新媒時代的詩文藝與詩營銷

以微信為主角的新媒體進一步推動了詩歌的大眾化與價值凸顯。2016年，“手機-微信-詩歌”的合體及隨身，使詩歌作為大眾精神的需求品可以隨時隨地享受到，另方面，顯態(tài)蓬勃的詩壇又雜草叢生，“內(nèi)部或階段式的熱鬧”與各種會議、活動及出版物的相對“高冷”反差明顯。在詩歌網(wǎng)絡(luò)時空的慣性變動中，雖然以民謠和詩電影為代表的“詩文藝”創(chuàng)造出了“詩與遠(yuǎn)方”的美好景象，但在浮躁與張揚的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣之下，詩歌顯著的營銷作為和優(yōu)質(zhì)詩文本稀疏是客觀存在的問題。

詩與遠(yuǎn)方

覃才：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，2016年，“詩與遠(yuǎn)方”仿佛美好的想象通過音樂人及微信與民謠的傳播作用，讓“詩歌”作為一種通俗性概念廣泛地進入大眾精神生活。民謠與詩電影這兩股潮流把詩歌藝術(shù)推向一個“詩文藝”發(fā)展的新維度，這可以算多年來詩歌藝術(shù)創(chuàng)新與大眾化探索意想不到的一次收獲？

這一年，詩人翟永明、韓東等在成都成立“十詩人電影公司”，道輝詩電影《蝴蝶和懷孕的子彈》福建開拍，詩電影《我的詩篇》《路邊野餐》上映，這些傾向明確、藝術(shù)姿態(tài)鮮明的“詩與電影”之合力，推動了“詩文藝”發(fā)展的意義明顯。作為一種聲音的藝術(shù)，民謠在竭力吸收與轉(zhuǎn)化詩的可彈可唱部分，民謠歌手在傳送“歌”的同時也呈現(xiàn)出了“詩”的聲音。詩人、民謠歌手鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎，雖然引發(fā)眾議，但至少從文本的角度直接地說明了“民謠其實是詩”？

“詩與遠(yuǎn)方”的大眾意愿、詩電影的圖像、民謠的聲音三方面構(gòu)成的“詩文藝”興起局面是2016年詩歌大眾化的重要發(fā)展。……