[摘要]觀音佛造像的玉雕工藝,是玉雕題材中比較重要而普遍的題材,也是比較難掌握的雕刻工藝。要想達到觀音法相飽滿,面容慈和,發髻虛化,發髻中心一尊觀音端坐蓮臺,凸顯佛韻綿長,胸間一朵紫色的蓮花,神態端莊,彰顯禪心的圣潔高雅,相與非相之間,禪意十足,具大慈大悲之意,絕非一年一日之功。
[關鍵詞]觀世音;佛造像;工藝技法
觀世音菩薩,民間通常叫觀世音、觀音。是佛教中慈悲和智慧的象征,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。
觀音是玉雕題材里最重要的主題之一,平安、吉祥是中國一直以來的心靈祈禱,這種禱愿心理也是中國傳統文化的一部分。佩戴觀音玉掛件,禱愿得到觀世音的庇佑讓佩戴者能平平安安,逢兇化吉。
筆者從事玉雕之路二十余載,下面就觀音佛造像的玉雕工藝流程做一個簡單的交流。
一、選料
玉雕師到手的一件毛料,首先要觀察分析玉料的成色、料質、綹裂、瑕疵等情況,決定制作什么,如何制作,大塊的玉料可能會被要求切開,這就是“開料”。這時通常會用直徑600 mm以上的大鋸片。現在玉石雕刻的工具基本是采用電鍍法制造的人造鉆石粉工具。切割用的是壓制的鐵心圓片,在建筑行業里這類工具叫“水片”。
二、整形
開料后一般有個“整形”的過程,也就是要將玉料整出所需要的外形。籽料如果沒有明顯的瑕疵、綹裂,一般就不必整形了。
三、設計
這是最重要的一步,極為考驗設計師的藝術修養以及創造靈感。由于玉料經切開整形后,可能與預先的判斷不符,這時的設計定稿才是決定性的。
玉器題材一般分這幾類:花鳥、人物、器皿、動物、天然瓶和山子等。而時下流行的手把件、掛件屬于小件,分類在五大類之外。在雕刻技法上一般分類有:圓雕(立體雕法)、浮雕、皮雕、鑲嵌。兩種分類法是互相包含的關系,各類題材運用各種技法,各種技法可以單獨或共同使用。當然,大師們都有自己所獨到的工藝手法。
通過對原石初步整形后,根據原石的形狀和玉料的料性、顏色以及瑕疵、缺陷等,來決定到底最適合雕刻一尊怎樣的佛教題材。
四、雕刻
觀音的構思設計完成后就進入了雕刻階段,我們的祖先創造了非常先進的雕玉工具和雕刻方法,有浮雕、透雕、鏤雕、線雕、陰雕、圓雕等。
具體雕刻大體可分為出坯、磨琢、了手三個階段。好的出坯有一種很好看的幾何形組成的塊面效果;磨琢就是在出坯階段后,運用各種形狀、大小不等的工具,將物件形體完整地雕刻出來;了手是雕刻行內的術語,就是“最后了結的手段”,也就是指“勾陰線”、開眼嘴等最后的、極細致的活計。在整個觀音的雕刻過程中,每一筆都得細致人微,這需要雕刻師長期總結的熟練技巧,且雕刻的過程中需要不斷修改琢磨,這是一項看似簡單卻相當繁重的工程。
五、打磨
觀音在初步雕刻完成之后,表面是極為粗糙的,這一步就需要打磨了。雕刻方法是各類玉石雕刻所通用的,而打磨則不然。在二十年前,打磨拋光還通常使用膠砣、木砣、竹砣、皮砣等砣輪工具的碾磨拋光,現在則已多數實行油石(砂條)的純手工擦磨,但在硬度很高的玉石上還在使用砣工的機磨。手工打磨費時費力,但光澤均勻,細節也能做得很好,效果較之砣工更易控制。通過手工操作打磨機逐一對觀音需要拋光的部分進行打磨,打磨完成后觀音立馬變得光澤有型。
六、封蠟
觀音打磨完成后經清洗、晾干就是封蠟(又叫合蠟)環節了。關于封蠟是否有必要曾有爭論,在這里做一點解說:一件玉件經打磨完成后,無論打磨的工手水平有多高,總有光澤不甚均勻之處。原因是每處所過的次數、力量及所處的位置難易、可經受的打磨程度都有不同,加之陰線等細微之處無法經過打磨,造成光澤的不統一,乃至線腳處的毛面發白,視覺效果并不好看。對此,祖先流傳下來,目前在國際上認可的方法就是封蠟。封蠟不僅僅被用在玉雕上,甚至在寶石行業上也在運用,并被國際珠寶行業認可。
封蠟其實說來也很簡單,就是使用石蠟在較低的溫度(蠟的熔點低于水的沸點)下輕煮,取出后趁熱用開水輕燙一下并擦拭干凈。好的封蠟在玉件表面不留蠟跡(手握無粘膩感),陰線等處經熔蠟浸過后不再顯現毛面,光澤美觀均一,真正體現了妙相觀音的高貴與內蘊。
七、底座配件的制作
觀音完成之后需要底座以及配件的襯托才可展出,一件好的底座能讓雕件增色不少,底座的選料與制作對玉器的整體美感有很大的作用。好的配座能充分體現觀音的天然美感,至此一件玉雕作品雕刻算是全部完成7。
[作者簡介]
屠克華,男,1979年出生于安徽省霍邱縣。1996年從事玉器設計和雕刻工作。2002年到2004年赴蘇州進修。2012年在蚌埠市“玉雕電視大獎賽”獲得三等獎。現為蚌埠市玉石學會副會長。2014年作品《七仙女》在民間工藝美術精品大賽中榮獲金獎;2015年在蚌埠市職業技能大賽中榮獲第二名;2015年作品《送子觀音》在安徽省第五屆工藝美術精品展中榮獲“徽工獎”銅獎;2016年作品《天官壺音》在安徽工藝美術精品展中榮獲金獎;2016年作品《守護》在首屆安徽省玉石雕刻職業技能競賽中榮獲鼓勵獎。