讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂落地生根

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而博大精深，先秦散文，諸子百家，唐詩(shī)宋詞……滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，它蘊(yùn)含的思維形式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的我們，小學(xué)語(yǔ)文課堂上如何弘揚(yáng)和滲透中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)？這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要有一種責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從小就樹立起對(duì)民族文化的自豪感。這是值得每一個(gè)語(yǔ)文教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文課堂；傳統(tǒng)文化；人文滲透

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”這段話說(shuō)明了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。作為語(yǔ)文教師，我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要重視知識(shí)的傳授、運(yùn)用以及對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，還要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

一、提升內(nèi)在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

新課程要求教師自覺提高自身素質(zhì)，擴(kuò)展知識(shí)視野，終身學(xué)習(xí)是對(duì)全社會(huì)人的要求，對(duì)語(yǔ)文教師而言，要想教好語(yǔ)文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于課堂教學(xué)中，就必須博覽群書，努力提升內(nèi)在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、語(yǔ)文課堂是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地

（一）語(yǔ)文課本是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最好載體

小學(xué)語(yǔ)文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在傳授語(yǔ)言文字知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，要認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值。比如：《將相和》《草船借箭》讓學(xué)生了解中國(guó)古代歷史故事；《日月潭》讓學(xué)生領(lǐng)略秀麗無(wú)比的自然風(fēng)光；《北京的春節(jié)》《藏戲》等課文向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。在平時(shí)的教學(xué)中，我主要是從以下幾個(gè)方面入手挖掘教材蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵：（1）著眼于繼承，要取其精華，去其糟粕；（2）著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代精神。

（二）漢字中的傳統(tǒng)文化色彩

漢字作為中國(guó)古老文明的載體，是世界上唯一從古代一直演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷的古老表意文字之一，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。它的形、音、義無(wú)不蘊(yùn)含著中華文化的博大精深。

1.從造字法感受漢字的特點(diǎn)。

象形：獨(dú)體造字法，屬于最原始的造字方法，用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征具體地勾畫出來(lái)。例如：日、月、馬、魚、龜?shù)取?/p>

指事：獨(dú)體造字法，與象形的主要區(qū)別，是指事字含有繪畫較抽象中的東西。例如：“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“上”“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)。

會(huì)意：合體造字法，會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如：“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義。

2.漢字還有一個(gè)特點(diǎn)就是音義結(jié)合。這要?dú)w功于“形聲”這一造字法，如“扌”是“手”，以“扌”為義符的字表示某種手部動(dòng)作，以“青”為聲旁的字基本上韻母為ing，指導(dǎo)學(xué)生系列化地掌握漢字，因形求義（聲）、以義（聲）索形，事半功倍。

（三）詩(shī)、文結(jié)合，相得益彰

古詩(shī)文是我們民族文化的精華，也是漢語(yǔ)言文學(xué)的精品，可以充分運(yùn)用古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

1.愛國(guó)主義教育。如杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》等都表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛國(guó)情感。教學(xué)中，我們要讓學(xué)生在了解時(shí)代背景和詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者大無(wú)畏的英雄氣概和愛國(guó)主義激情。

2.熱愛家鄉(xiāng)的教育。如宋代著名詩(shī)人王安石在《泊船瓜洲》中寫道：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”字里行間深深流露出對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人不管身在何處，都眷戀祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，激勵(lì)學(xué)生以家鄉(xiāng)為榮，立志為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

3.親情教育。如孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。教學(xué)時(shí)，我們可抓住一些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小懂得孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩。

4.珍惜友情教育。如王維的《送元二使安西》、王勃的《杜少府之任蜀州》、李白的《送孟浩然之廣陵》等膾炙人口的送別詩(shī)都表達(dá)了朋友之間的深情厚誼。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情，教育他們要珍惜朋友之間純真的友情。

（四）誦讀經(jīng)典，潤(rùn)物無(wú)聲

中華經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也是一種素質(zhì)教育，能夠讓孩子的心智得到開發(fā)，使得孩子的道德、文化、智力等方面都得到全方面提升。比如：一年級(jí)學(xué)生可背誦《弟子規(guī)》，二年級(jí)學(xué)生背誦《論語(yǔ)》，三年級(jí)背誦《大學(xué)》，高年級(jí)大致了解《孟子》《中庸》《老子》《莊子》等著作。比如前不久，有一位家長(zhǎng)告訴我孩子說(shuō)了一句讓她倍感欣慰的話，孩子說(shuō)：“或飲食，或坐走。長(zhǎng)者先，幼者后。”并且每次吃飯前都會(huì)讓長(zhǎng)輩先入座、先動(dòng)筷，懂得了什么是長(zhǎng)幼有序，這就是優(yōu)秀禮儀文化浸潤(rùn)孩子心靈的具體表現(xiàn)。

毋庸置疑，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生的精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，才能打好學(xué)生“精神的底子”，使得語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化深厚、肥沃的土壤之中扎根，開花，結(jié)果。

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（編輯：陳岑）