新媒體影像的藝術(shù)特征研究

一、新媒體影像的分類(lèi)

新媒體影像品類(lèi)繁雜，不僅包括像微電影、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)影像、網(wǎng)絡(luò)綜藝與網(wǎng)絡(luò)劇這類(lèi)藝術(shù)性影像，也涵蓋了數(shù)量更為龐大的網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)宣傳片、訪談推介這類(lèi)商業(yè)目的極強(qiáng)的影像形式。把握新媒體影像可以從藝術(shù)與功能兩個(gè)維度進(jìn)行，根據(jù)新媒體影像更傾向于藝術(shù)性還是功能性，可以進(jìn)行如圖分類(lèi)：

另外，還有一些草根影像依托自媒體平臺(tái)傳播分享，如快手、美拍、騰訊微視等。這類(lèi)影像多是草根群體自發(fā)的影像分享活動(dòng)，以?shī)蕵?lè)為目的不具有功能和藝術(shù)性，因此不在本次討論之列。

相較于傳統(tǒng)影像，新媒體影像的媒介環(huán)境、社會(huì)背景與時(shí)代語(yǔ)境都產(chǎn)生了新的變化。清晰了新媒體影像的概念、研究范圍及其分類(lèi)，我們可以結(jié)合新媒體的特點(diǎn)和時(shí)代語(yǔ)境分析新媒體影像所具有的藝術(shù)特征。

二、功能影像的藝術(shù)性

新媒體功能影像強(qiáng)調(diào)影像的功能性，它們的創(chuàng)作大多有強(qiáng)烈的服務(wù)性質(zhì)和商業(yè)目的。網(wǎng)絡(luò)廣告從一開(kāi)始就伴隨著新媒體影像產(chǎn)生與傳播，最開(kāi)始微電影的繁榮與大品牌的廣告也密不可分。而且就廣告這一功能性影像來(lái)說(shuō)，漸漸與微電影這種藝術(shù)性影像難以區(qū)分，告別傳統(tǒng)影像的廣告植入與貼片的手段，到達(dá)廣告就是電影、電影就是廣告的高度融合的境地。其他功能影像，以視頻公眾號(hào)“一條”為列?！耙粭l”定位于做一檔視頻雜志，其影像制作是內(nèi)容傳播的手段，是一條明顯區(qū)隔于其他電視節(jié)目與視頻節(jié)目的特點(diǎn)。其鏡頭緩慢，趨于靜態(tài)，強(qiáng)調(diào)布景與擺設(shè)。可見(jiàn)功能影像的創(chuàng)作依然遵循傳統(tǒng)影像的美學(xué)法則，隨著受眾文化程度和欣賞水平的提供，功能影像越來(lái)越表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)性。

統(tǒng)觀各類(lèi)功能影像，它們基本存在一些共通的創(chuàng)作傾向，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.制作精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化

制作標(biāo)準(zhǔn)化能都保證所有影像審美風(fēng)格的統(tǒng)一。功能影像除了提供內(nèi)容，也開(kāi)始注重影像的審美。例如“一條”的每一條視頻都有精確的制作規(guī)范，這成為其視頻產(chǎn)品的品質(zhì)保障。“我們最核心的競(jìng)爭(zhēng)力，除了報(bào)道，就是審美?！薄摴娞?hào)的負(fù)責(zé)人徐滬生在接受采訪時(shí)這樣說(shuō)道?！懊總€(gè)鏡頭都要考究，拍攝的時(shí)間就會(huì)長(zhǎng)。不瞞你說(shuō)，我們的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)養(yǎng)成了沒(méi)完沒(méi)了折騰的習(xí)慣，每一條片子都是從早拍到晚，兩個(gè)機(jī)位。我們有十幾個(gè)攝像，七八個(gè)剪輯，制作人員占到了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的一半?！?/p>

2.紀(jì)實(shí)美學(xué)

功能影像為內(nèi)容服務(wù)，傳播內(nèi)容規(guī)定了它需要更紀(jì)實(shí)的制作手法達(dá)到宣傳推介和受眾接受的目的。在傳承蒙太奇流派的審美構(gòu)造時(shí)，它更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“再現(xiàn)”，傾向于紀(jì)實(shí)主義的審美構(gòu)造。該種審美構(gòu)造不能脫離其內(nèi)在的真實(shí)性，從而使得廣大受眾感同身受，以塑造其內(nèi)在的美。

三、藝術(shù)影像的審美傾向

新媒體藝術(shù)影像基本是在“后現(xiàn)代主義”的背景下產(chǎn)生的。后現(xiàn)代主義（postmodernism）是指20世紀(jì)60年代以來(lái)整個(gè)西方以反傳統(tǒng)哲學(xué)為特征的社會(huì)思潮和文化思潮，也是對(duì)現(xiàn)代文化哲學(xué)7PHzL+kEoemiPgZzpR8Mfg==和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)（deconstruct）的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。

以微電影為例，其與經(jīng)典電影時(shí)代的“現(xiàn)代主義美學(xué)”的區(qū)別之一就在于：藝術(shù)和非藝術(shù)的邊界被逐漸消解，精英文化與大眾文化、高雅文化與通俗文化也逐漸交融。實(shí)際傳統(tǒng)電影已經(jīng)產(chǎn)生了后現(xiàn)代的解構(gòu)現(xiàn)象，中國(guó)香港電影人周星馳的無(wú)厘頭喜劇是后現(xiàn)代主義特征的經(jīng)典范式。從《大話(huà)西游》的接受過(guò)程，也可以看出社會(huì)文化開(kāi)始從主流文化、精英文化向大眾文化發(fā)展，人們開(kāi)始慢慢接受后現(xiàn)代主義。2005年，業(yè)余人士胡戈的《一個(gè)饅頭的血案》引起網(wǎng)民的關(guān)注，后現(xiàn)代藝術(shù)傾向開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)作中流行起來(lái)，后來(lái)胡戈的《007大戰(zhàn)豬肉王子》等一系列網(wǎng)絡(luò)短片更是將解構(gòu)進(jìn)行到底。2011年制作精良、風(fēng)格雜糅的微電影《老男孩》紅透網(wǎng)絡(luò)，掀起一陣后現(xiàn)代旳狂歡。到今天，惡搞短片更是層出不窮、長(zhǎng)盛不衰，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)具有拼貼、戲仿、雜糕、反諷、黑色幽默等后現(xiàn)代解構(gòu)手法的新媒體影像。

除了整體具有后現(xiàn)代主義的特征以外，新媒體藝術(shù)影像還有一些其他的審美傾向。北大教授王一川在評(píng)價(jià)2012年優(yōu)酷策劃的“美好2012”大師微電影系列時(shí)認(rèn)為，微電影初步形成了“微、反、 深、 思”的美學(xué)特征。

總的來(lái)說(shuō)，新媒體藝術(shù)影像的審美特征還包括：審美語(yǔ)境由單一到多元個(gè)性的自由審美；審美效果由深度審美到碎片化的淺度審美；敘事主題由多義到單一，敘事結(jié)構(gòu)由復(fù)雜到簡(jiǎn)單；另外，新媒體影像更加關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，能夠更為直接反映和重構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，普通人、邊緣人經(jīng)常成為影像的主角。

（作者單位：北京師范大學(xué)）