基于社會學視角的大學課堂文化“異化”及重塑研究

張雪卿

摘 要：大學課堂文化是大學課堂教學存在、運行和發展的“元氣”，發揮著育人及規范、模塑課堂主體行為的功能。在現實的大學課堂中，課堂文化雖保持了其原有形式，但部分大學課堂的價值追求及課堂信念有時趨于“異化”。為克服這些弊端，首先應培育大學課堂文化主體的主體性，建構主體間文化；其次應挖掘大學課程的文化要素，實現文化成人的教育價值；最后，大學課堂文化應堅持主流價值觀導向。

關鍵詞：大學；課堂文化；異化；重塑；社會學；視角

中圖分類號：G650；G640 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）35-0016-02

一直以來，人們對大學教育的目的持有爭議。芝加哥大學社會學系教授安德魯·阿伯特（Andrew Abbott）認為，大學教育的目的其實無法被預測，接受大學教育也不應該是為了利用教育得到其本身之外的東西。按照安德魯·阿伯特教授的觀點，大學教育應該是這樣一幅圖景：在最具價值及最富有人文關懷的文化氛圍里，大學生憑借大學里無與倫比的資源系統找尋開悟之光，以照亮他們內心教育的光芒。這樣的文化氛圍的著力點應在大學課堂，大學課堂文化是大學課堂教學存在、運行和發展的“元氣”。但在如今的一些大學課堂上，課堂文化有時卻發生了“異化”，偏離了人們的預期，成為大學教育所要解決的重要問題之一。現基于社會學視角，對部分大學課堂文化的“異化”現象及大學課堂文化的重塑策略進行研究。

一、大學課堂文化的特征

大學課堂文化是一種文化系統，是以大學課堂中的課堂價值和大學師生的課堂信念等精神文化為核心的，輔之以課堂制度及課堂物質條件的文化結構系統。大學課堂文化主要具有以下一些特征。

1. 社會性

大學被人們稱為象牙塔，但大學并不是一個外在于社會的超越性存在。大學課堂中最重要的活動——教學活動，其根本屬性是社會性。支撐這種社會性的教學活動的是在活動中形成并不斷發展著的師生的態度、信仰及其價值觀，所有以上因素共同構成了大學課堂文化的核心內容。因此，大學課堂文化可以被稱為一種社會性的文化。

2. 動態性

大學課堂文化的生成不僅取決于客觀的社會環境，也取決于大學課堂生活中的主體——大學教師和大學生。就本能而言，大學教師和大學生具有追求精神自由的傾向或愿望。但是這種追求或者愿望能否實現，與外部社會環境有很大的關系。可以說，社會環境的變化會影響到大學課堂文化的走向。因此，大學課堂文化不是靜態的、不變的，而是動態的、變化的。

3. 沖突性

功能沖突論的代表——美國社會學家科塞（Lewis Coser）認為，社會系統內的任何一種成分、部門都是互相關聯的。當這個互相關聯的社會系統運行時，各個部門對社會系統的整合與適應程度可能會出現不一致，導致其操作、運行方式或過程等出現諸多的不協調。因而，伴隨社會系統運行的是緊張、失調和利益沖突等現象的發生。大學課堂文化作為一種文化系統，其內部沖突主要表現為大學課堂文化主體的文化沖突。大學課堂教學情境當中的文化主體——教師和學生之間的差異，以及各文化主體以自身的文化屬性表達的目的性行為，形成了課堂文化沖突。

二、大學課堂文化的“異化”

“異化”屬于哲學和社會學的概念。馬克思的異化包含兩層含義，一是嚴格意義上的異化，是指為他人放棄或讓渡權利和所有物，二是社會關系意義上的疏離或疏遠，即人與人之間相互變得陌生乃至對立。人的能動性會在異化過程中逐漸喪失，而人作為主體最明顯的特征——個性也在朝著片面與畸形的方向發展。在一些大學課堂中，課堂文化雖然保持了其原有的形式，但大學課堂的價值追求及課堂信念有時趨于“異化”，大學課堂文化所著力構建的對學生智慧的激發和啟迪，師生間對生命的理解和尊重以及師生之間平等、和諧的關系等已悄然發生變化。

1. 工具理性視野下大學課堂文化的異化

大學課堂文化的核心因素之一是大學課堂的價值，大學課程知識的文化性對學生文化素養形成的基礎性作用是大學課堂價值的關鍵。在現代課程知識發展過程中，科學知識的實用性得到重視，人們的物質生活得到極大的豐富和便利，但同時也隱藏著巨大的危機，恰如學者石中英所言：“科學知識將人們的精神生活從形而上學和宗教神學的桎梏下解放出來，促進人類知識和文明的進步，但同時又將人們陷入科學知識的牢獄之中，給社會帶來了深刻的精神危機和社會危機。”現今部分大學課堂中，很多學生對知識的工具價值“頂禮膜拜”——對自己將來“有用”的課就上，“沒用”的課就不上。學生注重的是課程知識的使用價值，而不是課程本身的價值，使得課堂價值大大削弱。大學課程知識與知識所蘊含的文化疏離，會使學生成為沒有人文底蘊的知識人，使大學課堂成為流水線生產的“工廠”，注重的是“經濟系統內的目標，強調數量和利潤、生產效率”。因此，大學課堂就會“制造”出一個又一個符合“市場”需要的“漢堡包”——缺乏人文素養的大學生。

2. 傳統與現代性的文化沖突視野下大學課堂文化的異化

在走向現代化教育的過程中，大學課堂文化主體雖然受到了現代性的教育精神的沖擊，卻也沒有脫離傳統文化的規約。傳統的中國教育與西方現代文化在交流互動中產生的一些矛盾，可能會逐漸動搖大學師生的課堂信念。

首先，作為大學課堂文化主體之一的教師，其價值觀在與學生的關系中逐漸分裂和迷茫。傳統社會的大學課堂，規約師生之間關系的是傳統的中國的“情本位”文化。但現代大學課堂中的一些大學生更愿意以獨立自我的公民身份參與到課堂生活中，傳統的“情本位”文化所凝結的關系變成了現代意義上制度化的契約關系。從社會學的角度來說，這些現象是伴隨著現代性的產生而出現的。現代性凸顯了個人的主體性，“個體的主體性和自我意識的生成走向自覺……是全部現代文化精神的基礎和載體”。由此，一些學生的自由主義和個人主義有時彌漫在大學課堂文化中，部分教師對大學課堂中的這種文化現象顯得束手無策，緊張和沖突的師生關系成為大學課堂教學過程中的一道鴻溝。endprint

其次，作為大學課堂文化的另一主體的大學生，個性意識逐步增強，要求師生關系平等、和諧。當這種要求與教師所遵循的那種傳統的規約——師道尊嚴相遇時，不可避免的沖突便發生了。這種沖突挑戰著教師職業所具有的天然的權威意識，教師在實際課堂中卻又不得不努力去踐行平等、和諧的師生關系。教師的這種緊張感讓其在處理師生關系時矛盾重重，大學課堂文化也在這種沖突中逐漸異化。

三、大學課堂文化的重塑

1. 培育大學課堂文化主體的主體性，建構主體間文化

大學課堂文化的重塑首先應體現在對其內部主體——大學教師以及大學生的影響和塑造上。大學課堂文化要實現其育人功能，就必須重視大學教師和學生的主體性——即自主性、選擇性、能動性和創造性，必須建設全方位的尊重大學課堂成員主體性的文化。

首先，大學課堂文化應該重視主體間的交流、溝通、互動與合作，重視主體間的相互激發；其次，大學課堂作為承載文化的載體，實質是一個小的社會，更是一個小的組織，這個組織是由相互協作及相互依存的教師和學生兩部分組成，在本質利益上兩者是一致的。其間，師生所創造的組織文化——課堂文化所共有的特征、愿望與目標不斷地被課堂內的師生所分享。在一定意義上來說，如果沒有教師與學生群體的參與和投入，大學課堂的任何教學目標都不可能實現。因此，大學課堂中的教師和學生都應轉變價值觀念，努力構建主體性的文化，形成一種共同的主體性的思維習慣和行為方式，以此促進彼此的共同發展，從而保證大學課堂的生機與活力。

2. 挖掘大學課程的文化要素，實現文化成人的教育價值

人的核心素養的基本因素是文化素養，而人的存在的實現又是通過文化的聚合而實現的。大學課堂中，課程教學如果只重視知識教學，疏離文化，大學課堂中的師生就很難實現文化自覺。唯有深挖大學課程中文本知識所蘊含的文化要素，文化才會通過文本符號進入師生的精神世界中來，大學課程才能真正實現其價值。這其中，需要實現兩個提升。

（1）提升師生的文化理解意識。大學教師對課程知識所承載的各種文化觀念與文化傳統要有敏銳的覺察力，同時要有能力對這些觀念及傳統產生的過程進行溯源；學生要能夠辨別與體認自身的文化傳統。師生唯有能真正承認、理解教學課程中的文化價值，才會努力在教與學的過程中主動傳承并創造文化。而文化性在教學行動中的實現，課程的文本是媒介，通過兩個文化主體——師生之間的對話，“使已有的客觀文化體系，由于個人心靈的不斷介入，得以更為生動的進展”。這樣的教學過程，才會突破知識傳遞的局限，真正實現文化成人的教育價值。

（2）提升師生的文化生成意識。大學師生不僅需要提升文化理解意識，更需要提升文化生成意識。作為大學教師，具備一定的文化批判意識，能夠對課程知識生成的各種文化現象進行比較、批判及反思，是提升自身文化生成意識的關鍵。唯有如此，才可能生成一種新的文化；而作為大學生，也唯有認同自身文化，在此基礎上才能對課程知識承載的其他文化進行理解與批判，最終生成一種健全的文化觀。

（3）培育大學課堂文化的價值導向。大學課堂文化的價值導向是一個頗具爭議的問題。大學教育的關鍵是要注意課堂文化的價值引導和價值創造。因此，大學課堂文化必須旗幟鮮明地堅持主流價值觀導向，并將這種導向貫穿于教學活動的整個過程。首先，教師要避免自己在思想信念方面產生斷裂性的危機；其次，要重點關注課堂教學中學生價值觀的時代特點，在尊重學生不同文化興趣的基礎上正確引導他們的文化行為，使其文化能夠反映社會的主流價值觀，并逐漸成為主流文化的引導者。

四、結束語

大學課堂文化異化，是大學教育發展過程中必然經歷的一個階段。針對部分大學課堂的價值追求及課堂信念的“異化”現象，首先，應培育大學課堂文化主體的主體性，建構主體間文化。其次，應挖掘大學課程的文化要素，實現文化成人的教育價值。最后，大學課堂文化應堅持主流價值觀導向。大學課堂作為聯系學生當下在校生活與跨出校門以后生活的紐帶，其所蘊含的文化只有順應現代社會的發展，為學生當下和未來的幸福生活做準備，才能真正成為學生將來立足社會的活水源頭。

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