問題、解決問題的能力，力求將“青馬工程”作為載體，促進高職生信仰教育的提升。

參考文獻：

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