構建“三生”課堂 提升核心素養

【摘 要】語文課堂文化構建的要素之一是學生。在“生態課堂”中，堅持確立生本理念，讓教師“不見自我”，放飛學生心靈，追求靈動、生動的課堂效果，激發學生對文本、對情感的體驗，喚醒學生生命的自覺。

【關鍵詞】課堂文化；生態；學生主體；情感體驗

【中圖分類號】G622.3 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）82-0041-03

【作者簡介】董青，江蘇省泗陽縣眾興實驗小學（江蘇泗陽，223700）副校長，高級教師，宿遷市小學語文學科帶頭人。

文化，是一種生活方式。它不僅教會人們生活，而且教會了人們應該怎樣生活。課堂文化就是教師與學生在課堂中的主要生活方式，它制約并限制了師生在特定范圍內的思維方式及行為表現。吳康寧認為，“課堂教學文化”是“師生作為集體主體以課程為中心在課堂教學過程中所形成的共同的規范、行為方式、思想及價值觀念的整合體”。[1]學者李斌及孟凡麗對此也發表了自己的觀點，他們認為課堂教學文化實際上就是在課堂環境當中，由老師與同學們在教學、生活、學習及交流等諸多領域的互相作用中創造出來的一切物質及精神的主要產物與創造的整個過程，其屬于一個層次較多的有機復合體。[2]

生態課堂實際上就是將學生作為基本主體，重視每個學生自身的需要、意識及欲望，同時兼顧學生個性方面的發展，利用現代化的課堂教學方式，全面實現教學與學生共同發展的高度統一的有效課堂。生態課堂明確強調要讓學生茁壯成長，盡最大努力適應學生個性方面的發展，從“生本”“生動”而至“生命”，最終使語文課堂演變成理想及文化課堂，為學生們的穩定發展奠定基礎。

一、確立“生本”的教育理念

小學語文課堂教學是語文教學當中的一項主要環節，對小學生語文素養的成長以及交流能力的提升有十分重要的影響。生本教育理念實際上就是小學語文課堂文化構建的基礎。人的發展起點不是零，存在著它自身發展的所有依靠，存在著與生俱來的思維、語言創造以及學習的本能。孩子是自然的學習者，有著一定的潛能。因此，語文課堂要幫助學生調動自身力量，進而產生語文教學一項全新的動力方式以及制度。語文教師要在課堂中做生命的牧者，不做拉動學生“吃力不討好”的“纖夫”。

落實生本語文課堂，應該著力營造和諧的學習環境。教師要站在小學生的角度上以及根據同學們的實際需求進行設計和組織教學活動，創建一個全新的教師與學生的關系，使學生和教師處在同等的位置上，甚至有意“放低”教師的位置，進而彰顯出學生的主體地位，使課堂完全還給學生，并且激勵學生在課堂當中勇于發言，以互動式教學作為小學語文教學的主要模式，以此營造和諧、活躍的課堂氛圍，推動學生學習思維能力的發展，為培育學生的語文素養奠基。

真正落實在生本課堂當中，還需要進一步改進語文課堂的教學方式。要針對小學孩子年齡小、好奇心重、探求知識的欲望強等特點，創新教學方式，增強課堂教學活動的趣味性。

懷特海在《教育的目的》中指出：“學生也是活生生的人，教育主要的目的就是為了可以更好地激勵這些孩子們的自我發展。”我們要把“人”放在首位，學生是有血有肉的生命，也具有情感以及靈敏的思維。眼里的這一個“人”存在一定發展的可能性，教育的本義實際上就是推動人的整體發展，我們應當運用適合的方法去喚醒他們沉睡的內心，進而引領他們可以更好地發現自我、發展自我。

二、追求“生動”的教學呈現

“生動”一詞，現代漢語詞典的解釋為“具有活力能感動人的”，這個解釋從兩個方面說出了“生動”的內涵，一是具有活力，二是能感動人。而這兩個方面有著內在的邏輯聯系，“具有活力”是外在的，是表象，“能感動人”是內在的，是實質。其中，“動”既有“形動”，更有“心動”。

語文課堂不是空洞的說教和語言的解析，而是融入情感的生動活潑的文化畫卷，同樣還是對這些孩子們生命的哺育，為學生全面發展打下了一定的基礎，即素質的塑造。語文課堂應當存在著極大的情感價值，在語文課堂上，學生不僅收獲知識，而且收獲情感。

在語文課堂上，生動不僅包括學生外在的情感流露和課堂參與，還包括內在情感的頓悟和升華，這是課堂生動的內外表征。生動的語文課堂就應當全面重視孩子們的生命世界，進而讓學生的生命得到成長。

情智語文創立者孫雙金在執教李白的《贈汪倫》時，在同學們讀懂了文本的意思后，逐漸引領同學們去發現問題、處理問題。

師：互相溝通，可以提出問題的同學有一雙火眼金睛。（指名問）你發現什么問題？

生：桃花潭水深千尺，為何與汪倫給我的情意無法對比？

生：李白有太多不舍，那么他為何卻要離開呢？

生：汪倫把李白騙過去，為什么他們還能成為好朋友？

生：為何要在李白離別時才來呢？

師：想象你們是汪倫，會有幾種可能？

（學生分小組討論，而后交流。）

生：因為這里有汪倫和李白的美好回憶。

生：可能因為他們在這里相遇。

師：汪倫是在桃花潭將李白接來的，因此就故意在桃花潭送他，進而使李白難以忘記。你叫什么名字？

生：馮松。

師：這是馮家的觀點，了不起！

生：很有可能是李白根本就沒與汪倫說，不過后來汪倫了解了就急忙趕到桃花潭去給他送行。

師：說明李白是不辭而別。你叫什么名字？

生：徐暢。

師：徐暢，這是徐家的觀點。不一樣的，我就喜歡聽到不一樣的，看看你們是否能猜出。

生：我們通常送親人則是在家里送，汪倫則故意不在家里，尤其是在臨走時送，這給李白留下了十分清楚的印記，讓他可以更好地記住汪倫。

師：你叫什么名字？

生：我叫殷濤杰。endprint

師：殷濤杰，真是大腦袋，大腦發達。這個想象超出一般。

……

這一環節，通過孫老師精心的問題設計，學生的思維火花不斷閃耀，盡管受一堂課時間的限制，但還是先后產生了“馮家的觀點”“徐家的觀點”和“想象超出一般”的觀點，這就是生動課堂的創造，是生動課堂的生成，是“生”的表現，是有“一”而生的“二”，是“二”而生的“三”，這樣的課堂，不僅使學生加深了對詩歌的理解，更使學生迸發了一種生命的活力，不僅使學生充分“動”了，更使課堂“生”的目標得到了落實。

三、追求“生命”的豐盈體驗

正如劉驚鐸、姚亞萍在《生態課堂的模式與理論》中所提到的，目前的教育嚴重欠缺體驗，著名詩人紀伯倫也曾這樣說道：“我們走得太遠了，已忘記當初的出發點。”相關媒體在不久前曾刊發《一次體驗勝過百次說教》這篇文章，這在一定程度上證實了生態體驗的關鍵性。而語文課堂就是師生生命的重要體驗，充滿了生命的激情。唯有情感的血液灌滿知識的肌體，知識才會與人的精神世界相互融合。情感不但是人對現實世界的一種極為特殊的反映方式，而且還是人對現實的對象是否完全適應人的基本需要及社會要求所形成的特殊體驗。

在小學的語文課堂當中，教師應該依照小學生的生理以及心理特點，注重挖掘教材中極富感情的內容，通過教師與學生的了解、研究與品味等，對師生的心靈產生一定的影響，進而陶冶性情。挖掘教材當中所具有的思想情感，使同學們用心去感知，去體會，去研究。教師還要創建和諧與生動的課堂情境，利用特殊的情感魅力，來建造情感溝通的氣氛，進而使學生的情感完全“調動”起來，去觸動學生的情弦，如此才可以使學生在生命課堂當中主動去構建人生價值。

教育的實質內容就是心靈的教育，是一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另外一朵云，一個靈魂喚醒另外一個靈魂。這句話深刻道出了課堂文化的本質，其本質就是一種喚醒，實際上就是為了喚醒學生對于生命的自覺，引導學生發自內心地去學習，這樣的語文課堂才是真正的高效的課堂，這樣的語文課堂也才是真正的文化課堂。[3] ■

【參考文獻】

[1]吳康寧.課堂教學社會學[M].南京：南京師范大學出版社，1999：133.

[2]李斌，孟凡麗.課堂教學文化的內涵與特征[J].教育學術月刊，2008（8）：80-87.

[3]李洪祥.讓學：語文教學的主體嬗變[J].江蘇教育研究，2011（3）：4.endprint