現代詩: 接受終端的前瞻

一

現代詩的星空，輝光散漫，款款情傳。仰望者或渴驥奔泉或默想潛思，領會也好糾結也罷，常伴著少語、不語或噎語。當敏觸的心扉打開之后，才發現原先貌似簡單的“接收”場域，不啻變成劉姥姥的“大觀園”，走進去，出不來。一如現代新詩文本的誕生，處處充滿著坎坷、暗道、迷宮，往往讓人在許多時候繼續著無語、失語或難語。

“接受美學”與“讀者反應”理論，畢竟為我們開列現代詩歌接受的應對處方，哪怕有些“藥引”過猛。但人們一改此前“作者中心”、“文本中心”主義，從新的視角開始對“讀者”投入巨大關注與熱情，從中也能各取所需，各得其所。本研究試圖對上述“舶來品”做一次“中式調理”，在“任督”兩脈做點“小周天”的打通工作，則幸莫大焉。

一般來說，古典詩歌因長期積淀呈現出穩定的規范，其接受狀態也因此取得普遍認同，分歧不太大。但自上世紀七十年代以降，接受主體的地位前所未有地突出，特別迎合中國新詩——自由、率真、隨意的秉性，從而激發、帶動多元受眾，鋪展相對性接受路經，乃至在極端上，讓絕對的相對主義汜濫開來，使新詩的期待視野、召喚結構、鑒賞解讀、批評闡釋、定性評估，走向一種大起大落的“紛亂”。而新詩的尖端部位——現代詩接受這一難磕的命題，一個本來還處于疏影半掩、似醒非睡的 “馬蜂窩”，突然被捅了一把，隨之帶出一大堆鬧哄哄的蟄刺來，一群人一邊揉捏著腫脹的腦門，一邊進入不討好的聚訟中。

二

現代詩學研究涉及三個領域：發生學、文本學、接受學。……