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漢文學(xué)是書法的魂

2017-12-29 08:46:36光榮大地
休閑讀品·天下 2017年1期
關(guān)鍵詞:書法

光榮大地

書法,書寫的是有意義的篇章,無(wú)論是一個(gè)成語(yǔ),還是一首詩(shī)詞,還是一篇文章,都是有意義的,完全抽象的筆墨痕跡,不屬于我們討論的傳統(tǒng)書法的范疇。

比如在南京總統(tǒng)府中的孫中山先生手書的座右銘“奮斗”,雖然只有兩個(gè)字,但是意義明確,形象清晰,內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一,真是一幅好作品!

“奮斗”兩個(gè)字,算不上一篇文學(xué)作品,但是,字里行間所透露的,恰恰有著深厚的文學(xué)含義。你看,孫先生在就任大總統(tǒng)后,給自己一個(gè)鞭策,就是奮斗,他一生一直在奮斗,但還是覺得要鞭策自己重新奮斗,繼續(xù)奮斗,永遠(yuǎn)奮斗!落款“民元”二字,是民國(guó)元年的縮寫,民國(guó)元年,這是一個(gè)劃時(shí)代的年份……怎么樣,越讀越覺得有詩(shī)意吧?再加上濃重的筆墨、呼應(yīng)的字勢(shì)、北碑的體態(tài)、敦厚的筆法,一幅優(yōu)秀的書法作品躍然紙上!

對(duì)的,這就是文學(xué)含義,這就是一篇有靈魂的書法作品。

于是我接著談?wù)?,文學(xué)對(duì)于書法意味著什么。

一、文學(xué)是人類生活的必需品

1.文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,來(lái)自于人類表達(dá)思想、抒發(fā)情感、溝通交流的基本需求。沒有這種精神活動(dòng),物質(zhì)活動(dòng)是不可能單獨(dú)展開的。甚至可以說(shuō),物質(zhì)活動(dòng)展開的前提,是精神活動(dòng)。

2.文學(xué)作品是集約化、專業(yè)化的文學(xué)活動(dòng)的產(chǎn)物。不過(guò),很多頂級(jí)文學(xué)作品,往往來(lái)自于自然流露而不是專門的、有指向性的創(chuàng)作。也就是說(shuō),在登上今天的語(yǔ)文教科書之前,作者可能并不知道他的文章詩(shī)詞是一次有意識(shí)的創(chuàng)作。

二、文學(xué)的基本方式是用獨(dú)特的語(yǔ)言文字表達(dá)獨(dú)特的精神世界

1.獨(dú)特的精神世界是文學(xué)的內(nèi)容。對(duì)客觀世界的反映,也是主觀的精神世界在起作用。有什么樣的人,就有什么樣的文,也就有什么樣的文學(xué)。

2.獨(dú)特的語(yǔ)言方式是內(nèi)容的外化,不是簡(jiǎn)單的形式化。有什么樣的人,就有什么樣的內(nèi)容,也就一定有什么樣的語(yǔ)言方式附麗其上。

三、漢語(yǔ)文學(xué)的歷史概況

一部文學(xué)史,就是一部心靈史,一部語(yǔ)言風(fēng)格史。從語(yǔ)言簡(jiǎn)單而內(nèi)容豐富的《詩(shī)經(jīng)》,到語(yǔ)言噦嗦而內(nèi)容硬化的明清敘事,可以基本概括2000年中國(guó)文學(xué)史。

我來(lái)推薦一下我個(gè)人偏好的重點(diǎn)人物和作品吧,按照時(shí)間順序,勾勒一下屬于我的中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史。

①《詩(shī)經(jīng)》。竊以為,孔子最重要的貢獻(xiàn)不是那部《論語(yǔ)》,而是編撰這部詩(shī)三百,他還說(shuō)出“詩(shī)言志”這句很牛的話?!对?shī)經(jīng)》的偉大在于,樸素自然,情真意切。

②先秦諸子散文,《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《墨子》。這些散文,大部分言簡(jiǎn)意賅,閃爍著智慧的光芒,充分展示出中華民族的思維方式,但有不少存在解讀的困難,也因此各種注疏汗牛充棟。

③司馬遷《史記》。魯迅先生評(píng)“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。這種動(dòng)了真感情的優(yōu)雅和對(duì)史實(shí)的尊重,得萬(wàn)世景仰,

《史記》到今天為止仍舊是最重要的文學(xué)讀物,充分說(shuō)明,中華民族是有希望的,是有資格立于世界民族之林的。

④曹操、陶淵明。這兩個(gè)人放在一起似乎不大對(duì)勁,一個(gè)是帝王胸襟,一個(gè)是布衣情懷,但是,他們的情感方式是接近的,對(duì)平生志向的不屈、對(duì)人生苦短的感嘆,充斥其間,不失為那個(gè)時(shí)代的杰出代表。

⑤王維、李白、杜甫、李商隱、李賀。這一干唐代大詩(shī)人,是那個(gè)時(shí)代的最重要代表,從初唐到盛唐、中唐、晚唐,精神發(fā)展的脈絡(luò),清晰無(wú)比。

⑥蘇軾、陸游、辛棄疾,兩宋最突出的文學(xué)家。蘇軾是最偉大的文人,陸游是最喜歡寫詩(shī)的文人,辛棄疾是我本人最喜歡的文人。

⑦《三國(guó)演義》《水滸傳》《金瓶梅》《聊齋志異》。這些明清小說(shuō),可以拿來(lái)一讀,沒有選《紅樓夢(mèng)》,是因?yàn)槊慨?dāng)捧起的時(shí)候就覺得自己智商不夠,因?yàn)槟切┤宋镏g的關(guān)系真的搞不明白。中國(guó)人的身份制,害死了多少中國(guó)人。沒有選《西游記》,是因?yàn)楹孟衩總€(gè)故事都是一個(gè)故事。

⑧民國(guó)、現(xiàn)代,魯迅和毛澤東。

四、書法與文學(xué)的聯(lián)系

好吧,說(shuō)了這么多,文學(xué)跟書法什么關(guān)系呢?

1,書法就是視覺化的文學(xué),尤其與詩(shī)詞散文相關(guān)聯(lián)。

漢字的形音義的藝術(shù)化,分別對(duì)應(yīng)著書法、音樂、文學(xué)。書法的獨(dú)特之處在于將音樂與文學(xué)的藝術(shù)化手段融合在形中,讓書法成為無(wú)聲的音樂、有形的文學(xué)。這個(gè)乍一聽有點(diǎn)難懂,我來(lái)稍微解釋一下。

藝術(shù),是精神世界的有意味的表達(dá),只是所用的手段不同。書法、音樂、文學(xué),分別對(duì)應(yīng)著視覺可感知的形、聽覺可感知的音和心靈可感知的意,我在上一篇關(guān)于文字的文章中,強(qiáng)調(diào)了漢字是形、音、義的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)際上,書法、音樂和文學(xué),是精神世界的有機(jī)統(tǒng)一,當(dāng)然,作為用心靈感知意的文學(xué)是核心。

2,書法是文學(xué)的表達(dá),書法也豐富了文學(xué)。

舉兩個(gè)典型例子,一是蘭亭序,一是千字文,都是因書法而成。

《蘭亭序》首先是一篇文學(xué)作品。從景色描寫到事情介紹,直至感嘆人生。一句“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡”,一句“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”打動(dòng)了多少人,包括像唐太宗這樣的不可一世的大人物!沒有這樣的文學(xué)價(jià)值,就沒有《蘭亭序》這篇千古書法名作。而正是這樣一位書法家的作品,做出了對(duì)文學(xué)世界的貢獻(xiàn)。

《千字文》,可能很多人只把它當(dāng)做一篇蒙童讀物。是的,但這樣一篇優(yōu)秀的蒙童讀物,來(lái)自于對(duì)學(xué)習(xí)王羲之書法的需求。梁武帝為了能夠?qū)W習(xí)王羲之的書法,命周興嗣集王羲之字,并把所集之字編成一篇韻文,而且要求千字不同。周興嗣做到了這一點(diǎn)。這就是我們今天看到的《千字文》。盡管集王字的千字文早已灰飛煙滅,但是很多歷代名家都書寫過(guò)《千字文》,而且,這篇文章成為孩子們識(shí)字、練字的好讀本。

五、如何提高文學(xué)修養(yǎng)?

1,讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路,行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。

光是讀書,沒用。親身感受,打開各個(gè)感官,讓身體奔波疲勞,才能真正全方位感受到價(jià)值,最終深入到文學(xué)的境界中。閱人無(wú)數(shù)也是如此。

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。當(dāng)水非水,云非云,就到了“人書俱老”的境界。人書俱老,并不是指年紀(jì)越大技法越成熟,而是年紀(jì)越大,境界越臻高妙。妙從何來(lái)?不就是曾經(jīng)滄海和閱人無(wú)數(shù)嗎?

2,以書法帶動(dòng)文學(xué)與歷史。

書法作品,常常要書寫古典文學(xué)作品。你不可能永遠(yuǎn)寫“淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”吧,于是,你就會(huì)逐步深入到文學(xué)世界中,一開始是檢索,是查找,后來(lái)變成了一種主動(dòng)的喜愛。因?yàn)槲膶W(xué)和書法是同一種結(jié)構(gòu),愛好書法的人,不可能不愛好文學(xué)。同樣的,你會(huì)慢慢沉入到對(duì)歷史的熱愛中,在那個(gè)大的時(shí)代背景中,體會(huì)你鐘愛的書家,體會(huì)你鐘愛的作品。

3,適當(dāng)加強(qiáng)文言文閱讀。

文言文,是讀懂古典文學(xué)的工具。讀多了,也就熟練了。很多古代漢語(yǔ)的實(shí)詞,往往需要查古漢語(yǔ)字典,但是文言文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),要比較熟悉才好。古典詩(shī)詞,也需要多朗讀,只有帶著感情的誦讀,才會(huì)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)、節(jié)奏,才有可能在下筆書寫的時(shí)候表達(dá)出來(lái)。否則,書法作品就永遠(yuǎn)是抄書,而不是創(chuàng)作。endprint

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