論卓越法學(xué)人才培養(yǎng)模式及其實(shí)施途徑

在全面實(shí)施依法治國(guó)戰(zhàn)略的社會(huì)背景下，我國(guó)法學(xué)教育既迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨革故鼎新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。其中最重要的就是如何轉(zhuǎn)模式、開(kāi)辟途徑培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)急需的卓越法治人才，強(qiáng)化法治國(guó)家、法治社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，切實(shí)擔(dān)當(dāng)“如果改造了教育，那就改造了世界”的時(shí)代重任。

一、培養(yǎng)模式

法學(xué)教育，旨在傳道授業(yè)解惑，培育格物窮理、慎思敏辯的法學(xué)人才，而不是尋章摘句、墨守成規(guī)的“法律工匠”。它客觀上如同其所傳授的法學(xué)那樣，也必須服從社會(huì)發(fā)展所提出的正當(dāng)要求不斷地進(jìn)行培養(yǎng)模式的新舊更迭和全面變革。

毋庸諱言，我國(guó)法學(xué)教育長(zhǎng)期堅(jiān)守教師本位主義，教師吐故，學(xué)生“納新”，某種程度上薪火傳承地造就了一代又一代舊學(xué)說(shuō)的新傳人，以致法學(xué)杰出人才寥若晨星，而世俗意義的“懂法者”卻人才濟(jì)濟(jì)，乃至法學(xué)教育的廢品散落于社會(huì)各個(gè)角落。有鑒于此，確實(shí)需要痛定思痛，改弦更張，全力構(gòu)建以學(xué)生為本位的法學(xué)卓越人才培養(yǎng)模式。

所謂以學(xué)生為本位的法學(xué)卓越人才培養(yǎng)模式，率先應(yīng)當(dāng)自覺(jué)降低教師包辦、考核的強(qiáng)勢(shì)地位，最大限度地回歸啟迪、解惑的導(dǎo)師角色。對(duì)于法學(xué)本科教育而言，教師應(yīng)以最高效率和最高質(zhì)量完成基礎(chǔ)常識(shí)的授業(yè)課程，爾后集中講授相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、前沿問(wèn)題以及司法實(shí)務(wù)中的疑難案例，引導(dǎo)學(xué)生以質(zhì)疑、辯證的學(xué)理思維審視業(yè)已掌握的基礎(chǔ)常識(shí)和光怪陸離的法律現(xiàn)象。至于研究生階段的高層次教育，關(guān)鍵在于拋卻門戶之見(jiàn)，尊重學(xué)生的學(xué)術(shù)選擇和自塑取向，關(guān)注學(xué)生的思維養(yǎng)成和能力積淀，尤其應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生言之有據(jù)的學(xué)術(shù)自信精神。教師某種程度上可以適當(dāng)忘卻自己，以換位思考方式全力輔佐和促進(jìn)學(xué)生洞幽察微、敏思善辯、求真務(wù)實(shí)、學(xué)以致用的綜合素質(zhì)的漸趨成熟。

不過(guò)，以學(xué)生為本位意味著學(xué)生擁有更多的自主時(shí)間和廣闊的自主空間，自主屬于自由的范疇，而“自由過(guò)分并不是好事”，其中極易出現(xiàn)的就是部分學(xué)生懈怠散漫、荒廢學(xué)業(yè)的消極現(xiàn)象。面對(duì)此種情形，應(yīng)采取行之有效的調(diào)控措施凝聚學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的緊迫心理，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒狀態(tài)，活躍學(xué)生的求索氛圍。某教師在基礎(chǔ)知識(shí)講授之后，布置相當(dāng)數(shù)量的閱讀論著和讀書筆記，以及相關(guān)的討論課題，定期舉辦靈活多樣的讀書交流和專題辯論活動(dòng)，有效地刺激了學(xué)生苦讀勤思的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。教師應(yīng)以調(diào)控者的姿態(tài)隱居于學(xué)生的側(cè)后，而以委婉巧妙的策略將學(xué)生悄然驅(qū)入自加壓力、自我?jiàn)^進(jìn)的求學(xué)境界。

法學(xué)卓越人才固然需要漫長(zhǎng)的培育過(guò)程，但它就像繃緊的繩索那樣每分每寸都至關(guān)重要，絕對(duì)不可疏忽怠惰或掉以輕心。無(wú)論法學(xué)本科教育還是研究生教育，均應(yīng)持之以恒或者相銜互接地固守以學(xué)生為本位的卓越人才培養(yǎng)模式，只不過(guò)可以擇定不同的形式和內(nèi)容設(shè)置不同教育教育階段和教育層次的孵化卓越人才的整體框架機(jī)構(gòu)。對(duì)于本科高年級(jí)學(xué)生，可以吸納他們參與任課教師的專題研究或者校級(jí)、地廳級(jí)法學(xué)研究課題，或者有組織地開(kāi)展司法事務(wù)部門共同舉辦的、經(jīng)常性的疑難案件剖析活動(dòng)，以實(shí)務(wù)反思立法，以立法透析實(shí)務(wù)，借以提升和淬煉他們逐漸形成的法學(xué)抽象思維能力和重大復(fù)雜案件的破解能力。對(duì)于碩士、博士研究生，則不妨選擇與其研究方向貼近的重大理論課題，嚴(yán)格要求他們有步驟、分層級(jí)地分期、分批完成并轉(zhuǎn)化為科研成果予以出版、發(fā)表，同時(shí)鼓動(dòng)和扶持他們申報(bào)或參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題，借助恒常性、深邃性的科研任務(wù)和科研活動(dòng)鞏固、磨煉他們洞察、思考錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象其中包括各種法律現(xiàn)象的卓越才能。通過(guò)持續(xù)不懈的反復(fù)錘煉，最終養(yǎng)成法學(xué)卓越人才必備的理論與實(shí)務(wù)并駕齊驅(qū)的、出類拔萃的整體綜合素質(zhì)。

究其實(shí)質(zhì)，法學(xué)卓越人才培養(yǎng)是一種優(yōu)勝劣汰、大浪淘沙的結(jié)果狀態(tài)。除殫心竭慮、循循善誘之外，應(yīng)建立健全科學(xué)合理的、能夠切實(shí)反映學(xué)生綜合能力和培養(yǎng)價(jià)值的篩選考核機(jī)制，尤其要特別關(guān)注學(xué)生在特定領(lǐng)域、個(gè)別方面發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的突出才能。即使學(xué)生其他學(xué)科成績(jī)平淡無(wú)奇，只要在某個(gè)領(lǐng)域、對(duì)某個(gè)專題興致濃厚，思維超前，亦可認(rèn)定為法學(xué)卓越人才的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。某位碩士研究生，各門基礎(chǔ)課、專業(yè)課成績(jī)一般，但其對(duì)犯罪本質(zhì)屬性的專題研究思維敏捷，見(jiàn)解獨(dú)特，連篇累牘地發(fā)表系列研究論文。某位本科生學(xué)習(xí)成績(jī)中等，卻獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)某一領(lǐng)域的法律現(xiàn)象足以構(gòu)建一門獨(dú)立的法學(xué)學(xué)科。對(duì)于此類特異人才，應(yīng)列為重點(diǎn)對(duì)象，投入相應(yīng)資源，甚至可以采取碩士研究生推免、特殊人博士研究生計(jì)劃等特別措施，幫助、扶持他們獲得培養(yǎng)機(jī)會(huì)，彰顯培養(yǎng)價(jià)值，施展他們卓越的探索才能。卓越人才不是通才，通才絕不可能成為卓越人才。教師必須像伯樂(lè)那樣獨(dú)具慧眼，善于在眾多學(xué)生之中篩選認(rèn)定、考核培育可堪造就的學(xué)生，積極為其營(yíng)造卓爾不群、脫穎而出的優(yōu)越環(huán)境，進(jìn)而通過(guò)全面、嚴(yán)格的選拔考核機(jī)制循序漸進(jìn)地將他們培養(yǎng)成符合時(shí)代要求的卓越法學(xué)人才。

以學(xué)生為本位的法學(xué)卓越人才培養(yǎng)模式具有教師退居次位的顯著特點(diǎn)。教師退居次位一定程度上確實(shí)可以使教師擺脫過(guò)去一度過(guò)于繁瑣的教學(xué)任務(wù)，從而集中時(shí)間和精力從事更具效能的教學(xué)科研活動(dòng)。但是，法學(xué)卓越人才培養(yǎng)模式也對(duì)教師自身的學(xué)力素養(yǎng)提出了更加精專、嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，它不僅要求教師能夠得心應(yīng)手地引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)務(wù)處置能力，而且尚需熟練掌握法學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)出現(xiàn)或者可能出現(xiàn)的復(fù)雜多樣的學(xué)術(shù)問(wèn)題，以及與法學(xué)相關(guān)的、易于導(dǎo)致跨學(xué)科交叉現(xiàn)象的其他學(xué)科的豐富知識(shí)，盡可能做到“既然我們不可能是通才而懂得一切可能懂得的事物，所以我們就必須對(duì)一切事物都懂得一些”。假若某位學(xué)生對(duì)法醫(yī)法學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，那么，指導(dǎo)教師就既要懂得法學(xué)，還要知曉醫(yī)學(xué)和法醫(yī)學(xué)。否則，勢(shì)必陷入無(wú)能為力、舉步維艱的困頓境地，甚至喪失指導(dǎo)教師應(yīng)有的傳道授業(yè)解惑的基本價(jià)值。總之，教師的作用依然至關(guān)重要，至關(guān)重要的“關(guān)鍵”在于自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)的不斷擴(kuò)充、攀升，使得學(xué)生能夠像天使那樣站在自己的肩膀上看得更遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)并非卓越的法學(xué)人才卻培育出了引人矚目的卓越的法學(xué)人才的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二、實(shí)施途徑

古希臘思想家亞里士多德早在2000多年前就告誡世人：“你要認(rèn)識(shí)你自己”。此句箴言對(duì)于當(dāng)今法學(xué)卓越人才的培養(yǎng)仍有振聾發(fā)聵的警醒意義。一是破除崇拜心理。中國(guó)讀書人有兩大痼疾，要么文人相輕，要么一味崇拜。其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的突出表現(xiàn)就是過(guò)分的謙卑猥瑣和盲目的追隨權(quán)威，周而復(fù)始地“造神”、“封神”、“拜神”以致大大小小的“權(quán)威”、“泰斗”、“大師”猶如黑云壓城一般令絕大多數(shù)青年學(xué)子心虛氣短，唯諾稱是。針對(duì)這種情形，教師應(yīng)當(dāng)本著科學(xué)、求是的基本精神，明確告知學(xué)生只要是人創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)就必然存在錯(cuò)誤，任何現(xiàn)存的學(xué)理體系終歸有被推翻的將來(lái)，否則，法學(xué)也就喪失了發(fā)展的動(dòng)力與希望。日常教學(xué)中，應(yīng)善于見(jiàn)縫插針，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生灌輸一切權(quán)威的學(xué)說(shuō)不過(guò)是他們即將踏上的臺(tái)階，而絕不是頂禮膜拜的圣像，切實(shí)幫助學(xué)生破除盲目崇拜的心理束縛，深刻領(lǐng)悟“維護(hù)虔誠(chéng)到了迷信的地步，那就是毀壞虔誠(chéng)”、“思想，人的全部尊嚴(yán)就在于思想”的內(nèi)在真諦，逐漸養(yǎng)成學(xué)生“在認(rèn)識(shí)的事物方面，誰(shuí)也不隸屬于誰(shuí)”，或者“對(duì)于人腦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有馬奇諾防線”的良好心理素質(zhì)，最大限度地扭轉(zhuǎn)“人從小到大不斷模仿，最后成為習(xí)慣，而習(xí)慣是人的第二天性，影響著人的語(yǔ)言和思想”的消極循環(huán)狀態(tài)。二是塑造自信品格。在破除盲目崇拜心理的基礎(chǔ)上，應(yīng)合理引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，珍重自我，既要深諳“要記住一切都是意見(jiàn)”、“意見(jiàn)支配世界”的內(nèi)在涵義，又要克服無(wú)端膨脹的狂妄情緒，如饑似渴地啜飲各種特別是法學(xué)知識(shí)的瓊漿玉液，徹底避免“當(dāng)代盲目批判的潮流對(duì)此幾乎是不能原諒的”異常現(xiàn)象，努力造就學(xué)生“只要求有一樣?xùn)|西，但這卻是全部”或者“站在巨人肩上的一個(gè)侏儒當(dāng)然能夠比這位巨人看得更遠(yuǎn)”的勃勃雄心，漸次養(yǎng)成“善于批判地進(jìn)行獨(dú)立思考”的自信品格，從而奠定法學(xué)卓越人才培養(yǎng)的首要的、也是事關(guān)盛衰成敗的思想基礎(chǔ)。

“大自然提供給我們的無(wú)往而不是懷疑與不安的題材”。由大自然衍生而成的人類社會(huì)提供給我們的也同樣不是晶瑩剔透、一成不變的終極世界，尤其人類對(duì)于自己，永遠(yuǎn)是自然的和社會(huì)的奇妙對(duì)象。所以，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)和解疑能力的培養(yǎng)。一是敢于質(zhì)疑。“懷疑乃是公正和沉思的根源。教師應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生疑慮思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，運(yùn)用經(jīng)典學(xué)說(shuō)、典型案例等多種形式和對(duì)象資料，引導(dǎo)學(xué)生以多情景、多向度的思維方式辯證思考譬如犯罪、過(guò)錯(cuò)、法的精神等法學(xué)基本原理和各種光怪陸離的社會(huì)法律現(xiàn)象，思常人所不思，想常人所不想，疑常人所不疑，問(wèn)常人所不問(wèn)，力爭(zhēng)從最平常的法學(xué)原理或者法律事實(shí)中發(fā)現(xiàn)最不平常的內(nèi)在規(guī)律，從最權(quán)威的學(xué)說(shuō)理論中找出最有悖于權(quán)威的致命缺陷，從最單一的對(duì)象資料中提煉出最不單一的學(xué)術(shù)結(jié)論。勉勵(lì)學(xué)生以“我們不怕荒謬，同樣也不怕可笑”的恢弘膽略，堅(jiān)信和踐行“真正的知識(shí)不是出自他人的權(quán)威，更不是來(lái)源于對(duì)老朽教條的崇拜”，敢于和善于挑戰(zhàn)一切自以為顛簸不破的法學(xué)理論和學(xué)說(shuō)體系，轉(zhuǎn)而視之為批判繼承的對(duì)象并以之推動(dòng)法學(xué)向更高層級(jí)的快速發(fā)展。通過(guò)質(zhì)疑思維的養(yǎng)成，逐步形成學(xué)生“敏銳和懷疑的眼睛善于深入隱秘深處”的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的獨(dú)特個(gè)性，最大限度地消弭法學(xué)教育長(zhǎng)期形成的“我們僅只請(qǐng)教于耳朵，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙傩撵`”的簡(jiǎn)單復(fù)制功能。二是敢于立異。“人的大腦既已提出了問(wèn)題，也就必須解答問(wèn)題”。在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑思維的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)傾注大量心血，全力培育學(xué)生繼往開(kāi)來(lái)、卓爾不群的創(chuàng)新能力。特定情形下可以選擇貌似最簡(jiǎn)單的、最常見(jiàn)的法學(xué)命題，要求學(xué)生據(jù)之作出最有顛覆性、最具震撼力或者以通常觀念會(huì)認(rèn)為最不可思議而實(shí)際上又最可思議的學(xué)術(shù)結(jié)論。譬如，法理學(xué)上的人、刑法上的罪、民法上的良家父等問(wèn)題。之所以如此操作，原因在于最平常的問(wèn)題乃是人類最難解決的、也永遠(yuǎn)解決不盡的問(wèn)題。本著“不悱不發(fā)”的原則，既不輕易答復(fù)學(xué)生的求教，也不隨意透露自己的思考結(jié)果，迫使學(xué)生冥思苦想之后必然給出標(biāo)新立異的答案。對(duì)于看似荒誕不經(jīng)的學(xué)術(shù)結(jié)論，應(yīng)予以客觀公允的正面評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)、開(kāi)拓進(jìn)取的探索精神，使之領(lǐng)略“人們意見(jiàn)不一，并不是一些人比另一些人更富有心智，而僅僅是人們的思想路徑不同，以及考慮的不是同一種東西罷了”。總而言之，應(yīng)想法設(shè)法促使學(xué)生在質(zhì)疑思維的指導(dǎo)下力求“認(rèn)識(shí)可以最廣泛地?cái)U(kuò)大，可以不斷地?zé)o休止地矯正”的常規(guī)思維的實(shí)質(zhì)性突破，最大可能地扭轉(zhuǎn)法學(xué)教育一度存在的“后代子孫是靠他們的祖宗所匯集的資金的利息過(guò)活的”因循態(tài)勢(shì)。

法學(xué)卓越人才培養(yǎng)似乎是專門的或者專業(yè)性的高層次人才教育活動(dòng)，實(shí)際上并非如此，它客觀上牽涉門類眾多的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。教師在傳授法學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練法學(xué)思維的基礎(chǔ)上，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)課程和教學(xué)方法，全面培養(yǎng)學(xué)生自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合能力。一是重視綜合素質(zhì)培養(yǎng)。“所有的事物都是相互聯(lián)系的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任一別的事物沒(méi)有聯(lián)系”。法學(xué)不僅與數(shù)學(xué)、海洋學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等密切相關(guān)，難以割裂，而且如同“每一個(gè)事物都追求與它相反的東西，而不是追求與它相同的東西”那樣離開(kāi)自然科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)也就無(wú)所謂真正意義的法學(xué)。因此，教師應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度，關(guān)心、重視學(xué)生自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的整合素質(zhì)，不斷完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展他們的學(xué)術(shù)視野，強(qiáng)化他們探究法學(xué)問(wèn)題的綜合能力。特別在人類文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今世界，更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記“法律是整個(gè)社會(huì)生活的一部分，而決不是存在于真空之中。法律并不是社會(huì)科學(xué)中一個(gè)自給自足的獨(dú)立領(lǐng)域，能夠被封閉起來(lái)或者可以與人類努力的其他分支學(xué)科相脫離”。“既然我們不可能是通才而懂得一切可能懂得的事物，所以我們就必須對(duì)一切事物都懂得一些”。否則，勢(shì)必陷入“一個(gè)只懂法律的人，只是一個(gè)十足的傻瓜而已”的凄婉結(jié)局。二是重視語(yǔ)言文字培養(yǎng)。法學(xué)卓越人才必須是文字洗練、言辭暢達(dá)、邏輯嚴(yán)密、揮灑自如的人才。因而，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的古代漢語(yǔ)的訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)專門課程講授古代漢語(yǔ)的基本常識(shí)和著名篇章，鼓動(dòng)學(xué)生大量閱讀或者背誦相關(guān)古代典籍，養(yǎng)成言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)文風(fēng)和滴水不漏的邏輯思維。在人類文化多元的歷史背景下，亦應(yīng)注重外國(guó)語(yǔ)言的修養(yǎng)、提高，勉勵(lì)學(xué)生積極參加托福、雅思之類的外國(guó)語(yǔ)言水平考試，力爭(zhēng)能夠像母語(yǔ)一樣諳熟一門外國(guó)語(yǔ)言。假若在對(duì)外學(xué)術(shù)交流過(guò)程中仍在存在通常情況下的語(yǔ)言障礙，那么，即使法學(xué)研究和實(shí)務(wù)能力達(dá)到相當(dāng)高度，充其量不過(guò)是法學(xué)優(yōu)秀人才而非純正意義的法學(xué)卓越人才。必須注意的是，哲學(xué)素養(yǎng)的培育至關(guān)重要。除完成法定的基本課程外，應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生閱讀和研習(xí)柏拉圖、亞里士多德、孟德斯鳩、盧梭、黑格爾、尼采、叔本華等世界著名思想家的經(jīng)典著作，逐漸養(yǎng)成嚴(yán)密睿智、犀利透徹的哲學(xué)思維。任何學(xué)科其中包括法學(xué)的思想觀點(diǎn)只有上升到居高臨下、俯瞰一切的哲學(xué)境界，才能具有格物窮理、穿古越今的盎然生力。否則，終究難逃淺薄蒼白、短命夭折的悲愴命運(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

法學(xué)卓越人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，全面推動(dòng)由教師本位主義向?qū)W生本位主義的模式變革。其教育培養(yǎng)途徑形形色色，千差萬(wàn)別，但至關(guān)重要的則是高度重視和養(yǎng)成學(xué)生的自信品格、質(zhì)疑品性、創(chuàng)新品能和素質(zhì)品位，使之成為合乎時(shí)代發(fā)展趨向的法學(xué)卓越人才。當(dāng)然，“世界上的事物比用來(lái)描述它們的詞語(yǔ)要多得多”。法學(xué)卓越人才的培養(yǎng)模式及其實(shí)施途徑亦須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)波折的探索歷程，才能臻于“一切合理的問(wèn)題都會(huì)逐漸得到解決”的最佳境況。（作者單位為淮海工學(xué)院 法律與公共管理學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張玉萍（1971- ），女，四川內(nèi)江人，淮海工學(xué)院法律與公共管理學(xué)院副教授，主要從事民商法方面的研究。