物我之間 詩意永存

社會變遷帶來新的時代命題，“個體道德挺立”的問題正在向“人們如何生活在一起”的倫理問題轉變，個體至善與社會至善矛盾沖突明顯。而這些，在天才詩人和精純的詩歌這兒，總是不構成問題。因為詩人總是率先遭遇，也最先解決這些問題。詩人，至善的精靈，最為純正的個體；詩歌，向來凝聚精神力量，目標明確地指向社會至善。緣此，這里推薦風荷《說詩》、熊魁《當時光把生命快遞給我》、叢文《墓志銘》這三首詩。三者之間，具有內在的邏輯關聯，因為它們不只標舉主體德性提升，更是重心明確地指向社會至善。

首先，在急速變換的現實面前，詩人們依然積極維護詩性尊嚴。當代社會確實已進入“互聯網+”的時代，電腦、手機、微信等媒介中，海量信息充斥其間，大眾傳播勃興。同時，生產力已發展到很高的水平，如何利用眼前的社會資源成為時代命題；或可以說，生產與消費相對飽和，但后者大于前者，由此帶來雜亂的社會生活。被推到舞臺邊緣，先鋒不再先鋒，詩人們的站姿和身段便值得關注。比如，《當時光把生命快遞給我》就借用當下十分流行的“快遞”來完成創作。“時光把生命快遞給我，我簽下送達的收條//在油鹽醬醋茶中浸泡一番，從甕缸里提出”，畫面是生動活潑的。不過，在快遞中加入“郵票”的意象，詩人所繪，似與當下的物流快遞又略有不同，反而襯托了他們的“老邁”。遲疑的眼神、跟不上的腳步、失語的狀態，明示詩人們必須反思。于是，詩歌后半部分大幅度的“返觀內省”，目的在于回歸原初安靜的心靈，使我們看到了詩人維護詩神的決心——無論人心世俗如何變，詩歌仍有其至高的地位，詩性絕不失其尊嚴。……