淺論圓雕技法在人物雕刻中的運(yùn)用

[摘要]壽山石是大自然對人間的恩賜，通過藝人們的努力，最終形成獨(dú)特的壽山石雕藝術(shù)，成為藝壇中盛開的一朵奇葩。壽山石的雕刻技法多樣，主要有圓雕、鏤空雕、鏈雕、浮雕、高浮雕、薄意雕等；從事壽山石雕刻二十多年來，主要進(jìn)行人物及龍的藝術(shù)創(chuàng)作，而且大多運(yùn)用圓雕技法，所以想談?wù)剤A雕在人物雕刻中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]圓雕；人物雕刻；運(yùn)用

圓雕又稱立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)。它是壽山石雕最古老、最基本的技法，也是“東門派”的主要技法。圓雕要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻，令觀賞者可以從不同角度看到雕件的各個(gè)側(cè)面。

根據(jù)相關(guān)資料研究分析，自南北朝以來，圓雕一直是壽山石雕的主要技法。即使到了清初壽山石雕昌盛時(shí)期，也仍然以圓雕技法雕制人物、動物為主。

圓雕造型總的原則是依石賦形。首先根據(jù)石材的顏色、紋理及形狀，進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，再按照作品的主題，合理安排整體布局。作品畫面要強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的虛實(shí)、疏密，應(yīng)留有一定的空間。一件石雕作品的藝術(shù)精髓，在于主次分明，創(chuàng)作時(shí)要敢于取舍，而不能盲目堆砌。總而言之，要特別注意作品的各個(gè)角度和方位的和諧與統(tǒng)一，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的審視。

在利用圓雕技法進(jìn)行壽山石人物雕刻時(shí)，根據(jù)壽山石的不同顏色進(jìn)行布局巧雕。一般來說，雕刻人物選色以人物的臉部純潔為佳，接著安排頭部、身體、手腳等布局，因材施藝進(jìn)行創(chuàng)作。

歷史上，福建的壽山石雕刻名家輩出，如楊漩、周彬、魏開通、魏汝奮等。他們的作品各有特色，多為圓雕羅漢、觀音等宗教人物。這些作品繼承了我國傳統(tǒng)雕刻技法的基礎(chǔ)，造型豐滿渾樸，形神兼?zhèn)洌形簳x風(fēng)骨。例如，他們在處理人物衣紋時(shí)，多使用陰刻鉤線以表現(xiàn)衣飾的褶紋，線條洗練，寥寥幾刀便將衣物飄動的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以真切自然之感。在人物面部的表現(xiàn)上。注重以目傳神。胡須、眉毛和頭發(fā)等細(xì)部則用點(diǎn)刻或短沖刀，層層而施，輕重恰到好處。這些部位及眼仁多染墨，與壽山石溫潤的質(zhì)地產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，增強(qiáng)了其藝術(shù)效果，另外，有些作品的特定部位嵌有寶石珠，起到了很好的裝飾效果，如楊漩刻羅漢像、觀音像以及周彬刻羅漢像等。

老藝人的雕刻經(jīng)驗(yàn)，讓后輩們獲益匪淺。

圓雕人物的創(chuàng)作，極其注重選材。以形狀飽滿的石頭為宜，再根據(jù)石色進(jìn)行布局巧雕。在雕刻時(shí)，面部表情應(yīng)刻畫得生動傳神，刀法流暢，整件作品給人以和諧圓潤之感。例如，作品《招財(cái)童子》，體現(xiàn)三位活潑可愛的童子，寓意吉祥富貴，利用石材的白色部分雕刻成童子的頭部，與其他部位的紅色形成了鮮明的對比。童子表情不一，神情豐富，符合人們傳統(tǒng)的審美情趣。作品《壽星》，以田黃石為材，寓意吉祥長壽。在不破壞石材自然美的情況下，依石造勢，將田黃獨(dú)特的石皮雕刻成壽星飄逸的胡須，再以夸張的手法，用黃色石心部分來表現(xiàn)壽星的高額及其慈祥的面孔，開絲細(xì)膩，胡須飄逸，動態(tài)十足。

隨著時(shí)間的推移，壽山石的雕刻題材不斷拓寬，技法也日漸多變，在圓雕技法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)鏤雕、鏈雕。在表現(xiàn)內(nèi)容上，也由獨(dú)立的個(gè)體發(fā)展到人物、動物和山水等相結(jié)合的大型群雕，這就使得圓雕從技法到作品內(nèi)容都更加豐富和完善。

中國工藝美術(shù)大師王祖光擅長的觀音系列作品，不局限于個(gè)體的觀音，而是配以童子、凈瓶等。其作品《五子獻(xiàn)壽》塑造了五個(gè)天真活潑的童子。五人共抬一顆碩大的壽桃，寓長壽之意，讓人在欣賞雕刻藝術(shù)的同時(shí)，也能領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深。陳敬祥大師的作品《求偶雞》，則以群雞籠內(nèi)籠外兩相對映的形態(tài)和創(chuàng)新獨(dú)到的刀法，令人精神為2--振。

這些藝術(shù)精品都是他們在純熟運(yùn)用圓雕技法的基礎(chǔ)上，融合其他技法完成的，是壽山石雕從造型、題材、技法到巧色利用上的重大突破。

從藝多年以來，筆者不斷學(xué)習(xí)總結(jié)壽山石人物的雕刻技術(shù)，深入研究前輩大師的成功作品，理解吸收，并在自己的作品中加以體現(xiàn)，使作品更加圓潤、柔和，細(xì)膩的線條與粗獷的轉(zhuǎn)折相輔相成，人物表情生動有趣，肢體語言豐富夸張。

另外，在以圓雕技法進(jìn)行人物創(chuàng)作時(shí)，不僅僅局限于對象的真實(shí)再現(xiàn)，而是利用人物面部恬靜自然的表情或細(xì)微的動作，巧妙地將意境與雕工融為一體。如此創(chuàng)作的作品，往往韻味十足。作品《壽星》《李白醉酒》等，即是通過渾樸的作品造型、靜中有動的身姿、圓順?gòu)故斓牡斗▉韨鬟_(dá)立意，讓人耳目一新。

總體來說，圓雕技法的運(yùn)用對原石的要求比較高，要求原石飽滿、有厚度，雕出的人物有立體感、厚重感。好的石頭配以精妙的雕工，才是一件易為大眾接受的藝術(shù)品。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作欲達(dá)到爐火純青的程度，要靠長期的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累，方能得心應(yīng)手。

如今，精美的壽山石日漸稀少，這就需要雕刻家以更加審慎的態(tài)度去對待每一塊石頭，為世人創(chuàng)作出更多精美的作品。

[作者簡介]

楊明，1975年生，畢業(yè)于福州市工藝美術(shù)學(xué)校，師從中國工藝美術(shù)大師王祖光。2016年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為福建省雕刻藝術(shù)大師、福建省高級工藝美術(shù)師、福建省工藝美術(shù)名人、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、福建省民間藝術(shù)家、福州壽山石鑒定中心專家人才鑒定師、福州市名藝人、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事、中國工藝美術(shù)學(xué)會玉石雕專業(yè)委員會副秘書長。歷年來多次應(yīng)邀赴美國、意大利、中國香港、中國臺灣、新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)辦展交流，壽山石作品多次榮獲國家級大獎。