中國氣功的英譯策略研究

李珊珊+曲倩倩

【摘要】氣功是中華民族在長期的生活、勞動以及與疾病、衰老作斗爭的過程中創造出的一種自我身心鍛煉和布散外氣術，它是中國優秀文化遺產的瑰寶之一，也是中醫學的一個組成部分。本文結合具體例證，對中國氣功的英譯策略進行剖析，以期對中國氣功的對外傳播作出貢獻，實現其跨文化意義。

【關鍵詞】中國氣功 英譯 策略

一、概述

氣功作為一項醫療保健運動，在我國已有數千年的歷史。古人在與大自然斗爭中逐漸體會到一定的動作、呼吸和發音的聲調，可以調節人體的某些機能。氣功的歷史悠久，門派眾多。古代有“行氣”、“服氣”、“吐納”、“導引”、“術數”、“坐禪”、“食氣”、“靜坐”、“臥功”等多種名稱。由于氣功的“內氣”和氣功家發放的“外氣”一般人是看不見、聽不到的，因而不少人覺得它既神秘又奧妙。作為中國優秀文化遺產的瑰寶之一，氣功如何能被廣泛理解和傳播成為了翻譯工作者需要解決的難題。本文作者站在翻譯的角度，秉承著傳播中國傳統文化的原則，提出了如下幾點氣功翻譯中采取的策略。

二、異化為主

異化是最大限度地展示源語文化風采的一種策略，用此策略來翻譯作為中國優秀文化遺產的氣功再合適不過。在翻譯中要盡可能異化，保留氣功的民族特色。氣功英譯過程中的異化策略主要體現在音譯法的運用上，例如，“氣功”一詞就采取音譯法譯為“qigong”，而“陰陽”學說作為氣功理論的基礎，也音譯為“yin-yang”，又如氣功中常用經穴、奇穴也都采用音譯法，例如“中府”譯為“Zhongfu”等。氣功中還有一個重要的功法“易筋經”，有人將其音譯為“yijinjing”，也有人將其采用半異化譯法譯為“changing tendons qigong”，本文作者更傾向于前一種譯法，但無論如何，兩種譯法都有運用音譯即異化策略，因而都是可以達到體現源語風采的目的。

三、句子短語化

氣功中有很多句子表達，包括具有傳統特色的口訣。例如八段錦是民間廣為流傳的祛病延年之法，包括“坐式八段錦”和“站式八段錦”，本文作者以“站式八段錦”的翻譯為例：

雙手托天理三焦 holding the hands high with palms up to regulate the triple energizer

左右開弓似射雕 posing as an archer shooting with both left and right hands

調理脾胃須單舉 holding one arm aloft to regulate the functions of the spleen and stomach

五勞七傷向后瞧 looking backwards to prevent sickness and strain

搖頭擺尾去心火 swinging the head and lowering the body to relieve stress

兩手攀足固腎腰 moving the hands down the back and legs，and touching the feet to strengthen the kidneys

攢拳怒目增力氣 thrusting the fists and making the eyes glare to enhance strength

背后七顛百病消 raising and lowering the heels to dispel diseases

可以看出，以上八句口訣分別都譯為了相應的動名詞短語，這使得譯文更加簡潔明了，有利于氣功在西方的傳播。

四、用詞準確化

用詞不準確是指在翻譯選詞時未能與各字詞的確切含義完全對應。例如，仍以“八段錦”的翻譯為例，在《中國氣功》一書中，其中“兩手攀足固腎腰”被譯為了“pull toes with both hands to reinforce kidney and waist”。首先應將“pull”改為“pulling”實現句子短語化；其次，本文作者認為此句中的“腎腰”其實就是指“腎”，而人體有兩腎，故應譯為“kidneys”更為準確。

五、結語

作為中國優秀文化遺產之一，也作為中醫學的一個組成部分，氣功這項醫療保健運動是否能被準確英譯關乎著中國文化及中醫文化的對外傳播。因此，作為醫學翻譯者，本文作者自覺身負重任，也希望通過本文中對氣功英譯的策略分析能使讀者有所啟發，從而使更多的相關人士對中醫及中國文化翻譯感興趣并投身其中。本文作者在研究氣功英譯過程中，發現其中有些英譯仍有值得商榷之處。出現翻譯差異和問題的主要原因在于對氣功術語本源涵義的準確理解上存在偏頗。提出的幾點初淺的見解，如有不妥之處，還望專家批評指正。

參考文獻：

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