論書(shū)法教育的價(jià)值與功能

劉建華??

摘要：在我國(guó)五千年的發(fā)展歷程中，孕育了無(wú)數(shù)的瑰寶，在這些歷史瑰寶中，書(shū)法占據(jù)了非常重要的地位，其一直以來(lái)就是我國(guó)教育體制中最重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。書(shū)法的價(jià)值不僅僅有歷史價(jià)值，還具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。無(wú)論是在當(dāng)代或是在古代，書(shū)法對(duì)于一個(gè)人的道德情操、智力開(kāi)發(fā)、提高審美能力以及有益身心健康等方面都具有顯著作用。經(jīng)過(guò)實(shí)踐教育之后，這些功能都得到了體現(xiàn)。所以在本文中將對(duì)書(shū)法的價(jià)值與功能進(jìn)行詳細(xì)論述。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教育；價(jià)值與功能

一、 前言

在我國(guó)的書(shū)法教育中具體的表現(xiàn)形式是以漢字作為基本載體來(lái)進(jìn)行的，但是在書(shū)法的教育過(guò)程中又不會(huì)以漢字的點(diǎn)畫(huà)以及結(jié)體等方面的規(guī)律來(lái)進(jìn)行約束，非常注重個(gè)性的培養(yǎng)。正因?yàn)槿绱耍谖覈?guó)的書(shū)法史上才出現(xiàn)了諸多聞名流芳千古的書(shū)法名家，這些書(shū)法家的作品向我們展示了具有鮮明時(shí)代精神的獨(dú)特情趣，具有非常高的欣賞價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值。我國(guó)的書(shū)法是我們中華民族區(qū)別于其他民族的重要藝術(shù)形式之一。在其他國(guó)家的人眼中，書(shū)法是一種特點(diǎn)非常鮮明的藝術(shù)品，其既抽象又形象，既有規(guī)律又自由奔放，既能夠反應(yīng)文化的深遠(yuǎn)又能夠體現(xiàn)不同時(shí)代的精神風(fēng)貌，被世界上的有藝術(shù)欣賞能力的人稱(chēng)為具有音樂(lè)旋律的神奇而玄妙的藝術(shù)。在接下來(lái)的文章中就將對(duì)書(shū)法教育的價(jià)值與功能略抒己見(jiàn)。

二、 書(shū)法教育的價(jià)值

1. 書(shū)法教育的歷史價(jià)值

書(shū)法是文字的衍生品，而文字又依靠書(shū)法展現(xiàn)其豐富的價(jià)值。所以說(shuō)文字與書(shū)法并不是同一種事物，其具有本質(zhì)區(qū)別。文字的發(fā)明是為了能夠更好的用于傳遞信息，具有很高的使用價(jià)值。相比較文字而言書(shū)法的目的更多的是為了進(jìn)行創(chuàng)作，抒發(fā)自己的情感，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。而且在進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的時(shí)間上也存在很大區(qū)別，文字重實(shí)用，所以是快速的進(jìn)行寫(xiě)字，書(shū)法則是依靠畢生的精力進(jìn)行探索研究，目標(biāo)是無(wú)止境的。但是書(shū)法與文字又密不可分，書(shū)法的創(chuàng)作依靠文字作為過(guò)度的橋梁，但是寫(xiě)字不能夠代表書(shū)法。所以書(shū)法具有實(shí)用價(jià)值又能夠體現(xiàn)具體的審美意境。我們的先人在沒(méi)有文字之前就是在陶瓦片上進(jìn)行刻錄，將所經(jīng)歷的事情記錄在上面。在發(fā)明了文字之后，古人將生活中的大事或者情感的抒發(fā)記錄在各種載體上，我們能夠發(fā)現(xiàn)的各種載體就有很多。

我國(guó)的書(shū)法歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代的教育體制中發(fā)揮了非常重要的作用。早在西周時(shí)期，在學(xué)堂的教育中就有書(shū)法的存在，在學(xué)堂的國(guó)學(xué)教育中設(shè)有六藝，書(shū)法就是其中的一項(xiàng)。在春秋時(shí)期，大教育家孔子將詩(shī)與書(shū)的地位并列在一起。在其后的歷朝歷代中，都將書(shū)法的教育列為最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。書(shū)法也得以在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，由此衍生的具有極高地位的書(shū)法家以及書(shū)法作品更是不勝枚舉。在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的同時(shí)，也不斷的塑造著一個(gè)人的精神品質(zhì)與個(gè)人情操。書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程就是重新的塑造自我，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人對(duì)于自我的超越，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

2. 書(shū)法的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

如今我國(guó)的教育體制進(jìn)行了全面改革，大力提倡學(xué)生的全面發(fā)展，通過(guò)書(shū)法能夠很好的對(duì)學(xué)生的德、智、體、美、勞進(jìn)行教育，所以在學(xué)校中推廣普及書(shū)法教育的重要性已經(jīng)不言而喻。素質(zhì)教育應(yīng)該將過(guò)去落后的應(yīng)試教育徹底的摒棄，進(jìn)行一種面向全體學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人做事、求知和勞動(dòng)、生活、健體以及審美，使得學(xué)生們能夠在德、智、體等方面全面發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，書(shū)法的價(jià)值能夠得到非常好的發(fā)揮。

書(shū)法教育不僅僅是素質(zhì)教育的一種形式，更是一種非常好的教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的本質(zhì)就是為了充分的培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，所以書(shū)法因其具有的鮮明特征為每一個(gè)進(jìn)行素質(zhì)教育的學(xué)生提供了一個(gè)非常好的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的所得進(jìn)行自由的創(chuàng)作，將自己的所想所感充分的表達(dá)出來(lái)。

三、 書(shū)法教育的功能

1. 書(shū)法教育的育德功能

書(shū)法本身就是很好的德育素材，漢字是記錄語(yǔ)言，表達(dá)思想的工具，也是書(shū)法藝術(shù)的唯一素材。所以在進(jìn)行書(shū)法教育的過(guò)程中，首先就是教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)，把漢字的書(shū)寫(xiě)變得規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的正確字品，從字品的培養(yǎng)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，將漢字的規(guī)規(guī)矩矩，方方正正作為學(xué)生的做人標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的書(shū)法作品進(jìn)行欣賞，培養(yǎng)其健康積極向上的思想。在后續(xù)的書(shū)法教育中讓學(xué)生們通過(guò)臨摹，學(xué)習(xí)名家的優(yōu)秀作品，感受其中的優(yōu)秀品質(zhì)以及高尚情操。

2. 書(shū)法的育智功能

進(jìn)行書(shū)法教育能夠很好的對(duì)學(xué)生的智力進(jìn)行開(kāi)發(fā)，因?yàn)樵谶M(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中離不開(kāi)對(duì)范本的模仿學(xué)習(xí)。供給學(xué)生進(jìn)行模仿的范本是大家的結(jié)晶，學(xué)生們能夠從其中學(xué)習(xí)到書(shū)法家的創(chuàng)作本質(zhì)以及美的原理、書(shū)法家的修養(yǎng)以及情思和謀略的光華，能夠充分的鍛煉學(xué)生的思考、判斷、推理等能力。能夠大幅度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力。

3. 書(shū)法的育體功能

進(jìn)行書(shū)法的教育與學(xué)習(xí)，能夠起到修身養(yǎng)性的作用。在我國(guó)民間一直流傳著一種習(xí)書(shū)者長(zhǎng)壽的說(shuō)法，由此可見(jiàn)并不是無(wú)稽之談。在我國(guó)的歷代書(shū)法家中長(zhǎng)壽的例子非常多，進(jìn)行書(shū)法的創(chuàng)作能夠通過(guò)鍛煉正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，集中注意力，均勻呼吸等方式對(duì)全身的精氣神進(jìn)行有效的鍛煉與調(diào)理，達(dá)到剛?cè)岵?jì)的程度，對(duì)習(xí)書(shū)者的健康進(jìn)行保障。

4. 書(shū)法的育美功能

書(shū)法教育在現(xiàn)代的教育體系中，屬于美育。所以進(jìn)行書(shū)法教育的最直接功能就是帶給學(xué)生美的享受。書(shū)法本身的形式就是一種美的體現(xiàn)，更不必說(shuō)在書(shū)法中所孕育的美好的情趣。

5. 書(shū)法的育心功能

進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)能夠從內(nèi)心深處對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生深刻影響，通過(guò)對(duì)書(shū)法的深練習(xí)與創(chuàng)作，在逐漸深入的過(guò)程中將一個(gè)人的內(nèi)心塑造的更加良好，使得一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生本質(zhì)的改變。

四、 結(jié)束語(yǔ)

書(shū)法的價(jià)值與功能在我國(guó)的教育體制中所發(fā)揮的作用是無(wú)可比擬的，所以在今后的教育過(guò)程中要將書(shū)法教育真正的落實(shí)，讓學(xué)生們接受到全面的素質(zhì)教育。

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