壽山石圓雕觀賞與技法傳承

[摘要]壽山石雕的技法千變?nèi)f化，圓雕的突破和創(chuàng)造也日益更新，藝人們?cè)诩兪斓膱A雕技法的基礎(chǔ)上，糅合“薄意雕”“鏤空雕”“鏈條雕”進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，是壽山石圓雕從造型、題材到巧色利用、技法結(jié)合、內(nèi)容創(chuàng)意上的重大突破，從而促進(jìn)壽山石雕行業(yè)的傳承和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]壽山石；圓雕；創(chuàng)新

圓雕是壽山石雕最古老、最基本的技法。圓雕又被稱之為立體雕，是物體在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從中看到物體的各個(gè)方面。

壽山石雕刻藝術(shù)歷史上享有盛名的代表性藝人有楊玉璇、周尚均、魏汝奮、魏開通、董滄門等，雖然雕刻風(fēng)格各異，但卻都是圓雕大師。楊玉璇非常善于壽山石圓雕。他巧妙地利用福州壽山石質(zhì)的不同形狀和色澤，鏤刻成不同形象和姿態(tài)的人物、鳥獸、魚蟲、花卉、樹木等，無(wú)不形態(tài)逼真，栩栩如生，他尤其擅長(zhǎng)雕刻觀音。明末清初的時(shí)候，楊玉璇的壽山石雕已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，官員、富紳爭(zhēng)相收藏，有的還被作為貢品進(jìn)貢朝廷。他的代表性圓雕作品《羅漢像》現(xiàn)藏北京故宮博物院。

林亨云老師以魚和熊掌可以兼得而聞名雕刻藝術(shù)界，他創(chuàng)作的熊或坐、或爬、或嬉戲、或逐食，逗人可愛，不但形似，而且富有人格化情感，尤其在茸茸熊毛的表現(xiàn)上細(xì)微獨(dú)到，展示了熊身上千變?nèi)f化的毛發(fā)特點(diǎn)，各個(gè)部位的毛深淺不同、紋理不同、走向不同、疏密不同。他的作品《海底世界》《金魚》也十分有特點(diǎn)，不僅給作品賦予了強(qiáng)烈的空間感和生命力，而且給觀賞者以強(qiáng)烈震撼力。在林亨云老師的指導(dǎo)下，我創(chuàng)作的《相親相愛一家親》等北極熊系列作品得到了市場(chǎng)的極大認(rèn)可，這無(wú)不得益于老師的精心教導(dǎo)和傾盡心力的傳授。

林亨云的大兒子林飛是一位蜚聲中外的中國(guó)工藝美術(shù)大師。他的圓雕不僅繼承了父親的精細(xì)，而且在美術(shù)學(xué)院求學(xué)及任教的經(jīng)歷，又使得他的作品多了學(xué)院派的特點(diǎn)。他繼承傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，融中西雕法為一體，將現(xiàn)代美術(shù)與傳統(tǒng)工藝融為一體，清新不俗，富有現(xiàn)代感。他在創(chuàng)作中大量以中國(guó)文學(xué)作品和歷史典故為題材，開創(chuàng)了壽山石雕新的藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作出了《女媧補(bǔ)天》《貴妃出浴》《伊甸園》等。他的壽山石雕作品《美女》形式感強(qiáng)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代感和藝術(shù)魅力。我學(xué)習(xí)人物圓雕，基本上是從林飛老師的圓雕人物基礎(chǔ)上人手，一開始生硬照抄，漸而熟能生巧，直到后來(lái)開始能夠?qū)φ展诺渌囆g(shù)典籍上的人物進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作，實(shí)在是要感謝林飛老師的教誨。這么多年來(lái)，我每每淘到一塊好的石料，在石料上勾勒完草圖之后，經(jīng)常會(huì)帶著石料向林飛老師求教，林飛老師每次都非常耐心的幫助我修正指導(dǎo)，可以說我的每一步成長(zhǎng)，離不開林飛老師的幫助。

林亨云的二兒子林東是一位德藝雙馨的工藝美術(shù)大師。他自幼隨父親學(xué)習(xí)石雕技藝，受到真?zhèn)鳎莞＝ㄊ≈袼芗彝鮿t堅(jiān)、周和生學(xué)習(xí)泥塑。既繼承師法，又博采眾長(zhǎng)。他擅長(zhǎng)圓雕人物，尤其以刻壽星、仙童而著稱。表現(xiàn)人物神采，運(yùn)用詼諧與形體的藝術(shù)夸張手法，使作品韻味古樸，富于幽默感。他的作品多次在新加坡、馬來(lái)西亞、日本、臺(tái)灣、香港參展，受到海內(nèi)外藝術(shù)收藏家的好評(píng)和青睞。代表作品有《獨(dú)釣寒江雪》《羅漢》《壽翁》《春滿大地》等。這些年來(lái)，我每每創(chuàng)作傳統(tǒng)人物題材的作品時(shí)，心中總會(huì)跳出林東老師刀下的那些傳神人物，可以說他們給我的藝術(shù)生涯一次次點(diǎn)亮了心燈，幫助我在很多次雕刻藝術(shù)大賽中戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)有力的對(duì)手并獲得大獎(jiǎng)。

人物是圓雕創(chuàng)作中較難的題材。欲得神，必先有形，神形具備才顯生動(dòng)。只有具備真功夫，才能體現(xiàn)人物作品的思想感情。面對(duì)一塊原石，要先找到適合雕刻頭部的位置，再根據(jù)石材的大小確定人物的身體動(dòng)態(tài)。接下來(lái)按石料規(guī)格確定作品的構(gòu)圖，依形賦形，在石料上勾勒人物線條，由上而下打磨肩膀、胸部、手臂以及全身。壽山石圓雕講究人體比例準(zhǔn)確，坐勢(shì)自然舒展，神態(tài)悠然自得，面額生動(dòng)飽滿，表情豐富自然，衣紋用刀流暢。鑒賞和傳承壽山石圓雕是一門很大的學(xué)問，需要不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)。

[作者簡(jiǎn)介]

詹乃輝，男，1971年生于福建福州。先后學(xué)習(xí)于中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云、林飛、林東，后進(jìn)入福建師大、福建省工藝美術(shù)研究院等院校進(jìn)行深造，現(xiàn)為高級(jí)雕刻藝術(shù)師，福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)，福建省民間文藝家協(xié)會(huì)、福州壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)壽山石交易中心精品館館長(zhǎng)。