淺談?dòng)竦駝?chuàng)作的設(shè)計(jì)構(gòu)思

[摘要]一塊如同頑石一般的璞玉，通過(guò)玉雕師精心的雕琢，創(chuàng)作出具有生命力的作品來(lái)，從而引人無(wú)限的遐思，給人一種美的感受，這就是玉雕藝術(shù)的魅力。然而一件優(yōu)秀玉雕作品的創(chuàng)作成功，決不是一蹴而就。它除了需要遇到一塊可塑性很強(qiáng)的原石之外，更重要的是作品創(chuàng)作過(guò)程中的思維，這必須要求創(chuàng)作者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作功力？

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造性；直覺(jué)思維；想象思維；藝術(shù)靈感；創(chuàng)意

雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的思維活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)的、整體的思維過(guò)程，是多元的、多層次的，且貫穿創(chuàng)作的全過(guò)程。玉雕創(chuàng)作的思維活動(dòng)依據(jù)其特性和功能大致可分為直覺(jué)、想象、定向、情感、創(chuàng)造性等幾個(gè)層次。這幾個(gè)層次的功能在創(chuàng)作中有時(shí)有所側(cè)重，有時(shí)先后有序，有時(shí)同步而行，有時(shí)相互交錯(cuò)，均依據(jù)不同的創(chuàng)作境遇和創(chuàng)作情思而定。

一、直覺(jué)思維

藝術(shù)的直覺(jué)是以客觀存在的直觀形象為起點(diǎn)，觸動(dòng)藝術(shù)家創(chuàng)作思維的觸角。在生活中，某些事物的鮮明、奇異、生動(dòng)的特點(diǎn)像閃電一樣，給創(chuàng)作者的神經(jīng)和心靈以強(qiáng)烈的顫動(dòng)，使之產(chǎn)生一種不可遏制的創(chuàng)作沖動(dòng)。

例如，筆者在2016年4月參加上海“玉龍獎(jiǎng)”并榮獲“金獎(jiǎng)”的這件名為《甜蜜蜜》的俏色巧雕作品，那是在多年前偶然在一個(gè)朋友那里遇到的一塊璞玉原石，猶如玉龍喀什河孕育的精靈，這些和田玉的母親河中的玉料來(lái)自昆侖山脈，經(jīng)風(fēng)吹雨打，日月錘煉，終聚天地之精華，集山川之靈氣。因?yàn)樵拇_非常誘人，可是開價(jià)不菲，筆者已經(jīng)車上高速走了幾十公里路了，心里卻還是念念不忘，心里糾結(jié)于這些精靈玉料如果落人農(nóng)婦村姑、牧民村夫之手，往往如瓦礫般拋之。但一經(jīng)玉雕師之手可能就成為不朽之作。于是忍不住調(diào)轉(zhuǎn)車頭，還是趕回去把那一塊璞玉精靈收入囊中。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的審玉，醞釀、揣摩，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀玉雕作品。其中作品《甜蜜蜜》就一舉斬獲上海“玉龍獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

玉雕藝術(shù)品融自然美與藝術(shù)美為一爐，化腐朽為神奇，既有具體的大膽夸張，又有抽象的寫意神韻。藝術(shù)家在挑選要加工的玉料時(shí)，不是每塊都可以應(yīng)用，也不是每塊都可以馬上確定能加工什么。而更多的玉料要通過(guò)作者苦思冥想，得出一種或幾種方案，然后選擇最佳方案進(jìn)行加工，有時(shí)在加工過(guò)程中又要改變初衷或暫停后再思考。然而也有這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)你偶然看到一塊玉料，就像觸電似的，給你以心靈的顫動(dòng)，使您的心眼剎時(shí)被一種具體的意景所占領(lǐng)，玉料的一切偽裝似乎立即被剝?nèi)ィ尸F(xiàn)在眼前的是一幅活生生的圖畫。正像某位作家說(shuō)的“藝術(shù)直覺(jué)，的確類似將醒將睡時(shí)的幻覺(jué)——由于它剎那性的特征——它經(jīng)過(guò)你的眼前——你這時(shí)就該貪婪地?fù)溥^(guò)去。”藝術(shù)直覺(jué)在玉雕創(chuàng)作思維活動(dòng)中占了很重要的作用。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)直覺(jué)產(chǎn)生于貯存的印象。”當(dāng)藝術(shù)家在剎那間抓取事物那閃光的形象時(shí)，他已將長(zhǎng)期以來(lái)積累下來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、形象積淀、直觀感覺(jué)、靈感頓悟等諸多要素在極短的時(shí)間內(nèi)溶于一爐了。

美學(xué)家朱光潛也說(shuō)過(guò)：“如果一件事你覺(jué)得美，它一定能在心眼中現(xiàn)出一種具體的境界，或是新鮮的圖畫，而這種境界或圖畫必定在剎時(shí)中霸占住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀察它、領(lǐng)導(dǎo)它，以至于把它以外的其他事物都暫時(shí)忘去，這種經(jīng)驗(yàn)就是藝術(shù)直覺(jué)。”

在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，如果玉料在你第一眼望去，就迅速輸送至你的腦際，產(chǎn)生某種具象，你對(duì)它即產(chǎn)生一種似曾相識(shí)或久別重逢的親切感，立即在你的心靈中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和創(chuàng)作欲望，那這種創(chuàng)作就一定能成功，并起到事半功倍的奇異效果。

二、想象思維

在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中，需要翱翔想象的翅膀，想象思維是一種重要的心理機(jī)能。想象思維包括聯(lián)想和創(chuàng)造性想象。聯(lián)想的一般形態(tài)由彼種創(chuàng)作形式受到啟發(fā)，而產(chǎn)生聯(lián)想并采納和發(fā)揮。這種現(xiàn)象在玉雕創(chuàng)作中是經(jīng)常遇到的。玉料形態(tài)相近，可以創(chuàng)作與別人近似的作品。例如，某藝術(shù)家的一件優(yōu)秀作品，在其創(chuàng)作之后，他自己或別人可能均會(huì)受此創(chuàng)作成功的啟發(fā)，繼而創(chuàng)作了類似的作品，這些作品不一定都像這件作品，而是由此及彼，觸類旁通，甚至創(chuàng)作出更好的作品來(lái)。現(xiàn)在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中某些類似的作品，都帶有聯(lián)想創(chuàng)作的性質(zhì)。但這種創(chuàng)作算是想象思維中的一種，它含有作者自己思維的過(guò)程，有別于單純的模仿。

創(chuàng)造性想象即創(chuàng)作者的想象力像脫韁的野馬，神游萬(wàn)仞，超然物外，他的思緒不受任何限制，在眾多的玉料中搜索、追尋、捕捉。每塊玉料或某塊玉料的裂、沁、皮色在他眼前浮來(lái)、晃去，就像兒時(shí)仰首觀賞夕陽(yáng)西下時(shí)那五彩繽紛、剎間多變的風(fēng)云，一會(huì)兒像飛龍翻滾，一會(huì)兒似靈猴嬉鬧，一會(huì)兒如窈窕淑女，一會(huì)兒若關(guān)羽夜讀。那種變幻給了你無(wú)限的想象空間，讓你隨意捕捉，盡情遐想。

在創(chuàng)作的想象過(guò)程中，各種形象可以自覺(jué)、自由地加以調(diào)整，但發(fā)現(xiàn)某種想象結(jié)果不夠恰當(dāng)時(shí)，完全可以通過(guò)再想象加以改變，最后確定一個(gè)最佳創(chuàng)作方案。在想象思維的過(guò)程中，也往往出現(xiàn)這樣一種情況，就是苦思冥想不得其門，找不到線索和道路，只好作罷，放在那兒，時(shí)而觀察。然而不知什么時(shí)候，它突然來(lái)了，好像黑夜突然見(jiàn)到光明，一個(gè)形象立刻呈現(xiàn)眼前，一種方案也即刻形成，真叫你驚喜萬(wàn)分。例如，筆者創(chuàng)作的作品《甜蜜蜜》就是如此，春天到了，朋友結(jié)伴踏青郊游，大自然百花齊放，突然注意到活潑可愛(ài)的蜜蜂忙個(gè)不停的采花情景煞是可愛(ài)，這就是想象思維過(guò)程中的靈感突發(fā)。美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“靈感就是在潛意識(shí)中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識(shí)。”靈感的現(xiàn)象講怪不怪，這就是創(chuàng)作者由于長(zhǎng)期的生活積累，各種具象已超越想象早巳在他心中凝聚，在某種特定時(shí)候爆發(fā)出來(lái)。

于是，一件利用俏色巧雕栩栩如生的蜜蜂，正在旁若無(wú)人的采蜜的《甜蜜蜜》作品便問(wèn)世了。

以詩(shī)歌為證：羊脂白錦花點(diǎn)紅，近凝蜜蜂尋芳叢。旁若無(wú)人采蜜忙，香氣撲鼻春意濃。

記得在若干年前，筆者曾經(jīng)遇到過(guò)一塊黃沁的原料，原料表面下部判斷有黑臟沁人內(nèi)部，但玉料又非常的細(xì)膩，總覺(jué)得是塊好材料，所以買下，可是打開后，果然在下端黑臟已經(jīng)完全沁人，仿佛如獼猴桃一般，猶如廢料。思來(lái)想去，既想雕這，又想雕那，又覺(jué)這些設(shè)想均不夠完善，無(wú)法化腐朽為神奇，故不敢隨意雕刻，一直放在身邊半年之久。在創(chuàng)作其他作品時(shí)，時(shí)時(shí)瞄它，并加以思索。突然有一天，發(fā)覺(jué)這塊玉料似乎在眼前動(dòng)了起來(lái)，總感覺(jué)有生命存在。當(dāng)時(shí)心中一顫，真是靈感突現(xiàn)，可謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。利用里面的黑沁巧雕了一個(gè)毛筆的筆頭和銅錢，雕刻了一個(gè)神算子，作品所展現(xiàn)的魅力，連自己都沉醉不已。

[作者簡(jiǎn)介]

徐瑞瑞，1981年出生于安徽鳳陽(yáng)古城，1998年從事玉雕設(shè)計(jì)與雕刻。2006年拜青年玉雕大師李家喜為師，由此玉雕專業(yè)技藝得到了卓越的進(jìn)步。現(xiàn)為國(guó)家高級(jí)技師、安徽省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展促進(jìn)會(huì)玉石委員會(huì)理事、蚌埠市玉石學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

2015年作品《仕女玉牌》榮獲首屆蚌埠市玉石雕刻職業(yè)技能競(jìng)賽“二等獎(jiǎng)”；2016年作品《芙蓉雙喜（印）》榮獲首屆安徽省玉石雕刻職業(yè)技能競(jìng)賽“二等獎(jiǎng)”；2014年作品《飛黃騰達(dá)》榮獲民間工藝美術(shù)精品展銀獎(jiǎng)；2014年作品《豐收》榮獲第四屆傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品展三等獎(jiǎng)；2015年作品《吉祥四寶》榮獲第五屆安徽工藝美術(shù)精品展“徽工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)；2016年作品《甜蜜蜜》榮獲第八屆中國(guó)上海玉石雕刻“玉龍獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。