對生存的深刻哲思

在眾聲喧嘩的詩壇，詩人散皮創(chuàng)制出了別樣的審美空間。散皮是一位懂得生命藝術(shù)的詩人。他的詩作，既有洞察人間世相的煙火氣息，又有超脫世俗的哲學思考。他不流于低俗的口語進行空洞的吶喊，也無形式實驗的造作。散皮的詩，是生命的詩。高蹈獨立，低調(diào)睿智，不刻意求新卻處處創(chuàng)新。他以敏銳的洞察力，警覺于“科技萬能論”帶來的生存困境，警覺于個體和現(xiàn)代文明共謀之后的異化形態(tài)。他從形而下的物質(zhì)生活中，展現(xiàn)人的精神狀態(tài)及其異化行為。他所要表現(xiàn)的，并不止于敘述表層。而是深入現(xiàn)實的肌理，以極為常見的場景，對人的生存位置作形而上的思辨。

一、蒼白的生存景觀

面對工業(yè)文明下人的生存狀態(tài)，散皮有著深切的憂慮和質(zhì)疑。這一點與美學浪漫主義者盧梭相契合。盧梭認為，歷史的進步是由文明的正值增長和負值效應(yīng)——兩條對抗線交織而成的。在建設(shè)性的正值增長中，內(nèi)含著破壞性的負值效應(yīng)。而散皮所處的時代，正是科技理性帶來巨大狂歡的時代。人們沉湎于科技文明的正值增長，迷戀于無限膨脹的物欲。卻無視高度文明帶來的蒼白生存景觀。散皮具有詩人與生俱來的敏感和警覺。他以平實而干凈的筆質(zhì)，將一幅幅繁華虛景定格，以此來顯示人們兩難的生存窘境。面對城市，散皮有著巨大的恐慌和焦慮，“篤篤的踱步排山倒海/道路逐漸合攏/街/其實空著”（《2015，街景》），身處繁華的都市，面對魚貫而出的人群，詩人的心是空的。……