回族小學(xué)生成長(zhǎng)面臨的困境及對(duì)策

馬貴林

摘 要：龐磨回民小學(xué)位于華亭縣東華鎮(zhèn)龐磨村，回族學(xué)生占學(xué)生總數(shù)90%。受各種因素的影響，回族小學(xué)生成長(zhǎng)面臨著家庭教育缺失，輟學(xué)經(jīng)商、重宗教、輕學(xué)業(yè)，打架斗毆、小偷小摸等違紀(jì)行為的困境。

關(guān)鍵詞：回族學(xué)生；成長(zhǎng)；困境；對(duì)策

一、 學(xué)生成長(zhǎng)面臨成長(zhǎng)的困境及成因

（一） 回族小學(xué)生成長(zhǎng)面臨著家庭教育缺失

1. 家庭環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)

龐磨村距縣城1.5公里，便于進(jìn)城務(wù)工。一部分父母早出晚歸，在工地打工；一部分在縣城開(kāi)餐館，擺餐飲小攤。父母不在身邊，留守兒童只能靠爺爺奶奶來(lái)照顧和監(jiān)護(hù)，加之現(xiàn)在的孩子越來(lái)越不受管教，爺爺、奶奶過(guò)分溺愛(ài)孫子，導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)許多問(wèn)題。一部分留守兒童厭學(xué)、逃課，還有一部分外出打電子游戲、上網(wǎng)，個(gè)別孩子學(xué)習(xí)直接放棄，思想變壞，有的孩子因?yàn)榧议L(zhǎng)疏于管理甚至與社會(huì)上的“混混”聚在一起，小偷小摸的行為時(shí)有發(fā)生，還有的留守兒童參與社會(huì)上的打架斗毆等惡習(xí)行為，這些問(wèn)題的出現(xiàn)最主要的就是家庭教育的缺失。

2. 家庭教育過(guò)分依賴(lài)學(xué)校

農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)思想單純，認(rèn)為父母的義務(wù)只是讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責(zé)任在老師和學(xué)校。甚至有的家長(zhǎng)因?yàn)樯鐣?huì)的某些價(jià)值觀的影響，認(rèn)為讀書(shū)不一定能找到工作，社會(huì)上不讀書(shū)照樣工作的情況也有。這些觀念勢(shì)必影響孩子，久而久之，孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，只靠學(xué)校單方面的教育還是不完整的。

（二） 輟學(xué)經(jīng)商、重宗教、輕學(xué)業(yè)

1. 近年來(lái)部分家長(zhǎng)棄農(nóng)經(jīng)商，進(jìn)縣城開(kāi)餐館，在夜市經(jīng)營(yíng)小吃，開(kāi)店當(dāng)“老板”。一年下來(lái)收入少則十多萬(wàn)，多則三四十萬(wàn)。部分家長(zhǎng)只知道掙錢(qián)，認(rèn)為讀書(shū)也沒(méi)什么用，不讀書(shū)照樣可以賺錢(qián)。近幾年中就有2名學(xué)生中途就棄學(xué)，跟隨父母輟學(xué)經(jīng)商了。

2. 回族同時(shí)受兩種文化——伊斯蘭文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，所以，回族學(xué)生受經(jīng)堂教育和普通教育的共同影響。我校五年級(jí)糟某某，勤奮好學(xué)，才思敏捷，成績(jī)優(yōu)異。但受到父親的言傳身教，覺(jué)得學(xué)習(xí)文化知識(shí)很累，每天要讀讀背背，不但要完成作業(yè)，還要受到老師的“管教”，于是輟學(xué)跟隨父親學(xué)習(xí)“古蘭經(jīng)”。代課教師多次上門(mén)動(dòng)員返校，校領(lǐng)導(dǎo)也上門(mén)動(dòng)員回學(xué)校繼續(xù)讀書(shū)，還是被糟某某“婉言謝絕”，學(xué)校實(shí)在是無(wú)能為力，覺(jué)得很可惜。

3. 由于受民族經(jīng)濟(jì)水平的限制，回族經(jīng)商多限于“小本生意，賺錢(qián)快”的經(jīng)商方式，本身對(duì)文化的要求不是很高。在他們心中認(rèn)為：“賺到錢(qián)就是有能耐”“會(huì)按計(jì)算機(jī)，收回幾碗牛肉面的錢(qián)就是有文化”，忽視子女高層次的發(fā)展，輕學(xué)業(yè)現(xiàn)象非常普遍。

（三） 打架斗毆、小偷小摸

1. 回族集聚區(qū)的學(xué)生從小就有一種習(xí)慣，一句話(huà)不對(duì)頭就互相對(duì)罵，互不相讓的情況下打架就很容易發(fā)生。但是孩子畢竟是孩子，很多時(shí)候他們不懂得如何控制自己的情緒，當(dāng)與別的同學(xué)利益沖突時(shí)，他們極易沖動(dòng)而爆發(fā)出不滿(mǎn)的情感，導(dǎo)致打架事件的發(fā)生。這種現(xiàn)象發(fā)生在高年級(jí)男生身上居多。

2. 現(xiàn)在家庭經(jīng)濟(jì)條件差距比較大，家里給的零花錢(qián)滿(mǎn)足不了自己的需求就出現(xiàn)了小偷小摸現(xiàn)象。偷家里的，偷同學(xué)的，甚至偷商店里的……我校就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)高年級(jí)五六名學(xué)生由于好奇心在作祟，在縣城游玩時(shí)看到小賣(mài)部的玩具槍很好奇，趁主人不注意就去偷，結(jié)果被現(xiàn)場(chǎng)抓住，扭送到派出所，造成不好的聲譽(yù)。

二、 學(xué)生成長(zhǎng)面臨成長(zhǎng)困境的對(duì)策及建議

（一） 家庭方面

1. 家庭教育的重要性

作為家長(zhǎng)只有充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，才能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。家長(zhǎng)要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，不做損人利己的事情，凈化他們的心靈，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

2. 建立良好的家庭環(huán)境氛圍

家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助孩子改正。平時(shí)多和孩子交流，營(yíng)造平等的育人環(huán)境，在民主寬松的家庭中健康成長(zhǎng)。

3. 利用回族經(jīng)典教育孩子

龐磨村區(qū)域內(nèi)回族文化底蘊(yùn)深厚，作為家長(zhǎng)應(yīng)該把繼承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化說(shuō)教給他們的孩子們。比如孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、講究衛(wèi)生、禮貌待人等，在日常生活中以言傳身教的方式傳授給孩子們，使他們明事理，學(xué)會(huì)為人處世，做一個(gè)品行端正的孩子。

（二） 學(xué)校方面

1. 開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設(shè)“雙語(yǔ)教學(xué)”。

學(xué)校根據(jù)本地實(shí)際，努力開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設(shè)“雙語(yǔ)教學(xué)”。每周五開(kāi)設(shè)民族課程，利用編撰的校本教材介紹回族的歷史，回族名人傳記。聘任“雙語(yǔ)”教師，教學(xué)生學(xué)習(xí)阿語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)回族文化知識(shí)的同事，教育學(xué)生依據(jù)《古蘭經(jīng)》中對(duì)穆斯林提出的要求，不抽煙、喝酒、賭博、欺詐、吝嗇、縱惡等。可以結(jié)合具體事例教育學(xué)生不打架斗毆、小偷小摸等不良行為規(guī)范的發(fā)生。

2. 定期家訪，發(fā)揮雙向作用。教師家訪向家長(zhǎng)反映學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓家長(zhǎng)分享孩子成長(zhǎng)的快樂(lè)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，給家長(zhǎng)提出建議，像醫(yī)生治病那樣“對(duì)癥下藥”，教師與家長(zhǎng)配合，使學(xué)生存在的不良品行得到家校的共同“作用”得到徹底解決，向健康積極的方向發(fā)展。

（三） 社會(huì)方面

1. 成立家長(zhǎng)委員會(huì)，普及家庭教育知識(shí)。學(xué)校要建立家長(zhǎng)委員會(huì)，學(xué)校定期開(kāi)展活動(dòng)，聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議、意見(jiàn)，及時(shí)了解孩子在家的表現(xiàn)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的意見(jiàn)和建議，提高學(xué)校的辦學(xué)水平和質(zhì)量。

2. 對(duì)網(wǎng)吧、電子游藝等游樂(lè)場(chǎng)所凈化，禁止未成年進(jìn)入。推薦一批健康科學(xué)的、有利于學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的圖書(shū)、音像制品，不斷優(yōu)化農(nóng)村孩子生存和發(fā)展的環(huán)境。

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