壽山石雕刻的藝術(shù)欣賞

[摘要]壽山石雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的一個(gè)重要組成部分，在中國(guó)的發(fā)展歷史十分悠久。在對(duì)壽山石雕刻藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，不僅要重視其未來(lái)發(fā)展的方向，還要對(duì)其現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行解決，使其能夠進(jìn)一步的完善，并對(duì)我國(guó)壽山石雕刻藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致的分析與思考，找出其中存在的問(wèn)題并提出合理的解決措施，從而促進(jìn)壽山石雕刻藝術(shù)更好地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]壽山石；雕刻；藝術(shù)；欣賞

在我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)水平提高是促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容.除此之外，想要使我國(guó)在未來(lái)的發(fā)展中具有大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還需要對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)行提升，壽山石雕刻就是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要代表之一，所以現(xiàn)階段重視壽山石雕刻的傳承與發(fā)展是提升我國(guó)文化水平的重要基礎(chǔ)。

一、中國(guó)壽山石雕刻的發(fā)展概況

1.中國(guó)壽山石雕刻的發(fā)展背景

在我國(guó)發(fā)展初期，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平處于較為落后的階段，這使得一些建設(shè)項(xiàng)目不能得到資金上的支持，進(jìn)而發(fā)展的速度較慢。想要促進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展，不僅要重視經(jīng)濟(jì)水平的提高與先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新，國(guó)家文化建設(shè)也是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。隨著國(guó)家的改革與進(jìn)步，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平也隨之有了顯著的提高，這樣就進(jìn)一步帶動(dòng)了國(guó)家文化的發(fā)展，我國(guó)壽山石雕刻的發(fā)展歷史較為悠久，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，對(duì)其的傳承也是我國(guó)發(fā)展中的重要內(nèi)容。我國(guó)相關(guān)文化部門(mén)對(duì)壽山石雕刻進(jìn)行了研究與分析，對(duì)發(fā)展的特點(diǎn)與現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行思考，同時(shí)提出促進(jìn)壽山石雕刻藝術(shù)發(fā)展的措施。

2.壽山石雕刻的體會(huì)分析

在壽山石雕刻發(fā)展的過(guò)程中，不同時(shí)期的雕刻會(huì)發(fā)生一些較小的變化，但是壽山石雕刻的總體特點(diǎn)一直得以傳承。壽山雕刻以精為基本要求，在雕刻過(guò)程中對(duì)所刻畫(huà)的內(nèi)容不僅注重外形協(xié)調(diào)并富有美感，在細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上還進(jìn)行細(xì)致的推敲。壽山石雕刻藝術(shù)中將細(xì)節(jié)表現(xiàn)得很好，使觀賞者在欣賞的過(guò)程中既能感受到形體的大氣之美，還能體驗(yàn)到神韻的細(xì)膩之美。天道酬勤是壽山石雕刻中的重要追求，指的就是在雕刻過(guò)程中不能急于求成，而是要把握細(xì)節(jié)以勤制勝。在壽山石雕刻的傳承中，要將古法的雕刻藝術(shù)進(jìn)行掌握，同時(shí)對(duì)壽山石雕刻進(jìn)行必要的創(chuàng)新也是促進(jìn)其發(fā)展的重要影響因素。古老的雕刻技法是壽山石雕刻發(fā)展過(guò)程中所不能忽視的重要內(nèi)容。古法技藝中存在著我國(guó)古代雕刻師的重要智慧，所以對(duì)其學(xué)習(xí)是壽山石雕刻傳承所必要的。隨著時(shí)代的發(fā)展，想要使壽山石雕刻更加符合社會(huì)的發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行必要的創(chuàng)新十分重要，單一的創(chuàng)作形式不利于壽山石雕刻的發(fā)展。壽山石雕刻推崇大美至簡(jiǎn)，藝術(shù)的最高境界是形神具備，簡(jiǎn)約的雕刻將其精髓融人其中，很好地表現(xiàn)了壽山石雕刻的特點(diǎn)。壽山石雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承的重要代表，在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展中仍要重視壽山石雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新。

二、壽山石雕刻發(fā)展中存在的問(wèn)題

1.資源枯竭化嚴(yán)重

隨著壽山石雕刻的發(fā)展，面臨的一個(gè)重要的問(wèn)題就是資源枯竭化嚴(yán)重。壽山石是產(chǎn)于壽山一帶的特有雕刻材料，作為不可再生資源其總數(shù)量正在逐漸減少。想要保證壽山石雕刻的質(zhì)量，首先要求所用的材料就必須是壽山石，如果用其他材料代替達(dá)不到雕刻所需達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。由于壽山石的數(shù)量正在逐漸減少，所以想要保證壽山石雕刻在未來(lái)的發(fā)展中得到進(jìn)一步的傳承是一個(gè)十分困難的問(wèn)題。資源枯竭化嚴(yán)重還對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)壽山石雕刻有著較為嚴(yán)重的影響，存在一些利用仿石材料的雕刻作品，這樣對(duì)壽山石雕刻藝術(shù)的發(fā)展以及其市場(chǎng)的穩(wěn)定性十分不利，是壽山石雕刻藝術(shù)發(fā)展的重要因素。

2.品位不高、缺乏創(chuàng)新

壽山石雕刻藝術(shù)作品對(duì)其質(zhì)量的要求很高，在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中不能按照以往傳統(tǒng)的雕刻形式進(jìn)行照搬，這樣所創(chuàng)造出的壽山石雕刻過(guò)于單一，其所應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)極大地貶值。但是目前我國(guó)壽山石雕刻在創(chuàng)作的過(guò)程中存在品位不高、缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題，其作品千篇一律，不能更好地適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，這樣就對(duì)壽山石雕刻藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。品位不高、缺乏創(chuàng)新直接影響到壽山石雕刻的未來(lái)傳承，進(jìn)而對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制作用。

3.行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序發(fā)展

現(xiàn)階段壽山石雕刻藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)主要是無(wú)序性，這表示在其分支的多個(gè)行業(yè)之間并沒(méi)有緊密的聯(lián)系關(guān)系，而是進(jìn)行相互獨(dú)立的發(fā)展，其發(fā)展方向以及發(fā)展速度存在較大的差異。這種無(wú)序發(fā)展是由行業(yè)不良競(jìng)爭(zhēng)所引起的，行業(yè)間的各個(gè)壽山石雕刻藝術(shù)企業(yè)為了謀取私利而進(jìn)行單獨(dú)的發(fā)展，這種無(wú)序的模式不利于壽山石雕刻的持久性發(fā)展，所以想要使我國(guó)壽山石雕刻的未來(lái)發(fā)展更加穩(wěn)定，首先就要解決其由行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)引起的無(wú)序發(fā)展模式問(wèn)題。

三、促進(jìn)壽山石雕刻藝術(shù)發(fā)展的主要措施

1.珍惜資源，提高精品意識(shí)

在壽山石資源逐漸減少的過(guò)程中，想要使壽山石雕刻藝術(shù)得到進(jìn)一步的傳承，就要重視對(duì)壽山石資源的珍惜與保護(hù)。在對(duì)壽山石資源的開(kāi)采過(guò)程中，需要有專門(mén)的條例進(jìn)行管理規(guī)定，不同的壽山石雕刻企業(yè)所開(kāi)采的數(shù)量有限，所以在進(jìn)行雕刻的過(guò)程中就要提高精品意識(shí)，加強(qiáng)雕刻技藝手法，使得壽山石有價(jià)值地應(yīng)用。珍稀壽山石資源不僅對(duì)我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用有著重要的影響作用，更重要的是能夠保證我國(guó)未來(lái)傳統(tǒng)文化的傳承以及現(xiàn)代化文化的發(fā)展，是我國(guó)文化軟實(shí)力提高的重要基礎(chǔ)。

2.合理創(chuàng)新壽山石雕刻藝術(shù)

合理創(chuàng)新壽山石雕刻藝術(shù)也是我國(guó)文化發(fā)展中十分重視的一個(gè)問(wèn)題，在我國(guó)文化發(fā)展中具有重要的影響意義。想要對(duì)壽山石雕刻藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，首先要在傳統(tǒng)的雕刻技法上加入現(xiàn)代化元素，使得所雕刻出的作品能表現(xiàn)出現(xiàn)代化的特點(diǎn)，同時(shí)不丟失對(duì)古老雕刻技法的傳承。合理創(chuàng)新壽山石雕刻藝術(shù)是我國(guó)文化發(fā)展中的重要內(nèi)容，能夠極大程度上促進(jìn)現(xiàn)代人對(duì)古代雕刻藝術(shù)的了解，從而促進(jìn)壽山石雕刻更好地發(fā)展。

3.維護(hù)市場(chǎng)良陸競(jìng)爭(zhēng)

在壽山石雕刻市場(chǎng)中存在較大的利益競(jìng)爭(zhēng)，這樣就使得壽山石雕刻行業(yè)進(jìn)行彼此獨(dú)立的無(wú)序性發(fā)展，這在當(dāng)代社會(huì)中是不利于壽山石雕刻藝術(shù)進(jìn)行傳承的。壽山石雕刻行業(yè)間可以存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但是要保證存在的競(jìng)爭(zhēng)有利于彼此的發(fā)展，維護(hù)市場(chǎng)良性競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展中十分重視的一項(xiàng)內(nèi)容。想要維護(hù)市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)，首先就要整肅目前的風(fēng)氣，國(guó)家應(yīng)頒布相關(guān)的條例對(duì)壽山石雕刻行業(yè)進(jìn)行全面的整改，對(duì)良性發(fā)展的企業(yè)加以鼓勵(lì)。

壽山石雕刻藝術(shù)的欣賞是我國(guó)現(xiàn)代化文化發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，想要保證壽山石雕刻藝術(shù)的更好發(fā)展，最為重要的是解決現(xiàn)階段中存在的問(wèn)題。國(guó)家對(duì)壽山石雕刻藝術(shù)進(jìn)行大力的支持，在相關(guān)部門(mén)的努力下我國(guó)壽山石雕刻藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)有了較為顯著的提升，相信經(jīng)過(guò)我國(guó)不斷的努力，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中壽山石雕刻藝術(shù)能夠被更多人所熟知，進(jìn)而壽山石雕刻藝術(shù)得到更好的傳承。

[作者簡(jiǎn)介]

林曉云，福建羅源人，1977年生?，F(xiàn)為中級(jí)工藝美術(shù)師、福建省工美環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中心創(chuàng)作員。師從鄭建旺，十余年致力于雕刻藝術(shù)的探索，擅長(zhǎng)因石取巧，引用古典文學(xué)詩(shī)詞為雕刻題材，以詩(shī)入畫(huà)，意境深遠(yuǎn)。參加過(guò)各類(lèi)中國(guó)工藝美術(shù)大賽并獲得優(yōu)異的成績(jī)，且發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文刊登于國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊。作品被許多公共機(jī)構(gòu)與收藏家所青睞。