馬賽克“鑲嵌”生活時(shí)尚

文：雨葭 圖：貝尊鑲嵌

馬賽克“鑲嵌”生活時(shí)尚

文：雨葭 圖：貝尊鑲嵌

提起馬賽克，你腦子里首先浮現(xiàn)出來的是什么?是那些被局部模糊的圖片，還是家里墻壁上粘貼的小瓷磚……馬賽克，原義是指鑲嵌、鑲嵌圖案和鑲嵌工藝。在數(shù)碼時(shí)代，馬賽克也指如今廣為使用的一種圖像(視頻)處理手段。而在此之前，馬賽克已經(jīng)有5000多年的發(fā)展歷史，在過去的羅馬帝國只有貴族才有能力享受這項(xiàng)精雕細(xì)琢的奢侈藝術(shù)。

時(shí)至今日，全世界都為馬賽克這項(xiàng)極盡精美的藝術(shù)所驚嘆，并隨著工藝的進(jìn)步發(fā)展，這項(xiàng)藝術(shù)也有了更具操作性的技術(shù)手法及多種形式呈現(xiàn)，普及化地進(jìn)入到大家的視野。從建筑裝飾到室內(nèi)家具，從工藝加工到首飾設(shè)計(jì)……馬賽克以其絢爛的色彩、豐富的圖案及多變的造型在人們的生活空間里繼續(xù)登堂入室，用種種意料之外的別致排場將自身的古典氣質(zhì)演繹得光彩奪目。

島地鐵2號(hào)線石老人站公共藝術(shù)《海風(fēng)》

流傳千年的古老技藝

馬賽克（MOSAIC），最早是一種鑲嵌藝術(shù)，源于古希臘，是以小石子、貝殼、瓷磚、玻璃等有色嵌片應(yīng)用在墻壁面或地板上的繪制圖案來表現(xiàn)的一種藝術(shù)。古典時(shí)期，馬賽克應(yīng)用得很普遍，大量公共建筑的地面、墻面都用它來裝飾。到拜占庭帝國時(shí)期，馬賽克藝術(shù)發(fā)展到了前所未有的高度，位于意大利拉文那的圣維塔雷教堂、土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞教堂標(biāo)志著這個(gè)鑲嵌藝術(shù)的黃金時(shí)代。

到了近現(xiàn)代，鑲嵌藝術(shù)在墨西哥、西班牙及歐洲各國、前蘇聯(lián)、美國、日本等國都有過杰出的發(fā)揮與展現(xiàn)，每個(gè)國家因應(yīng)本國不同的文化傳統(tǒng)與材料資源在鑲嵌工藝上作出了各自不同的發(fā)揮，因此成就了鑲嵌藝術(shù)更加多元的面貌。不久前，在美國紐約地鐵中，藝術(shù)家創(chuàng)作了大批以鑲嵌工藝完成的壁畫作品，具備很強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性與很高的藝術(shù)水平，廣受市民歡迎，被稱為“紐約史上規(guī)模最大的公共藝術(shù)”，一個(gè)“地下美術(shù)館”。

在中國，早在夏代已經(jīng)有了鑲嵌綠松石的神器，在商代又出現(xiàn)“錯(cuò)金”“錯(cuò)金嵌玉”等鑲嵌工藝。此后，各種鑲嵌工藝日趨完善，用于鑲嵌的材質(zhì)也更為豐富多樣，但主要是應(yīng)用于工藝器皿之上。直到20世紀(jì)60年代，中國的鑲嵌藝術(shù)才開始運(yùn)用于壁畫創(chuàng)作，也逐漸出現(xiàn)了多幅有一定藝術(shù)質(zhì)量的馬賽克鑲嵌壁畫。在20世紀(jì)80年代初，馬賽克曾是許多家庭鋪設(shè)廚衛(wèi)間的流行材料。后來受瓷磚的沖擊，它才一度淡出人們的視野。

近些年，馬賽克卷土重來，又以五彩斑斕的姿態(tài)重新成為人們生活中的寵兒，備受前衛(wèi)、時(shí)尚家庭的青睞。

茶幾

當(dāng)代演繹的N種可能性

作為一種古老又年輕的鑲嵌藝術(shù)，“舶來品”的馬賽克從來都不是西方人的“專利”。時(shí)至今日，它在設(shè)計(jì)師的巧手調(diào)配下，演繹著不同的風(fēng)格與個(gè)性。

妖冶華美的3D立體拼花、簡約幾何的抽象圖案、夸張艷彩的復(fù)古波普風(fēng)……這些早已在家居的時(shí)尚設(shè)計(jì)中蔚為風(fēng)潮。馬賽克以一種時(shí)尚的裝飾材料進(jìn)入了現(xiàn)代人的生活中，正如畫家手中的顏料一樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)出個(gè)性獨(dú)特時(shí)尚的圖案。藝術(shù)家不僅可以在同一個(gè)色系中拼出漸變的圖案，也可以利用顏色的對(duì)比和材質(zhì)的不同拼出富有個(gè)性的圖案，此外還可大膽運(yùn)用各種顏色明亮的圖案，或者將顏色混搭，大小不一，隨意自由地拼貼。這種融入藝術(shù)剪拼的馬賽克創(chuàng)意，并不拘泥于現(xiàn)代幾何圖案或歐式古典紋飾，現(xiàn)在也開始汲取中式傳統(tǒng)文化的經(jīng)典符號(hào)，將青花瓷、花鳥纏枝等元素融合在馬賽克設(shè)計(jì)中。馬賽克往往可以鋪滿整墻，比油畫或照片更具視覺沖擊力，深層次的質(zhì)感、色澤生動(dòng)的對(duì)比，大大激發(fā)了人們對(duì)空間裝飾的想象力，打造出夢(mèng)幻的家居情景。

馬賽克看起來小巧，但它的家族十分龐大。

這種看上去不起眼的小碎片，經(jīng)過人工拼貼鑲嵌，能達(dá)到價(jià)值無限的藝術(shù)效果

鑲嵌畫作《彈曼陀鈴的少女》，營造出夢(mèng)幻的家具情景

進(jìn)入21世紀(jì)，能用來制作馬賽克的材料更多、更有彈性了。從沿用傳統(tǒng)的大理石、小鵝卵石、玻璃磚、陶片、瓷片和琺瑯等，到任何生活中你可以使用的材料如鈕扣、餐具或文具皆可。在現(xiàn)在這個(gè)高工業(yè)技術(shù)的時(shí)代，用金和銀做出的玻璃狀鑲嵌片也可以大量生產(chǎn)。其具有古典與浪漫的藝術(shù)特色，是古典與現(xiàn)代建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，又被廣泛應(yīng)用于賓館、酒店、酒吧、咖啡廳、游泳池等高級(jí)休閑娛樂場所。

其中，玻璃馬賽克近年來大行其道，廣泛應(yīng)用于各種室內(nèi)外裝修。它由天然礦物質(zhì)和玻璃粉制成，特色在于質(zhì)感通透，按工藝可分為機(jī)器單面、雙面切割和手工切割等，故而色澤鮮艷嬌美、造型變化多端。事實(shí)上，在拜占庭帝國時(shí)代，馬賽克隨著基督教興起而發(fā)展為教堂及宮殿中的壁畫形式。由于大多數(shù)的民眾都不識(shí)字，于是這些地下室的墻上就有了描述耶穌基督故事的玻璃馬賽克壁畫，從而形成馬賽克的拼圖藝術(shù)。現(xiàn)今，借助電腦的設(shè)計(jì)，玻璃馬賽克壁畫在精細(xì)度上大為提升，拼貼圖案是嚴(yán)格按照?qǐng)D紙的結(jié)構(gòu)、顏色排列而完成，且玻璃在制作中會(huì)產(chǎn)生明度不一，除了表面的凹凸紋理外，豐富的顏色使其更具立體效果。目前，在國內(nèi)很多城市對(duì)馬賽克的公共裝飾應(yīng)用開始逐漸普及，如北京地鐵、深圳地鐵、青島地鐵等出現(xiàn)的大型壁畫，更具質(zhì)感和色彩沖擊力的馬賽克鑲嵌，似與來往的市民之間有一種互動(dòng)和交流。

同時(shí)，馬賽克還是珠寶首飾設(shè)計(jì)常用的新寵，謂之微馬賽克鑲嵌。馬賽克所用材料的物理性質(zhì)不同，對(duì)光的反射效果也不同，就會(huì)形成不同的視覺效果，珠寶首飾的裝飾語言更加體現(xiàn)了這一點(diǎn)，高貴稀有的各類寶石極具奢華，本身就具有非常有說服力的物質(zhì)美感。對(duì)馬賽克獨(dú)特審美方式的深入研究和提煉，融入到珠寶首飾設(shè)計(jì)中，是當(dāng)代設(shè)計(jì)者對(duì)馬賽克這一古老的鑲嵌裝飾藝術(shù)的又一重新解讀。

如今，越來越多的藝術(shù)創(chuàng)造者愿意使用馬賽克的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。馬賽克，正以靈巧多變的組合方式，漸漸深入到人們的生活中。

公共裝飾類 《絢彩·境》 馬賽克被廣泛應(yīng)用于咖啡廳、酒店等高級(jí)休閑場所

鑲嵌技藝的傳承活化

“馬賽克鑲嵌”，不是材料的簡單拼湊與堆砌，它需要經(jīng)過配色、熔漿、注模、退火、裁邊等過程，再通過色調(diào)深淺、結(jié)構(gòu)分解、紋理走勢(shì)、鑲嵌技法的重組剪拼……這種看上去不起眼的小碎片，卻蘊(yùn)含了讓觀眾意想不到的靈性和變化。馬賽克，古希臘語意為“值得靜思、需要耐心的藝術(shù)工作”。雖然現(xiàn)今越來越少人去關(guān)注這古老又傳統(tǒng)的鑲嵌手工藝，但總有一些匠人愿意去傳承與創(chuàng)新。

20多年來，有一位藝術(shù)家一直堅(jiān)持著這項(xiàng)指尖藝術(shù)。文祺，中國馬賽克鑲嵌藝術(shù)設(shè)計(jì)大師，最早引入外國鑲嵌文化的發(fā)起人之一，曾在歐洲學(xué)習(xí)鑲嵌藝術(shù)史，并多次走訪意大利Revanna、希臘和俄羅斯等地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。從1996年踏入馬賽克行業(yè)之門檻，到成立貝尊鑲嵌藝術(shù)文化傳播中心，其間創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的鑲嵌藝術(shù)品，多次獲得各類頂尖國際大獎(jiǎng)。在她看來，馬賽克無論是概念藝術(shù)還是實(shí)用設(shè)計(jì)，所有的一切都不該僅是裝飾而要真正融入生活。

馬賽克木作類三連屏掛畫

“說起馬賽克，可能很多人最早期的認(rèn)識(shí)是電視里、網(wǎng)絡(luò)里的‘馬賽克’。而現(xiàn)今生活里的馬賽克應(yīng)用已經(jīng)非常普遍了，家庭的玄關(guān)、背景墻、洗手間；商業(yè)地產(chǎn)的游泳池、地面等，我們都能看到很多的種類和圖案。這些應(yīng)用都是以裝飾材料來表現(xiàn)的，馬賽克在中國的發(fā)展也一直停留在建材的認(rèn)知水平。但在歐美，它是一種很普及、大眾接受度很高的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如美國的一些手工藝者和家庭主婦，她們會(huì)憑借愛好與興趣在閑余時(shí)間制作出很多鑲嵌裝飾物品來點(diǎn)綴庭院和家居空間，更有一些優(yōu)良的作品直接掛到ETSY這種藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)商店進(jìn)行銷售。前段時(shí)間我又去了一趟意大利，真正深刻體會(huì)到鑲嵌藝術(shù)在生活中的裝點(diǎn)和光彩。在北部省會(huì)城市拉文納，市井里的馬賽克藝術(shù)元素點(diǎn)綴了整個(gè)城市，從古老的經(jīng)典教堂壁畫，到遍布街巷的鑲嵌手工作坊，甚至是街頭的路牌指示和門店裝修，都呈現(xiàn)了各種各樣的馬賽克藝術(shù)元素，成為這個(gè)城市一個(gè)鮮活斑斕的名片。現(xiàn)在歐美在很多公共場所諸如地鐵、政府單位、機(jī)場、大學(xué)等都能見到創(chuàng)作質(zhì)量非常高的鑲嵌藝術(shù)作品。所以，我們希望能讓更多的人認(rèn)識(shí)馬賽克的另一面——藝術(shù)表現(xiàn)，這就需要我們與藝術(shù)家有更多的溝通，嘗試更多的藝術(shù)創(chuàng)作，將這些各式各樣的馬賽克作品讓世人看到，讓觀眾感受到這種表現(xiàn)形式的魅力，從而改變現(xiàn)代社會(huì)對(duì)馬賽克的淺層認(rèn)識(shí)。”

馬賽克也是珠寶首飾設(shè)計(jì)的新寵

近期，國內(nèi)首個(gè)馬賽克藝術(shù)展在廣州展出，既有以寫實(shí)手法體現(xiàn)鑲嵌的造型功能，也有采用裝飾手法完成，還有抽象和意象性的作品。整個(gè)展覽從發(fā)起到落地，歷經(jīng)近三年的時(shí)間跨度。在展覽策展人齊喆看來：“馬賽克一直都是藝術(shù)表達(dá)的一種材料和手段，它不應(yīng)該僅作為建材存在。這次展覽不僅接續(xù)馬賽克鑲嵌工藝在藝術(shù)上的脈絡(luò)，展示了各種鑲嵌工藝在藝術(shù)創(chuàng)作中的可能性，并試圖通過展覽提升中國鑲嵌藝術(shù)的水平，推進(jìn)馬賽克鑲嵌在中國當(dāng)代壁畫中的應(yīng)用，進(jìn)而輻射到城市公共藝術(shù)的方方面面。”

每個(gè)鑲嵌藝術(shù)品不是簡單地將多種材料進(jìn)行堆砌，更不是復(fù)制粘貼，它們都是獨(dú)一無二的。通過人的拼貼鑲嵌，通過人對(duì)色彩的選擇，對(duì)材料形狀的選擇，它能達(dá)到無限值的藝術(shù)效果。那些經(jīng)過創(chuàng)作、手藝之后制作出來的作品，都是有體溫和情感的，每一個(gè)碎片，每一個(gè)心思，都是回憶。在當(dāng)代語境下，如何守好最根本的、屬于東方的工藝設(shè)計(jì)理念，讓這項(xiàng)古老的鑲嵌工藝在生活中活化呈現(xiàn)，而不僅限于建材裝飾的既定印象，這是值得思考的。其實(shí)，如果夠細(xì)心會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬賽克早已卷土重來，其艷麗的姿容和妖嬈的表情已悄悄潛入你我的生活。

（編輯/余彩霞）