淺談我國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的本質(zhì)與發(fā)展

[摘要]石雕藝術(shù)是重要的藝術(shù)形式，在開展現(xiàn)代石雕雕刻的過程中，往往會從中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，這樣能夠提升現(xiàn)代傳統(tǒng)石雕的整體水平，豐富石雕作品的內(nèi)涵。在開展石雕雕刻的過程中，需要對自己的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作風(fēng)格進行深思，這樣才能促進傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代觀念相結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)；雕刻藝術(shù)；探討與研究

石雕藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的作用，在創(chuàng)作的過程中呈現(xiàn)出現(xiàn)代化和多元化的發(fā)展趨勢，很多現(xiàn)代石雕作品具有豐富的內(nèi)涵、精湛的技藝，同時能夠具有傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出了中國文化的傳承和發(fā)展。由此可見，本文對中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)進行研究具有十分重要的價值和意義。

一、中國傳統(tǒng)石雕演進的文化環(huán)境

1.古代哲學(xué)和宗教禮制的影響

中國傳統(tǒng)石雕文化在發(fā)展的過程中，中國古典哲學(xué)和宗教禮制都會對其產(chǎn)生重要的影響。古代哲學(xué)和宗教禮制在中國古代社會發(fā)揮著十分重要的作用，其中以道家和儒家觀念為主，石雕作者在開展雕刻的過程中憑借情景交融、融會貫通等手法創(chuàng)造出寫意的石雕藝術(shù)。同時，宗教禮制中的道教、佛教也滲透著人們的思維觀念，需要通過具體的石雕實物來作為信仰依托，這在一定程度上促進了石雕藝術(shù)的發(fā)展。

2.生活方式的影響

中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)在發(fā)展的過程中會受到人們?nèi)粘Ｉ罘绞降挠绊懀袊糯寝r(nóng)業(yè)社會，在發(fā)展的過程中提升了人們利用自然和改造自然的能力。人們在開展日常工作和生活過程中的模仿能力較強，因此在開展石雕雕刻的過程中往往是以人們的日常生活為主，雕刻出具有抒情意味的石雕作品。

3.思維方式的影響

思維方式對于中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的影響，其中中華民族的血緣觀念和宗法觀念都會對石雕發(fā)展產(chǎn)生影響。在開展石雕創(chuàng)作的過程中對于自然界、人類社會都有著直接或者間接的反應(yīng)，同時能夠以中國傳統(tǒng)以農(nóng)為本的思想開展實際的創(chuàng)作工作，從而體現(xiàn)出民間藝術(shù)的發(fā)展地位。

二、中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的本質(zhì)特性

1.中國傳統(tǒng)石雕的基本特征

中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)有著其自身特有的本質(zhì)。在表現(xiàn)的思維方式上，往往是以樸素的方式開展雕刻工作，能夠在雕刻的過程中將客體融于自然之中。能夠借助傳統(tǒng)經(jīng)驗在雕刻的過程中以知覺去觀察事物的本質(zhì)。在石雕作品的情感表達上較為含蓄，同時在價值觀的表達上往往是尊奉傳統(tǒng)，追求人格的完善，更好地凸顯出石雕的藝術(shù)價值。

2.客觀和主觀相結(jié)合

中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)在發(fā)展的過程中往往是客觀和主觀相結(jié)合，在開展石雕創(chuàng)作的過程中往往是在主觀的指導(dǎo)下來認識物象。在開展具體創(chuàng)作的過程中通過對石材的改造和利用能夠創(chuàng)造出和現(xiàn)實來襲緊密的石雕藝術(shù)作品，這樣能夠在表現(xiàn)的過程中促進寫意和寫實相結(jié)合，能夠更好地表現(xiàn)出主觀的價值體驗。

3.中國傳統(tǒng)石雕作品深沉

深沉是中國傳統(tǒng)石雕作品的重要特征，在開展雕刻工作的過程中往往善于在無關(guān)聯(lián)的物象之間尋找聯(lián)系，來表達自身對于自然的理解和良好的祝愿。在創(chuàng)造的過程中能夠通過事物的一個側(cè)面來表現(xiàn)出深層次的主題，從而充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)石雕作品的藝術(shù)性。

三、中國傳統(tǒng)石雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展途徑

1.促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代石雕觀念相結(jié)合

傳統(tǒng)石雕藝術(shù)對于現(xiàn)代雕刻和石雕藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的價值和意義，要想提升中國石雕藝術(shù)的發(fā)展水平，應(yīng)當在現(xiàn)代石雕發(fā)展的過程中促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代石雕觀念相結(jié)合。其中主要有三個方面的結(jié)合，其一，主賓的結(jié)合，需要通過創(chuàng)作者自身開展具體情感的表達，在開展雕刻的過程中分清主賓關(guān)系能夠形成強烈的對比。其二，在雕刻的過程中注重疏與密的關(guān)系，使雕刻顯得具有節(jié)奏感和靈動性。其三，注重輕重之間的關(guān)系，這樣能夠促進作品的平衡，避免作品的頭重腳輕。

2.不斷提升石雕的雕刻技藝

在開展現(xiàn)代石雕雕刻的過程中，要想提升石雕作品的水平，應(yīng)不斷提升石雕的雕刻工藝。在開展雕刻的過程中，應(yīng)當從傳統(tǒng)的石雕技藝中汲取經(jīng)驗，較為常用的技法有圓雕、鏤空、浮雕等，在雕刻的過程中應(yīng)當注重雕刻者心、眼和手法的一致。在開展實際雕刻的過程中應(yīng)當根據(jù)石料的整體特點，采用合適的雕工和技法，讓作品更加生動。

3.注重石雕作品民族性的表達

在開展現(xiàn)代石雕雕刻的過程中，要想提升整體的雕刻水平，應(yīng)當注重石雕作品民族性的表達。在雕刻的過程中應(yīng)當從傳統(tǒng)石雕作品和中國傳統(tǒng)民族文化中汲取營養(yǎng)，應(yīng)當注重收集民間的傳說和一些民間故事，這樣能夠讓雕刻作品更加接地氣，這樣能夠在雕刻的過程中讓民間傳說煥發(fā)出新的意義，能夠進一步提升現(xiàn)代石雕的藝術(shù)水平。

4.不斷提高雕刻者的綜合素養(yǎng)

在現(xiàn)代石雕雕刻的過程中，作者的綜合素養(yǎng)對于雕刻作品的整體價值有著十分重要的影響。在雕刻的過程中，雕刻者應(yīng)當秉承負責的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)各種相關(guān)的文化理論知識，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，需要充分了解中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的發(fā)展趨勢。同時，在日常生活中應(yīng)當注重觀察生活，這樣能夠在創(chuàng)作的過程中更加具有靈感，不僅能激發(fā)雕刻者的創(chuàng)作欲望，而且能充分表達出雕刻者的藝術(shù)情感，同時還能提升作品的形式美，從而讓作品具有更好的精神內(nèi)涵，進一步提升了作品的藝術(shù)水平。

石雕藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)同時也是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中具有十分重要的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。我們應(yīng)當加強相關(guān)研究，促進現(xiàn)代石雕藝術(shù)的發(fā)展。

[作者簡介]

陳欽宗，國家一級/高級技師，惠安縣嘉利石材工貿(mào)有限公司董事長兼藝術(shù)總監(jiān)。