石無(wú)言，藝有聲

[摘要]千古壽山一石雕，名傳華夏揚(yáng)國(guó)威。壽山石以其產(chǎn)于福建福州北部山區(qū)而享譽(yù)華夏。在工藝品中，以壽山石中的田黃石為上佳。田黃石制作的印章拓印清晰，筆畫(huà)分明，受歷代文人雅士所推崇。因清圣祖用壽山石制作玉璽而身價(jià)倍增，也就有“一兩田黃三兩金”之說(shuō)。“一方水土養(yǎng)育一方人。”這話一點(diǎn)也不假，因其福州北部盛產(chǎn)壽山石，所以全國(guó)從事壽山石雕的人員中，福州人比比皆是。壽山石質(zhì)地優(yōu)良，紋路豐富，晶瑩滋潤(rùn)，品種繁多，在眾多石材中，屬于上等雕刻彩石，具有細(xì)、結(jié)、潤(rùn)、膩、溫、凝的特點(diǎn)，民間稱之為“石帝”“石后”，并有“貴石而賤玉”之說(shuō)。

[關(guān)鍵詞]雕刻技藝；壽山石；石雕

壽山石雕已有1500年的歷史了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，壽山石雕已形成自己的門(mén)類派別，比較著名的有東門(mén)、西門(mén)兩大流派。東門(mén)以林謙培、林元珠為代表，主攻人物、山水、動(dòng)物類的圓雕；西門(mén)以潘玉茂、潘玉泉為代表，創(chuàng)意傳統(tǒng)印鈕技法，融中國(guó)畫(huà)于一體的薄意技法為當(dāng)代雕刻界所贊譽(yù)。除此兩派，林清卿發(fā)揚(yáng)了薄意雕刻，把壽山石雕推上了一個(gè)新的發(fā)展高峰，提升了壽山石雕在中國(guó)美術(shù)界的地位。

壽山石雕的故鄉(xiāng)在福建福州，在其長(zhǎng)期的發(fā)展中受當(dāng)?shù)匚幕绊懼辽睿挤ㄘS富，精湛圓熟，博采眾長(zhǎng)，廣泛采取了諸多民間工藝技藝，集傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)與各種民間工藝于一體。含圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。作為一種跨越地域文化的藝術(shù)，壽山石雕把中國(guó)最豐富的人物、山水、花鳥(niǎo)展現(xiàn)于人們面前。這就表明壽山石雕題材相當(dāng)寬廣，不僅人物、動(dòng)物可作，花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)也可以，田園春色還能行，只要是你能想到的，在雕刻家的手中馬上就會(huì)呈現(xiàn)栩栩如生的作品。而且，壽山石雕的社會(huì)影響面極廣，具有“上伴帝王將相，中及文人雅士，下親庶民百姓”的藝術(shù)魅力，深受?chē)?guó)內(nèi)外鑒賞家與收藏家的青睞。

壽山石雕的技法，是通過(guò)運(yùn)刀的刀法來(lái)體現(xiàn)的。壽山石雕的刀法具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有簡(jiǎn)練的刀法，有樸茂的刀法，有渾厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻、花鳥(niǎo)雕刻。尤其是壽山石薄意藝術(shù)，在壽山石諸多的雕刻技法中，薄意雕刻藝術(shù)是壽山石雕中較為獨(dú)特的表現(xiàn)技法，是其他石雕藝術(shù)所沒(méi)有的技藝。何謂薄意，技在薄而藝在意。言其薄，而非愈薄愈佳，因未能如紙之薄也，言其意，自以刀筆寫(xiě)意為尚，簡(jiǎn)而洗脫，且饒有韻味為最佳，耐人尋味以有此境者。薄意雕刻把中國(guó)的藝術(shù)傳向全世界，一把小小的刻刀把中國(guó)畫(huà)工筆與寫(xiě)意兼收并用，淋漓盡致地表現(xiàn)出畫(huà)理與筆墨的韻味。薄意雕刻尤其適合田黃、芙蓉石以及高品種的石料雕刻。

壽山石雕刻藝術(shù)和創(chuàng)作有如下幾點(diǎn)：

1.“相石”設(shè)計(jì)

壽山石雕藝人在創(chuàng)作動(dòng)刀之前，總要對(duì)著雕刻的石料從不同角度進(jìn)行觀察、揣摩，達(dá)到最大限度的人石對(duì)話，這就叫“相石”，“相石”在創(chuàng)作過(guò)程中是極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有這一環(huán)，后面的雕刻將進(jìn)行得不太順暢。所以只有通過(guò)“相石”，才能根據(jù)壽山石的實(shí)際情況雕刻出得心應(yīng)手的好作品來(lái)，最終達(dá)到“物盡其用”的目的。

2.雕刻藝法

雕刻壽山石工序大致分為：打坯——運(yùn)用雕刻工具，將原料的多余大塊面切除，使其適合于作品題材的需要并在粗坯的基礎(chǔ)上，繼續(xù)雕琢景物的各部結(jié)構(gòu)，達(dá)到表現(xiàn)作品的基本造型和內(nèi)容。鑿坯——鑿坯時(shí)先粗后細(xì)，由表及里，通過(guò)鑿坯，使作品所表現(xiàn)的景物清晰可辨，潤(rùn)透有力，有人物、有故事，情景交融，得體自然；修光——修光是雕刻的最后修飾過(guò)程，依靠不同的刀向和刀法，準(zhǔn)確地刻劃出景物的氣質(zhì)和精神。

既然是石刻，就要講求一定的技法。一般來(lái)說(shuō)，壽山石雕應(yīng)遵從這幾點(diǎn)：浮雕——浮雕按景物刻劃的厚度分為“高浮雕”和“淺浮雕”兩種，通過(guò)浮雕的應(yīng)用，使作品表現(xiàn)的物象在結(jié)構(gòu)上更有立體感。鑲嵌——其保留了高浮雕藝術(shù)風(fēng)格，將刻成的浮雕石片直接粘貼于器物板面之上，形成一幅景物明顯突起的畫(huà)面。鏤空——又名透雕，是介于圓雕與浮雕之間的雕刻法，它可分單面、雙面、三面、四面、六面和里外多面鏤空雕法，一般都在浮雕的基礎(chǔ)上，放洞透空鏤雕背景，襯托主題。鏈雕——鏈條雕刻是玉雕經(jīng)常采用的一種技法，壽山石雕偶有應(yīng)用，起始裝于印鈕，后也應(yīng)于作品上。其制作難度大，需膽大心細(xì)，熟練掌握石性與技巧，才能獲得成功。

3.修光上蠟

壽山石雕刻品在雕刻完成后，還需要經(jīng)過(guò)精心磨光，才能充分顯現(xiàn)出壽山石的特質(zhì)和天然色澤，使作品外表光潤(rùn)明亮，磨光可用砂紙、木賊草、冬稻莖、竹簽、桐油瓦灰磚等，磨光分粗磨、細(xì)磨和“修光”三道程序。粗質(zhì)壽山石在磨光或罩色處理后，需要上一層薄蠟，以保持石質(zhì)的穩(wěn)定。壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說(shuō)。

“天下石，福州工”，對(duì)于壽山石雕，人們所驚嘆的是它的自然之美及技藝之巧，尤其是其雕刻技藝獨(dú)樹(shù)一幟，薄意雕刻引領(lǐng)壽山石雕藝術(shù)向前發(fā)展，人們禁不住發(fā)出“原來(lái)石頭也可以如此之美”的贊嘆。

[作者簡(jiǎn)介]

周鴻，1984年出生，福建省寧德市古田人。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系。受教于福建省工藝美術(shù)大師王銓俤、玉石雕刻大師林學(xué)威、畫(huà)家米丁先生。師從中國(guó)工藝美術(shù)大師葉子賢，擅長(zhǎng)印鈕、人物圓雕。

現(xiàn)為福建省雕刻家藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、福建省藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會(huì)理事、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)理事、福州壽山石文交所特聘雕刻師、高級(jí)技師工藝美術(shù)師。