美麗鄉村建設背景下村落文化的保護研究

[摘 要] 村落文化是中國歷史文化的見證，是傳統文化的發源地，是中國特色社會主義文化的重要來源。在美麗鄉村建設中保護村落文化，要以分類整合為前提，為村落文化奠定自然基礎；要以社會主義核心價值觀為主線，建設以優良民風為內涵的村落文化；在揚棄中保護，在傳承中發展。

[關鍵詞] 村落文化；美麗鄉村建設；保護

[中圖分類號] G122 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2017）23-30-2

村落在我國幾千年農耕文明的發展進程中發揮著重要作用。但是，相對于城市的快速發展來說，村落的發展嚴重滯后，有人甚至用“淪陷”來比喻其衰敗和凋敝。城鄉之間的巨大反差嚴重制約了我國經濟社會的發展，對全面建成小康社會帶來了巨大的挑戰。2013年，中央農村工作會議提出中國要強，農業必須強；中國要美，農村必須美；中國要富，農村必須富。習近平總書記在會議上強調：“農村是我國傳統文明的發源地，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園”。

建設美麗鄉村，離不開對村落文化的保護。美麗鄉村建設的背景下如何加強對村落文化的保護，古老的村落文化如何在美麗鄉村建設中煥發勃勃生機，成為一個值得關注的問題。

1 村落文化概述

1.1 涵義

村落文化是指人們在長期的村落生產和生活中形成的具有濃郁鄉村特色的文化。廣義的村落文化包括物質文化和精神文化，物質文化包括村落的自然風貌、建筑景觀等，精神文化則包括人們的精神風貌，如風俗禮儀、道德教化、宗教信仰等。

1.2 特征及功能

村落文化歷史悠久，是農耕文化的集中體現。中國自古以來是一個農業國家，以自給自足的自然經濟為主，長期以來“重農輕商”的觀念使人們主要從事農業生產，農村占據了大部分地區，城市化水平很低。直到現在，農業、農村、農民仍在中國占有很大比重。

村落文化是中國歷史文化的見證，是傳統文化的發源地，是中國特色社會主義文化的重要來源。中國特色社會主義文化立足于傳統文化，以馬克思主義為指導，吸收了人類優秀精神成果，沒有村落文化的歷史底蘊，中國特色社會主義文化的特色則難以顯現。

中國人歷來主張葉落歸根，村落作為人們世代生產和生活的棲息地，牽動著人們的無限情思。從“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”到“看得見山，望得見水，記得住鄉愁”，村落文化承載了數不盡的思鄉之情，為旅居在外的游子提供了心靈的慰藉。

村落文化反映了人們對田園生活的向往。從“種豆南山下，草盛豆苗稀”到現代人在城市周圍租地種菜，無不折射出生活在塵世中的人們對返璞歸真的向往，是人們尋找自我、渴望找到心靈家園的真實寫照，也是對理想生活的美好追求，是一種精神上的寄托。

2 村落文化在現代化進程中受到的沖擊

現代化意味著工業化、城市化，現代化的發展使鄉村受到了巨大的沖擊，每天都有村落消失在版圖中。中國文聯副主席、國務院參事馮驥才透露，相關部門最新的統計數字顯示，2005年之前我國的自然村有360萬個，當今則只剩270萬個，一天時間消失的自然村大概有80～100個[1]。

沒有消失的村落很多也成為了空心村。大量的農民離開世代生活的地方外出打工，常年離家在外，留在村里的婦女、兒童和老人被稱作“386199”部隊[2]。夫妻長期不能團圓，兒童得不到很好的教育，老人無法享受天倫之樂。由于很多農民常年不在農村生活，房屋年久失修，很多院落成為殘垣斷壁，荒草叢生，影響觀瞻。由于缺乏青壯年勞動力，大片土地因無人耕種而撂荒，糧食減產，長期以往，我國的糧食安全受到了威脅。

村落文化的衰敗除了表現為村落的大量消失或空心化外，還使得傳統道德受到挑戰，道德狀況滑坡。中國人歷來相信天道酬勤，農民世代生息在土地上，相信一份耕耘一份收獲。但是，辛苦一年的收入竟然比不上外出打工一個月的收入，尤其是一些原來在村落里為人不齒的人通過在外面搞歪門邪道大發其財，在村落里率先脫貧致富，甚至回村里大肆炫耀，這使得農民對傳統的道德觀念產生了懷疑。誠實守信不再是美德，誰能掙錢誰有本事。漸漸的，淳樸的村落文化逐漸發生了變化，村落已不再是一片凈土。

最讓人憂慮的是留守兒童問題。由于父母進城打工，孩子缺少父母的關愛和教育。隨著村落人口減少，學校撤并，很多兒童小小年紀就在寄宿制學校上學，無法享受家庭的溫暖。有的兒童則輟學在家，隨意游蕩。這些孩子由于在幼小時期沒有受到應有的關愛和很好的教育，他們身心健康受到很大影響，走上社會后會帶來一系列問題。我國青少年犯罪的群體中，有很多是留守兒童，他們也是最大的受害者。

3 傳統村落文化保護與美麗鄉村建設的關系

村落文化與美麗鄉村既有差異性也有一致性，差異性具體表現如下。一是歷史方位不同。傳統村落文化是傳統農業社會的產物，也是傳統文化的體現。美麗鄉村建設則是現代農村新的發展方向。一個是自然經濟的產物，一個是市場經濟的體現；一個是農業社會的代表，一個則是現代社會的標志。二是內涵不同。從狹義來看，村落文化側重于內在，美麗鄉村建設側重于外表；村落文化側重于精神文明，美麗鄉村側重于物質文化。由此可見，前者重內，后者重外；前者重古，后者重今；前者重人，后者重物。

表面看來，二者是截然不同、互相矛盾的。但從深層次來看，二者具有一致性：美麗鄉村建設是村落文化的基礎，為后者提供了物質保障；村落文化是美麗鄉村建設的靈魂，是美麗鄉村建設的最高境界。傳統文化與現代文明共同構成中華文明，二者缺一不可。沒有了村落文化的滋養，美麗鄉村只是一個空殼；沒有了現代文明的氣息，村落文化則缺乏生機和活力。傳統村落文化可以與現代文明相結合，構成新的村落文化，在美麗鄉村建設中熠熠閃光。

從廣義來看，村落文化與美麗鄉村建設內涵是一致的。美麗鄉村建設不僅是山清水秀，村落文化不僅是民風淳厚，二者都應是人杰地靈的代名詞。美麗鄉村的建設不僅要看狹義，而且要看廣義；不僅要注重外在環境優美，而且要注重內涵式發展；不僅要看現在，而且要注重歷史傳承[3]。

4 在美麗鄉村建設中涵養新的村落文化

4.1 以分類整合為前提，為村落文化奠定自然基礎

村落文化的重點是村落，村落的核心則是人，如果沒有人的痕跡，談不上文化，更談不上文明。保護村落文化，首先要根據村落的實際情況對村落進行分類整合。

針對自然條件惡劣、不宜居住的村落，可以實行整體搬遷。一方面，可以組織部分勞動力外出務工，逐步融入城市生活；另一方面，組織剩余人口并入其他條件好的村落或遷移到適合居住的地方，逐步改善生活條件。對于人多地少的村落，可以組織有意愿的農民外出就業，逐漸融入城市生活。對于那些留在村里的人，可以組織他們因地制宜地開展農業生產和與農業相關的產業，一方面最大限度地保留鄉村特色，另一方面提高農民生活水平，使他們過上有尊嚴的生活。

4.2 以社會主義核心價值觀為主線，建設以優良民風為內涵的村落文化

美麗鄉村建設可以各具特色，但僅有外表的美麗是不夠的，如果村落文化不能得到很好的發展，村民的素質得不到提高，外表美麗的光環是不會持久的。相對于國內外著名景區的觀光旅游，廣大村落地區更適合休閑旅游、修身養性、健身鍛煉，需要長期的打造和建設，才能贏得更多的回頭客，也能夠長久發展。但是，當前個別村落旅游業因為缺乏科學有效的管理，漫天要價，宰客現象普遍存在，嚴重影響了村落的聲譽，不僅對旅游區的生態造成了破壞，而且造成了很壞的社會影響，影響到這些地方的長遠發展。

因此，提高村民的素質，要以社會主義核心價值觀為主線，大力倡導愛國、敬業、誠信、友善，倡導人與人之間的和諧相處，倡導淳樸、善良、熱情、好客的村落民風。要加強村落領導班子核心作用，發揮黨員干部模范先鋒帶頭作用，不與民爭利，引領群眾共同致富，引導村民形成優良的村風；加大對當地教育的支持力度，確保留守兒童能得到更好的教育，為他們身心健康成長提供精神和物質力量。

4.3 在揚棄中保護，在傳承中發展

村落文化的保護不是排斥新文化，恢復舊文化，而是對傳統村落文化的揚棄。傳統的村落文化由于是以自給自足的自然經濟為基礎形成的，其中的自私自利、散漫自由是村落文化中的消極面，也是不符合時代發展的。市場經濟下的村落文化也不應是見利忘義、盲目逐利的。應培育正確的義利觀，對于自然經濟和市場經濟都要予以揚棄，既要弘揚優秀的傳統村落文化中的優良道德傳統，又要吸收新時代新風尚中的美好品質。

參考文獻

[1]中國新聞網.自然村加速消失一天百個 傳統村落保護迫在眉睫[EB/OL].（2012-10-22）[2017-07-21].http：//www.chinanews.com/sh/2012/10-22/4265176.shtml.

[2]費孝通.鄉土中國——生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998.

[3]王景星.新農村建設中傳統村落及村落文化保護[J].中國鄉村發現，2007（5）：106-109.