讓生活教育理論之花綻放語文教學枝頭

周勇群

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的精華，這告訴我們語文教學與日常生活是緊密聯系的。誠然，語文學科是實踐性很強的課程，而傳統語文教學忽視語文教學的實踐性特點，使得語文教學高高在上，不夠“接地氣”，因此，有必要讓語文教學落地。我們要以陶行知生活教育理論為指導，讓生活走進課堂，讓生活教育的理論之花綻放在語文教學枝頭，進而形成語文課堂教學與生活的緊密結合態勢，促進語文教學質量的進一步提升。

語文是實踐性很強的課程，著名教育家陶行知先生認為“生活即教育”，這為廣大語文教師指引了方向，語文教學必須“接地氣”，走生活化的語文教學之路，將陶行知的生活教育理論真正與語文教學緊緊融合到一起，從生活里挖掘屬于語文教學的內容，讓學生在生活的體驗中習得知識，實現語文教學的生活化，讓語文教學回歸真實的生活中。

一、日常語文教學對語文學科的片面認識

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點，但在教學實踐中很多語文教師認識不免片面：

第一，長期以來，我們的語文教學過于強調語文學科的工具性，而對語文學科的人文性特點重視不足，導致中學語文教學片面強調語文知識的傳授，課堂成了知識輸送的陣地，死板一塊，語文課堂教學失去了應有的活力，根本不關注學生在語文習得過程中的精神愉悅。語文教學不僅要傳授語文知識，更要培養學生多方面的素質，包括思想道德、人文情感等等。關起門來教書的現象，對學生多種素質的培養和協調發展是不利的，學生終究要走向社會生活。

第二，教材只是例子，而在實際教學中，不少教師唯教材是從，過分依賴現有的語文教材，缺少主觀能動性，沒能很好將學生、生活、教材、課堂等聯系起來，完全違背教材編寫者的意圖。語文教學遠離學生的生活，學生只從語文教材中獲得屬于語文的知識，本應該多樣的語文習得的過程變得單調乏味，嚴重抑制了學生學習的興趣與熱情，更別說學習知識是為了運用到生活中。

第三，語文是一個具有很強的開放性特點的學科，與社會生活的方方面面是廣泛聯系的，生活中處處有語文的影子，語文中處處有生活的痕跡，而我們的語文課堂將生活與學習割裂了，語文習得的空間很窄。語文教學脫離社會，如學生走向社會參加實踐的活動比較少，即使有，也只是課內進行模擬，離真實活動場景還比較遠，只是理想的狀態，如果情形變化了，該如何應對呢。離開生活教語文，這無疑會影響學生未來走向社會的適應能力，不少大學生畢業后難以適應社會的教訓還不應該吸取嗎？

二、語文教學要以生活為圓心展開

首先，語文本從生活走來。語文的內涵豐富，無論是涉及的學科知識，還是其所承載的內容，都與生活密切關聯，所以語文教學離不了生活，要以生活為圓心展開，陶行知先生“生活即教育”的思想無疑給了我們方向。生活將是初中語文教學的源源不斷的動力所在，與生活相銜接的語文教學課堂，一定會呈現出生機勃勃的景象。教學中如果唯教材是從，過分依賴現有的語文教材，缺少主觀能動性，不想方設法搭建課堂教學與學生生活的立交橋，久而久之語文教學就會邁入死胡同，這嚴重不符合語文的學科特點。

其次，語文教學的確離不開生活。語文學科的一些特性和其課程目標，決定了語文教學離不開生活，教材內容是以生活為底子的，哪怕是一篇文章、一個活動……都來自生活，是社會生活直接或間接的反映。然而，隨著社會經濟的快速發展，功利思想的膨脹讓語文教學也陷入應試教育的怪圈，學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只為能在考場大顯身手，語文教學與社會嚴重脫節。要想改變這一現狀，必須將語文教學融入到社會生活，讓學生在生活體驗中學習語文，獲得語文知識和熏陶情感。

再次，語文教學的價值追求是為了習得并在生活中運用。“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒……一直到精神生活之根。”[1]語文教學要服務于學生對未來生活的展望。語文教學的一個重要任務就是不僅教給學生知識，還要育健康人，使其更加健康快樂的生活。因此，初中語文教學要讓學生利用所獲得的知識與能力以及情感去豐富自己生活、改造自己的生活，讓生活變得更美好。

三、讓生活教育的理論之花綻放語文教學枝頭

（一）讓社會生活成為課堂教學的源頭活水

生活不僅可以充實初中語文教學的內容，而且可以讓語文課堂更有活力。因此，初中語文教師要進一步解放教學思想，豐富語文教學的內容，不再唯教材是從，不再過分依賴現有的語文教材，而是充分發揮主觀能動性，善于以語文教材為模板進行發散，將社會生活中與語文教學互為聯系的素材有機融合，整合到語文課堂教學中，將枯燥的文本還原到生活中，從而激發學生學習語文的興趣。如老舍的《濟南的冬天》，這是一篇最具個性的寫景散文，教學中不僅要引導學生調動自己的獨特感受和體驗去閱讀文本、觀察生活，感受作者筆下關于濟南的冬天的美景，還要能夠結合文本揣摩作者對濟南冬天的細膩而豐富的感情，如果沒有體驗，一切情感揣摩都是虛無的空中樓閣。因此，語文教師要充分將生活化的素材及時充實到課堂教學中，以引導學生從關注課堂的文本學習拓展到關注生活。

（二）讓社會實踐活動常常走進語文教學

生活是重要的豐富的教育資源，生活無時不變，生活無時不含教育的意義。當然，語文教學不等于課堂教學，語文教學要有大環境意識，因此，教師必須解放教學思想，跳出陳舊的思維，讓社會生活走進語文教學，引導學生在生活中學習，在生活中獲取知識、應用知識、檢驗知識，為學生后天的發展提供豐厚的借鑒。

教師要積極組織并開展學生的實踐活動，這不僅能增長學生的知識，還能豐富學生的情感，提高學生的修養，教學也必將取得事半功倍的效果。如在教學《本命年的回想》時，可以組織一次關于當地民俗風情的專題調查，引導學生對身邊的民俗風情多觀察、多了解。在我的課堂教學實踐中，我讓學生對所在農村地區的各種節日、活動等儀式進行觀察了解，然后用精彩的語言描述過程，有效培養了學生的觀察、思考能力，以及語言表達能力。

（三）讓抽象語文內容在實踐活動中體驗

初中階段，初中生語文知識的積累雖然有了極大的擴展，但是生活閱歷較少，情感簡單，閱讀能力較弱。因此，對于抽象性的語文內容，學生很難領悟。故不能僅僅停留在抽象的說教上，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，很多時候需要學生親身實踐，這樣可以避免“紙上談兵”、空對空，使學生的語文學習中更加有效。

例如，在作文教學中，學生對點題、照應、鋪墊等等寫作手法理解起來是有些抽象，如果臆想僅僅憑借課堂幾句講解就能奏效，恐怕不現實，所以必須在寫作操練中感悟，才能更好的理解與掌握。為此，我們要積極構建實踐性的教學環境，可以在寫作前讓學生多看看別人怎么運用，有一個初步的感悟，再進行寫作實踐，在有序的實踐中理解把握不同的寫作手法。再如在《棗核》的教學中，為了進一步培養學生愛國的情感，在課堂文本教學之后，我可以趁熱打鐵，帶領學生到展覽館、規劃館等社會公益機構參觀感受我們生活的巨大變化，學生親自走走看看，可以在無形的熏陶中獲取知識，豐富情感、提升修養。

總之，在語文教學中，要準確把握陶行知生活教育理論，將現實生活與初中語文教學聯姻，讓生活教育的理論之花綻放在初中語文教學枝頭，探索語文教學生活化的途徑，努力提高初中語文教學質量。

參考文獻：

[1]王嘯.教育人學——當代教育學的人學路向[M].南京：江蘇教育出版社，2003.endprint