放養(yǎng)的馬兒跑得更快

【摘要】傳統(tǒng)的習(xí)作教學(xué)模式已不能適應(yīng)學(xué)生的能力提高，要想讓學(xué)生在大草原上馳騁，就必須解開(kāi)韁繩，摒棄束縛，以生為本，用多種渠道點(diǎn)燃學(xué)生的思維，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以培養(yǎng)，學(xué)生才能像馬兒一樣，自由馳騁，真正提高習(xí)作的能力。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；習(xí)作能力；觀察

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

走進(jìn)一碧千里的綠毯，老舍先生說(shuō)總想高歌一曲，表示滿心的愉快。因?yàn)椴菰倪|闊，讓人自由自在，因?yàn)椴菰倪|闊，馬兒才能肥壯強(qiáng)健，才能灑脫馳騁。草原是馬兒的家，更是馬兒的精神樂(lè)園。習(xí)作也正如這無(wú)邊無(wú)際的草原，學(xué)生就好比自由奔跑的馬兒，如果掌握了其中的方法，就能行文流水；如果體會(huì)到了其中的樂(lè)趣，就好比一日三餐，必不可少，為之著迷。

如何能讓學(xué)生自覺(jué)地走進(jìn)這座精神樂(lè)園，讓那些新奇、充滿著樂(lè)趣的事物在筆尖傾瀉、流淌？如何讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣，樂(lè)意執(zhí)筆揮灑？摒棄束縛的枷鎖，自由習(xí)作呢？我認(rèn)為作為教師要更好地反思自己的方法，作文教學(xué)應(yīng)以生為本，以生為主體。

一、作文教學(xué)應(yīng)以生為本

教學(xué)，歸根結(jié)底是為了學(xué)生的學(xué)。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，教師的一切活動(dòng)都毫無(wú)意義。因此，教學(xué)應(yīng)以生為本。然而，許多作文教學(xué)仍然停留于傳統(tǒng)的 “師授模式”中，教師指定什么，學(xué)生就寫(xiě)什么，而且“怎樣寫(xiě)”也必須遵循教師的框框模式，眾多語(yǔ)文教師甚至在作文課上大行“滿堂灌”的枯燥講解之風(fēng)。另外教師對(duì)兒童的內(nèi)心世界關(guān)注不夠，總是站在成人的角度，以成人的尺度去評(píng)價(jià)學(xué)生的作文。以致于孩子的作文缺少童心童趣，甚至讓學(xué)生對(duì)習(xí)作產(chǎn)生了厭惡。作為語(yǔ)文教師，我認(rèn)為應(yīng)努力呵護(hù)每一位兒童的心靈，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的差異，營(yíng)造一個(gè)完全讓孩子舒展自己心靈的空間，使孩子成為真正學(xué)習(xí)的主人，也真正為他、為大家描述這個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物。

二、樹(shù)立了以學(xué)生為本的思想，如何在習(xí)作教學(xué)中實(shí)施呢？

（一）觀察，觀察，再觀察，有更多素材

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這樣的刻苦讀書(shū)已被時(shí)代丟棄，信息化的社會(huì)必須有接受新鮮事物的能力。學(xué)生習(xí)作能力的提高定是與生活經(jīng)驗(yàn)的豐富有直接性的聯(lián)系。魯迅先生說(shuō)過(guò)“必須用自己的眼睛看世間的這一本活書(shū)”“不要只將課堂內(nèi)的書(shū)抱住”。走進(jìn)大自然，上知天文，下知地理，才能有更多的習(xí)作素材。

從古至今，文學(xué)大師的作品都離不開(kāi)生活實(shí)際，離不開(kāi)用心的體會(huì)與觀察。法國(guó)文學(xué)家莫泊桑拜師福樓拜，幾經(jīng)波折，最后成功，秘訣就是融進(jìn)生活，對(duì)生活中的一切進(jìn)行細(xì)膩觀察，反復(fù)觀察。例如，蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的“習(xí)作5”，是一篇狀物類(lèi)的習(xí)作訓(xùn)練。內(nèi)容為介紹家鄉(xiāng)的一種產(chǎn)品，可以是農(nóng)副產(chǎn)品，也可以是工業(yè)產(chǎn)品。題目自擬。我任教于山西昔陽(yáng)的一個(gè)農(nóng)村，整個(gè)班級(jí)的學(xué)生都是農(nóng)村的樸實(shí)孩子，所以寫(xiě)作素材我畫(huà)了一個(gè)圈，以學(xué)生們極其常見(jiàn)的棗樹(shù)、梨樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、核桃樹(shù)……北方特產(chǎn)為材料。在動(dòng)筆之前，準(zhǔn)備工作非常的重要，首先我抽出一堂課的時(shí)間，出示文中的例文，讓學(xué)生自讀，并討論例文的寫(xiě)作思路，從而引出“觀察”的重要性，學(xué)習(xí)觀察的方法，即從整體到部分，從部分到整體；從遠(yuǎn)到近，從近到遠(yuǎn)；從高到低，從低到高……知道觀察要細(xì)膩與反復(fù)，如樹(shù)枝、干、葉、花、果的形狀、顏色、質(zhì)地等要在不同的時(shí)間、不同的角度去觀察，并做好測(cè)量和記錄。其次給足時(shí)間讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)際去體會(huì)觀察。然后等學(xué)生都有了真實(shí)的素材，這篇習(xí)作訓(xùn)練就不成問(wèn)

題了。

習(xí)作離不開(kāi)生活，豐富多彩的學(xué)習(xí)生活是學(xué)生習(xí)作選材的重要源泉。在習(xí)作教學(xué)中，課堂上，我不是指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該寫(xiě)這個(gè)、可以寫(xiě)那個(gè)，而是要給足時(shí)間安排學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，觀察周?chē)囊磺校〉街ヂ榫G豆，大到日月星辰等，培養(yǎng)他們的觀察力，讓學(xué)生多見(jiàn)多識(shí)，積累習(xí)作原料。從而掃除學(xué)生怕習(xí)作的陰影，能夠放開(kāi)手腳去寫(xiě)。

（二）加強(qiáng)交流，查閱資料，豐富素材

“說(shuō)”是提高寫(xiě)作水平行之有效的訓(xùn)練途徑。作文指導(dǎo)中，每次習(xí)作都要安排課堂交流這一環(huán)節(jié)，一是讓學(xué)生把自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)所得分享到課堂里，組織學(xué)生分析討論借鑒。二是把問(wèn)題和困難展示出來(lái)，帶著思考去提高，共同解決絆腳石。這樣，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，拓寬了視野，幫助學(xué)生克服了沒(méi)有材料可寫(xiě)的困難，而且有利于提高他們分析事物的能力和表達(dá)能力。

要注意的是在組織學(xué)生交流信息時(shí)，一要給足學(xué)生時(shí)間和空間，但不能沒(méi)有組織、沒(méi)有條理、沒(méi)有目的地漫天說(shuō)。二在交流時(shí)，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生要注意抓住事物的典型特征，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生逐步做到圍繞中心，突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有條理地生動(dòng)具體描述。三組織學(xué)生進(jìn)行分析評(píng)論，遇到不同的看法，不統(tǒng)一的意見(jiàn)，老師不能急于糾正下結(jié)論，而是讓學(xué)生再去搜集資料，自己得出正確的答案。這樣學(xué)生在交流中想象畫(huà)面，再現(xiàn)情景，寫(xiě)起作文來(lái)就能下筆如有神了。

（三）訓(xùn)練靈活，讓學(xué)生寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容

命題作文是一種傳統(tǒng)的訓(xùn)練形式，它固然有著許多的優(yōu)點(diǎn)，但長(zhǎng)期如此，勢(shì)必束縛了學(xué)生的思維，因此，我們必須從狹窄的單一命題作文中解脫出來(lái)。那么，在平日的教學(xué)中，我們就應(yīng)力求做到靈活訓(xùn)練，時(shí)常讓學(xué)生大膽寫(xiě)作文。如寒暑假中的作文，讓學(xué)生自由命題，假期中的所見(jiàn)所聞所感、親身經(jīng)歷都可以作為寫(xiě)作的材料。只要有中心有內(nèi)容，有結(jié)構(gòu)有方法，有邏輯有情感，文句通暢就行。即使是命題作文，也要力求做到命題新穎，適合學(xué)生的口味。記得上完《姥姥的剪紙》一課后，課后拓展練習(xí)，我要求學(xué)生回憶生活中的親情之愛(ài)，學(xué)生們七嘴八舌，你爭(zhēng)我搶的表達(dá)內(nèi)心地感受，課后再下筆行文。因?yàn)闆](méi)有規(guī)定體裁內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和方法，結(jié)果甚佳。其中有幾篇出乎我意料，有個(gè)女孩感情特別細(xì)膩，以詩(shī)篇來(lái)贊美母愛(ài)，內(nèi)容親切自然，舒服愜意，讀來(lái)音韻和諧、朗朗上口。另外習(xí)作訓(xùn)練不能只局限于課堂之上，讀書(shū)筆記、觀后感、日記、手抄報(bào)、課文小練筆等都是進(jìn)行作文訓(xùn)練的方法。這樣形式多樣的作文訓(xùn)練更利于學(xué)生表達(dá)自己要說(shuō)的意思。

總之，傳統(tǒng)的習(xí)作教學(xué)模式已不能適應(yīng)學(xué)生的能力提高，要想讓學(xué)生在大草原上馳騁，就必須解開(kāi)韁繩，摒棄束縛，以生為本，從多種渠道點(diǎn)燃學(xué)生的思維，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以培養(yǎng)，學(xué)生才能像馬兒一樣，自由馳騁，真正提高習(xí)作的能力。

（編輯：龍賢東）