淺談壽山石雕的藝術(shù)與投資價(jià)值

[摘要]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，金融市場(chǎng)逐漸趨于成熟，投資領(lǐng)域也逐漸走向繁榮，傳統(tǒng)的投資產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)投資所需，自然藝術(shù)品投資就出現(xiàn)了。而壽山石雕稀少珍貴。更是金融投資的首選。但是風(fēng)險(xiǎn)是投資者考慮的關(guān)鍵問(wèn)題。結(jié)合壽山石雕價(jià)值及市場(chǎng)行情，分析其藝術(shù)與投資價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]壽山石雕；藝術(shù)；投資價(jià)值

在2015年春拍，中國(guó)藝術(shù)品行情不容樂(lè)觀。但是就是在這種慘淡景象中，有兩個(gè)板塊引起人們的關(guān)注，其一是印章篆刻，在各個(gè)拍賣(mài)市場(chǎng)異軍突起，吳昌碩、陳巨來(lái)、齊白石等各個(gè)大家作品逆勢(shì)上揚(yáng)，在篆刻收藏市場(chǎng)創(chuàng)造新高。其二就是壽山石雕，這個(gè)板塊可謂是表現(xiàn)突出，成交率高達(dá)九成顯現(xiàn)出區(qū)域市場(chǎng)的旺盛活力，特別是壽山石雕成交率取得驕人戰(zhàn)績(jī)。這些行情引起收藏界的重視和思考。

一、板塊分化

印章篆刻和壽山石雕二者淵源極深，但是在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，二者市場(chǎng)規(guī)模并不大，還未形成鮮明特征的板塊效應(yīng)。隨著近些年來(lái)，拍賣(mài)藝術(shù)品的市場(chǎng)規(guī)模不斷拓展，各個(gè)拍賣(mài)機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，所以需要大力拓展新市場(chǎng)熱點(diǎn)以確保競(jìng)爭(zhēng)力。在這種背景下，印章文化就被相關(guān)人士重新挖掘，特別是篆刻藝術(shù)。如今書(shū)寫(xiě)習(xí)慣不斷改變，逐漸削弱篆刻的功能，審美屬性更是純粹，在各大機(jī)構(gòu)推動(dòng)下市場(chǎng)也從過(guò)去的小眾門(mén)類(lèi)成長(zhǎng)為今天的獨(dú)立板塊。壽山石列為四大印石之首，本來(lái)應(yīng)該隨印章板塊聯(lián)動(dòng)，但是該行情卻先快速崛起，早已在拍賣(mài)市場(chǎng)形成板塊效應(yīng)。

首先壽山石具有玉石特性，這就意味著壽山石稀有、美麗，而且不可再生，資源極度匱乏，這都讓壽山石具備資產(chǎn)屬性，所以壽山石雕就是投資者的投資目標(biāo)。其次壽山石具有文化屬性，壽山石文化屬性豐富，主要包含篆刻藝術(shù)和雕刻藝術(shù)，還具有濃厚區(qū)域文化特質(zhì)，福建的東南拍賣(mài)就是深入挖掘壽山石文化資源，以此成為差異化經(jīng)驗(yàn)策略，發(fā)展成這個(gè)版塊中的領(lǐng)軍企業(yè)。

二、傳統(tǒng)美學(xué)的覺(jué)醒

雖然壽山石雕市場(chǎng)不斷崛起，但是始終飽受詬病，主要原因是市場(chǎng)過(guò)度放大壽山石雕的資源屬性，不夠強(qiáng)調(diào)中國(guó)藝術(shù)與文化價(jià)值。隨著印章篆刻不斷走強(qiáng)，北京一家拍賣(mài)公司的老總提出有代表性評(píng)價(jià)，認(rèn)為印石走強(qiáng)是因藝術(shù)與文化價(jià)值為支撐，但是壽山石行情是建立在材質(zhì)基礎(chǔ)上，持續(xù)性不夠，因此壽山石市場(chǎng)要盡快擺脫重材質(zhì)而輕工藝、輕文化的現(xiàn)狀。

一些藝術(shù)家和他們的作品均印證了這個(gè)觀點(diǎn)，例如傳統(tǒng)藝術(shù)家林文舉，林文舉先生的藝術(shù)風(fēng)格別具一格，頗具新意，這都源于其孜孜不倦地對(duì)不同藝術(shù)領(lǐng)域的涉獵與融會(huì)貫通。其藝術(shù)作品集雕刻、繪畫(huà)、文學(xué)為一體，既保留了傳統(tǒng)文化特有的韻味，又不吝將當(dāng)代審美與個(gè)人對(duì)壽山石薄意雕的獨(dú)到見(jiàn)解投入創(chuàng)作，使其不同作品既富有獨(dú)立欣賞的一面，又同時(shí)打上了極具個(gè)性的“文舉薄意”之烙印，體現(xiàn)了林文舉先生深厚的藝術(shù)、文化及審美素養(yǎng)。其薄意藝術(shù)特征，甚為鮮明。

在壽山石雕刻中，像林文舉這種具有創(chuàng)新銳意精神的雕刻家還是比較多，像老一輩的工藝美術(shù)大師林亨云、郭功森，這些人的代表作均是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。而石雕藝術(shù)的中堅(jiān)力量，例如林飛、林文舉等人，均能夠以敏銳的洞察力提煉出時(shí)代藝術(shù)精神，而且傳統(tǒng)美學(xué)也在這些藝術(shù)家的刻刀下逐漸覺(jué)醒。

三、重構(gòu)價(jià)值

福建省的寶石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姚春茂接受記者參訪時(shí)說(shuō)，壽山石市場(chǎng)目前正處在重構(gòu)價(jià)值的過(guò)程中。姚會(huì)長(zhǎng)具有二十多年的收藏壽山石的經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)的頂尖收藏家之一。他梳理出傳承壽山石的脈絡(luò)，同時(shí)也對(duì)目前壽山石市場(chǎng)提出個(gè)人見(jiàn)解，可以說(shuō)是一種深刻見(jiàn)解。在明末清初，壽山石以篆刻藝術(shù)材料進(jìn)入收藏視野，在康熙雍正乾隆年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格具有皇家風(fēng)派與文士風(fēng)雅，到了晚晴林清卿、林文寶再次推向高潮，經(jīng)過(guò)輝煌后又走向衰敗。解放后民間工藝逐漸復(fù)蘇，但初期基本上是體現(xiàn)民生文化，改革開(kāi)放后才在收藏家推動(dòng)恢復(fù)生機(jī)。但是僅幾十年無(wú)規(guī)則開(kāi)采，壽山石產(chǎn)量總和超出歷史開(kāi)采量，導(dǎo)致資源被破壞，加之文化斷層，當(dāng)代成為工藝與美學(xué)最為迷茫時(shí)期。因此行業(yè)要重視梳理自身的文化脈絡(luò)，引導(dǎo)收藏者形成獨(dú)立客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，使收藏者明白怎樣衡量評(píng)估壽山石雕的內(nèi)在價(jià)值，將壽山石雕的收藏上升到一定境界。只有達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)，才能夠體現(xiàn)壽山石雕的審美價(jià)值，體現(xiàn)出長(zhǎng)期的收藏價(jià)值。

[作者簡(jiǎn)介]

詹可樹(shù)，1960年出生，福建省福州市人。現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，福建省雕刻藝術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)名人，福建省一級(jí)＼高級(jí)技師，福建省壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)理事，福州市壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)理事，福州市名藝人，工藝美術(shù)師。