關于培訓的幾點思考和給老師們的建議

摘 要：培訓是否有效，關鍵在于被培訓者是否主動去辨識它和完整它。作為被動的受訓教師，如何能保證培訓真正起到作用呢？本文認為，受訓教師首先要對培訓有正確的認識——培訓包含三個層次：一是“喚醒和催生”，二是“反思和沉淀”，三是“打開和表達”。其次，受訓教師要重視自我完善，以提高培訓的有效性，具體來說，受訓教師要做到三點，即“聽一次課，讀一批書目”“受一次訓，寫一些文章”“擬一個題，做一次研究”。

關鍵詞：教師；培訓；策略；建議

當下，老師們除了完成教育、教學任務之外，還要參加各種培訓。之所以要培訓，是因為國家重視，主管部門高度關注，教師要成長，教育要發展，培訓是不可避免的事，同時也因為教師自己有強烈的求知欲望，需要不斷提高自己，以便更好、更高端地為學生服務。那作為被動的受訓教師，我們如何保證培訓能起到作用呢？筆者認為，首先要對培訓有以下幾點正確的認識。

一、培訓是“喚醒和催生”

培訓是什么？“培訓是給新員工或現有員工傳授其完成本職工作所必需的正確思維認知、基本知識和技能的過程。基于認知心理學理論可知，職場正確認知（內部心理過程的輸出）的傳遞效果才是決定培訓效果好壞的根本。”這說明，培訓首先應該是喚醒已有認知。也就是說，在培訓的過程中，我們除了接受新的信息、獲得新的認知，還要調集自己的已有認知，予以比對、辨識、論證，確認其合理性、正確性和科學性，而不是一味獲取與全盤接受。在喚醒自己已有認知的基礎上，還得繼續深入思考，或者辯證論證，催生出自己新的思考、新的問題、新的觀點……如果可以的話，就這些新的發現現場與授課教師進行互動交流，進一步得到指引，從而讓培訓中的某些觀點能繼續得到深入的論證，讓自己對這些知識了解得更清晰、更透徹。因此，培訓的第一層次應該是培訓專家對受訓者的一種“喚醒”和“催生”。

二、培訓是“反思和沉淀”

培訓的第二層級應該是“反思”和“沉淀”。每次培訓完畢，聽了某專家的眾多觀點后，或者聽了眾多專家的諸多論斷后，還得靜下心來想想，哪些是對自己有用的，哪些是可以繼續深入思考的，而不是培訓教師講了什么，就工工整整地記下筆記后封存起來，然后束之高閣。要知道，深入地反思，容易激活已有的經驗，從而獲得新的認知，這就是“溫故而知新”的道理。譬如聽了某些名師講課后，我們要把自己上課的教學設計拿出來，對照著梳理，看看名師和自己的設計有何不同，并進一步想想不同的原因，還得繼續想想哪種更合理，哪種更適合自己的學情。如果可以，再循著這些不同點繼續思考，翻閱相關的理論書籍，直到自己徹底認可和吸收為止。這樣細究和深究下去，自己的理論認知和實踐能力就會慢慢提升，就會慢慢貼近名家水平。另外，一次反思，必然會帶來一次沉淀，反思的次數多了，沉淀的東西會越厚重。當一個人沉淀的東西多了，就會轉化成能力，形成思想，成就風格。這樣必然也就會讓自己成為新的具有個人教學思想、理論體系和獨特風格的老師，必然就會為教育教學貢獻新的成果和智慧。

三、培訓是“打開和表達”

培訓的最高境界應該是“打開”和“表達”。我們的思考，我們的研究成果一定要分享出來，一定要準確地表達出來。任何研究成果，任何新的思想只有在相互碰撞和論證的過程中，才能檢驗它的合理性和科學性，閉門造車是不合適的。另外，打開和表達的過程，也是教師內省和自我辨證的過程，這有利于提高所陳述內容的準確性。最后，好的研究成果只有“打開”并通過不同形式表達出來，才能讓它具有普適性，讓它的價值更大化。所以，作為受訓者，不能秉持“沉默是金”的陋習，而要張開雙臂，主動迎接這個瞬息萬變的世界。

四、培訓有效落實的具體策略

（一）聽一次課，讀一批書目

既然培訓受到時間和空間的諸多限制，那么我們就要從自身出發思考如何解決這些問題。如為了解某一次課聽不透徹的問題，我們可以通過“聽一次課讀一批書目”來解決。例如，我們最近聽了一堂關于詞的起源、發展和詞的思想為主題的講座，脈絡很清晰，教授講得深入淺出，很精彩，也很有價值。但苦于時間有限，所有例談的部分都不能完全展開，我們就感到意猶未盡。怎么解決這個問題？其實，如果有條件的話，可以請這位教授為我們單獨開發一個小課程，專門講唐宋詞的發展和思想，將七個階段（唐五代、北宋前中后三期、南宋早中后三期）的每個階段講透講完整。又可以以我們常見的詞人為線索來講，貼緊我們的教學。如果條件不允許，那我們就應該結合教授的介紹，去讀一批與唐宋詞發展相關的書，豐富自己對詞的相關知識，完善自己的認知。例如我們可以讀讀夏承燾先生的《唐宋詞欣賞》、葉嘉瑩先生的《迦陵論詞叢稿》、俞平伯先生的《唐宋詞選釋》、唐圭璋先生的《唐宋詞簡釋》、上海辭書版的《宋詞鑒賞辭典》，還可以讀讀《白香詞譜》等相關文集。這樣跟自己的培訓聯系起來的讀書，中心明確，觸類旁通，可以打通“任督二脈”。

（二）受一次訓，寫一些文章

除了讀書，還得寫文章。往往比較好的講座是有很多思維觸角可以繼續延伸的，是可以繼續往下思考和做文章的。例如聽了某名師的講座后，我們可以圍繞他的理論寫研究文章，可以圍繞他的課例寫評賞文章，可以圍繞他理論的盲區寫研究文章，也可以圍繞他的觀點寫反思或者批評，甚至可以圍繞他對文本的解讀寫爭鳴……這樣一來，我們不僅深入了解了該專家的理論體系，還豐富了他的研究成果，這是相得益彰的好事。我們也可以圍繞培訓的某個專題寫一系列的文章，可以是文學理論方面的，可以是教育教學方面的，還可以寫案例研究或者散文敘事等，總之要雁過留聲，水過留痕，只有這樣，我們所學的東西才可以深刻和廣博，才可以理解得更透，掌握得更實。當前，在我們仰視的很多名師中，很多人之所以比其他人優秀的主要原因，就是他們愿意思考和勤于記錄。他們幾乎一致地筆耕不輟，把自己的讀書心得記錄來下，把自己的思考點經過深思熟慮后記錄下來，把自己的課邊回憶邊反思出來……這樣的好習慣，堅持的時間長了，就會形成良好的思維習慣，就會有豐厚的實踐積淀，能為將來的思考或者著書立說打下堅實的基礎。這樣一來，他們就必然會脫穎而出了。

（三）擬一個題，做一次研究

如果有興趣，帶著做研究的心態參加培訓，會很有趣，會很有收獲感。上文談過，很多培訓專家因為時間限制，很多時候只是就某個方面伸出一個觸角，而不能延伸下去講完整。但培訓的最高境界是“自我認同和自我完整”（帕克·帕爾默），是借助外力自我建構的過程。如果邊接受培訓邊做部分研究，我們就綜合解決了讀書和寫作的問題，更重要的是可以讓自己的認知更系統，更完整。例如最近筆者聽了一位教授講中學階段古詩詞的鑒賞，特別是講朗誦的時候，講到了用韻的問題。在聽的過程中，筆者想到了用韻中韻腳的選擇和情緒的問題。其實這是有聯系的，比如李清照的《聲聲慢》用的是齊齒呼“i”作為韻腳的韻腹，表達是一種愁苦難訴的情緒。假如我們以此類推，看看教材中所有的詩詞在用韻的選擇上，是否依據語音和情緒的關系進行選擇，然后搜尋例證展開研究，一定很有意思。再比如古詩中的入聲字的朗讀辨別與其表達作者情感之間的關系，也是值得縱深研究的。我們可以把教材中古詩文里的入聲字標示出來，然后思考這些字在詩作中表情達意的作用，再隨之思考入聲字的使用與作家、作品的風格是否有聯系。這樣思考下去，不僅我們的教學更趨于準確，我們的學生的收獲也將更加豐富，我們的語文也會越來越有意思。

總之，培訓是否有效，關鍵在于我們自己是否主動去辨識它和完整它。