從隈研吾的建筑實踐看建筑與環境的關系

李曉云

摘 要：作為日本新一代享譽國際的建筑大師之一，隈研吾的“負建筑”、“反造型”等建筑設計思想在建筑界產生了一定的影響。其建筑理論及實踐研究的核心就在于建筑與環境的關系--建筑如何彰顯自然。其主要創作手法便是建筑的消隱，建筑師通過對建筑所處環境的解讀以及對相應材料的建構，創造出具有消隱特質的開放型建筑空間。建筑通過消隱以弱化自身，進而融入環境。

關鍵詞：隈研吾 建筑 環境 材料 消隱

一、20世紀，建筑的世紀

隈研吾說：“20世紀里，人們以前所未有的勢頭不停的建造建筑物，用建筑的世紀來概括20世紀，似乎并不為過?！盵1]他也指出，20世紀的建筑中，建造建筑物的異質材料：混凝土、鋼材等，將建筑與環境割裂，因為這些人工加工的材料，世界上任何一個角落都不曾存在過，人們無法將其與自然、環境聯系起來。20世紀末的后現代建筑，更是“金錢游戲”、建筑商品化的產物，建筑完全被屈從于欲望。直至今日，環顧四周，“象征意義”、“視覺需求”似乎成為了建筑的使命，“建筑師們”也都在強調造型，以奪人眼球，強調建筑在環境中“凸顯”。

二、反物體、負建筑

在經歷了日本經濟泡沫的洗禮之后，隈研吾開始了關于“負建筑”、“反造型”等相關建筑理論與實踐的研究?！拔蚁胱尳ㄖ?。很久以來我一直在考慮這個問題，今后這個想法大概也不會變吧”[2]，他在接受《城市環境設計》雜志采訪時，提出了“材料讓建筑消隱”這一著名觀點。對比20世紀以“象征意義”、“視覺需求”為使命建筑理念相比，“讓建筑消失”確實會讓人覺得另類而獨特。

“讓建筑消失”， 顧名思義，就是通過一定的設計手法來削弱建筑的存在感，使建筑“隱藏”于環境之中，強調建筑在環境中的“融入”而非“凸顯”。隈研吾倡導設計應更關注建筑與人類，建筑與自然的和諧共處，而不僅僅只局限于設計本身。他認為，好的建筑應該是天人合一的，毫無違和之感的與自然、環境融為一體。利用當地的地形、使用當地的自然材料，讓建筑與自然融為一體，從而消失在自然之中。

物質生產和知識生產相結合的第五次產業革命的到來，緩解了人與環境的緊張關系，促進了人與環境的協調發展。人類進入信息時代的同時也進入了環境時代。這必將引起人們的生活方式、價值觀念以及城市結構的深刻變革。怎樣讓建筑和自然環境相融合，是值得我們探討的問題，同樣也是隈研吾在一系列建筑實踐中一直思考和在解決的問題，讓建筑在自然中消失的思想，在他的建筑實踐中也日漸成熟。

三、自然和環境的融合--隈研吾的建筑實踐

（一）建筑適應環境，讓建筑消隱

在隈研吾看來，建筑原本就背負著“被迫”從環境中凸顯自己的命運，而他想要顛覆建筑割裂于環境的這一宿命。他認為，無法與大地割裂開的才是建筑，他想讓建筑回歸土地，與環境連接起來。而他，也通過自己的建筑實踐向世界證明，建筑，除了割裂于環境，還有其他的選擇。

龜老山瞭望臺的設計，是隈研吾將建筑“隱藏”，消隱于環境中的一個成功的建筑實踐。設計觀景臺之前，隈研吾意識到了，因為環境優美，所以建造觀景臺的需求和建造了觀景臺優美的環境會遭到破壞之間的矛盾。為了消除這種矛盾，他將建筑埋進了山里。在既存的山頂廣場上建造了剖面為U字形的混凝土結構體，在結構體的兩側填土，移栽植物，從而山頂地形得以修復，反轉的觀景臺從頂部的縫隙中出現。

竹墻是長城腳下的公社項目中7號別墅的設計。“竹墻，根據設計師自己的解釋，是企圖將長城的特質運用到居住行上，因此，房子被稱作‘墻而非房屋”[3]。此項目位于八達嶺水關長城腳下，項目的性質是別墅、會所。

設計竹墻之時，隈研吾曾經抽出一天的時間漫步長城，從而構想出了竹墻的外形--一棟細長的建筑，與蜿蜒不斷的的萬里長城相呼應。而對于當地的地形，隈研吾沒有采取填平的方式進行改造，而是讓建筑去適應地形，讓建筑成為土地的一部分，以一種本質的狀態而存在。竹墻的設計，再一次印證了隈研吾負建筑這一思想理論的核心：建筑應該適應各種各樣的土地環境而設計。

（二）材料讓建筑消隱

建筑是由材料構成的，而建筑最直觀的呈現也是通過材料。因此，隈研吾在他的建筑實踐中，善于運用不同材料，以達到建筑與環境融合的目的。隈研吾為實現這一目的，采用了兩種方法，一是通過材料讓建筑消隱；二是讓環境滲透進建筑。

消隱特質的建筑。隈研吾通過運用透明材料、反射（鏡面）材料、同色同質材料等材料來建構建筑表皮，以此來消隱建筑。水玻璃是一棟停留在水面上的建筑，隈研吾采用鋼和玻璃材質，通過對透明玻璃的特殊建構使得建筑的邊界“消失”，完全被周圍的環境吸收。他創造了一個像大海一樣沒有邊界的水面，讓作為建筑物地面的水面和眼前的大海渾然一體，屋頂上的不銹鋼格柵又將照進建筑的陽光變成細微的粒子灑向水面，隨波閃爍，屋內的人凝望著波光粼粼的水面，仿佛置身于搖曳的大海之中。

而位于上海番禺路58號，原上海手表五廠舊廠房的改造工程--Z58，在沿街面采用了大量的鏡面不銹鋼材料來反射城市環境，再配合以墻面綠化的常春藤，整個建筑立面新穎且綠意盎然，建筑的沿街面被消解，與環境的界限變得朦朧，建筑表現出對周圍環境的認同與和諧。Z58 是與環境對話的建筑，也是隈研吾居住到自然中去這一主張的很好的體現。而在面向水庭的建筑實體的立面上，則采用了條紋玻璃上滑水而過的設計。這樣的設計不僅讓水庭空間的構成完整統一，又在建筑實體與喧鬧街區之間增加了一道屏障，同時還為空間增添了“飛流直下三千尺”的意境。 從水庭空間到沿街的常春藤，從屋頂緩緩而流的水面到建筑實體的立面上慢慢傾瀉而下的水墻，自然素材的使用，使建筑外立面的人工材料盡可能地從視野中消失，讓建筑在人的感官中逐漸成為自然環境的有機構成。置身于建筑外或者建筑的內部，無不感嘆建筑的自然。

環境滲透的建筑--微粒建筑。讓環境滲透進建筑從而達到建筑消失于環境的目的。要讓自然中的陽光、空氣、聲音等進入建筑，建筑必就須具有“可透性”，所以材料或者說建筑構件的粒子化，就成為環境滲透進建筑的必須?！耙驗橛辛Ｗ?，世界中就產生了關系性，世界就得以相互聯系”。[4]

粒子是一個物理學概念，也是構成物質的最基本的單位。將粒子的概念移植到建筑中，一是強調了建筑材料的基本劃分，具有一定的尺度單元；二是強調了建筑粒子之間存在空隙。隈研吾是在其《自然的建筑》一書中提到微粒建筑的概念。為了更加形象地理解微粒建筑，隈研吾將粒子比喻成百葉——“百葉窗”也就是粒子的別名。

對于材料，隈研吾認為無論材料本身有多么的高級而昂貴，如果只能表現單一的面貌，就不免缺乏生氣，永遠無法改變人們對它的印象。但是如果將材料轉化成粒子，他們就能如同彩虹一般的魔幻莫測、無法捉摸。它們有時是具體的，仿佛實物；但隨著光線的瞬息萬變和觀察者角度的變化，突然之間就會散化成云彩甚至融化為大霧。如同百葉窗，可具體的如墻面，也會剎那間消失?？梢哉f，微粒建筑在消隱的同時，也呈現著別樣魅力。 微粒建筑具有明確的方向性，根據不同的疏密關系組織，又可控制其“透明性”，并且由于脫離了結構，又擁有了更強的可操控性。隈研吾運用各種手法，用不同材料演繹著微粒建筑這一主題——廣重美術館的木格柵、水玻璃的不銹鋼百葉、石材美術館的石材百葉、以及三得利美術館的陶瓷百葉等。

廣重美術館，其百葉是利用當地后山產的杉樹做成，這種材料微粒的使用，使建筑與周圍環境相融合。而美術館中，屋頂、墻壁、家具、隔斷等建筑上大部分的元素都是用杉木百葉來實現的，盡可能減少混凝土的使用。在構造的尺度上，運用計算機技術研究，使杉木能夠與百葉纖細形的態相接近。材料的大小尺度，經過了詳細的研究，使材料化為微粒，光、風、聲音以自由地穿過。微粒建筑，以材料微粒為媒介，讓環境與建筑就更緊密地結合在一起。

四、結語

當今中國正處于高速城市化建設的時期，許多城市，在建筑設計上盲目的追求形態上的新、奇、異，出現了大量奇奇怪怪的建筑，忽略了對人、建筑和自然環境之間相互關系的考慮。隈研吾的負建筑、讓建筑消失的建筑觀以及其對待建筑與自然關系的態度值得我們反思。讓建筑回到其原本的意義上去，與自然和諧相處而不是從環境中割裂出去。

參考文獻

[1] 隈研吾（日）著，計麗屏譯.負建筑[M].山東人民出版社，2008：21.

[2] 隈研吾.讓建筑消失[J].建筑師，2003（12）：29.

[3] 張音玄.從“竹墻”說起[J].時代建筑.2002（6）：52.

[4] 隈研吾.反造型[M].廣西師范大學出版社，2010：152.