大學(xué)生“年文化”現(xiàn)狀調(diào)查及分析

文/母麗娜，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中國傳統(tǒng)“年文化”指的是與春節(jié)相關(guān)的所有文化現(xiàn)象，它最早是由馮驥才先生提出的，“在中國民間，最深廣的文化，莫過于‘年文化’了”。[1]如今傳統(tǒng)年文化在逐漸淡化，同時伴有改變，特別是體現(xiàn)在年輕大學(xué)生身上，大學(xué)生的發(fā)展關(guān)系著國家的未來，所以了解大學(xué)生的年文化是一個值得關(guān)注的問題。

年文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)術(shù)界已經(jīng)對它從宏觀角度進行了研究，但從微觀角度研究的較少，尤其專門針對大學(xué)生年文化狀況的調(diào)查研究幾乎沒有，本文的研究填補了這一空白。

1 大學(xué)生年文化調(diào)查

為了了解當(dāng)今大學(xué)生的年文化狀況，本文在借鑒前人基礎(chǔ)上，結(jié)合實際編制了“文化自覺視角下大學(xué)生年文化調(diào)查問卷”。該問卷主要包括三個方面內(nèi)容：第一，大學(xué)生傳統(tǒng)年文化的自我認知；第二，大學(xué)生年文化價值觀；第三，大學(xué)生對年文化未來發(fā)展的態(tài)度。

本文以唐山高校大學(xué)生為對象進行調(diào)查，學(xué)生家鄉(xiāng)涵蓋了河北、內(nèi)蒙古、甘肅、黑龍江、安徽、吉林、遼寧、山西、河南等省份，調(diào)查學(xué)生所涉及的范圍比較廣泛，具有一定的合理性。發(fā)放問卷500份，回收有效問卷500份，回收率100%，其中有效問卷的具體構(gòu)成如下：本科生250份、占50%，專科生250份、占50%；農(nóng)村學(xué)生255份、占51%，城市學(xué)生245份、占49%；文科生135份、占2 7%，理科生125份、占25%，工科生125份、占25%，藝術(shù)生115份、占23%。

1.1 對傳統(tǒng)年文化的認知淺顯，認同弱化，且存在學(xué)歷、專業(yè)、地域差異

對于“年的由來”的調(diào)查，有30%的學(xué)生不了解。在關(guān)于“年俗及其含義、價值”的了解中，學(xué)生對于“拜年”、“壓歲錢”、“穿新衣”、“貼門神、貼春聯(lián)”等常見年俗了解的多一些，對于“賞花燈、上燈”、“祭灶”等年俗了解的少。只有5%的學(xué)生傳承“寫春聯(lián)”的習(xí)俗。21.2%的學(xué)生認為“傳統(tǒng)年俗很有吸引力”。33%的學(xué)生認為沒必要了解傳統(tǒng)年俗。可見，有些年俗活動基本被丟棄，學(xué)生對于年俗及年文化的了解還有所欠缺和不足，對于年文化的認同較低。

1.2 缺乏正確的年文化價值觀和理性的文化辨別能力

58%的學(xué)生春節(jié)與西方節(jié)日相比，更喜歡西方節(jié)日。83.8%的學(xué)生認為年味淡了。68.6%的學(xué)生喜歡西方節(jié)日是因為形式新穎。4 5.6%的學(xué)生對西方節(jié)日不太了解，可見，當(dāng)今大學(xué)生對西方節(jié)日文化的認識和喜歡只是基于膚淺的感性認識而不是深刻的理性認識，在面臨年文化與西方文化的選擇時，盲目追捧西方文化，冷淡年文化，所以說大學(xué)生缺乏客觀、理性、正確的文化價值觀和文化辨別、選擇能力。

1.3 年文化未來發(fā)展信念不夠積極，主體參與意識弱化，且存在專業(yè)差異

在“對傳統(tǒng)年文化的態(tài)度”的調(diào)查中，77%的學(xué)生持積極態(tài)度，選擇“在繼承中發(fā)展”，23%的學(xué)生持否定和無所謂的消極態(tài)度。在“對年文化的未來”的調(diào)查中，71%的學(xué)生持樂觀態(tài)度，29%的學(xué)生持可有可無或者擔(dān)憂的態(tài)度。在“為年文化傳承發(fā)展出力”的調(diào)查中，68%的學(xué)生選擇“應(yīng)該”，32%的學(xué)生持否定觀點。由此可見，部分大學(xué)生對于年文化的發(fā)展信念消極，不夠堅定，并且缺乏主體參與責(zé)任意識。

2 大學(xué)生年文化問題的原因分析

2.1 學(xué)校教育的薄弱是大學(xué)生年文化問題產(chǎn)生的直接因素

教育的自覺與否對于文化的自覺與否有著直接的影響和作用。現(xiàn)代的教育理念往往以培養(yǎng)專業(yè)知識、專業(yè)技能為主線和目標，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，受它的影響，學(xué)校的教育和管理對學(xué)生的人文素養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)不夠重視，學(xué)生傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容教育缺失自然導(dǎo)致對年文化、外來文化認知了解的減少，導(dǎo)致對不同文化比較能力和選擇能力的弱化，導(dǎo)致文化創(chuàng)新發(fā)展意識和能力的弱化。

2.2 西方文化的沖擊是大學(xué)生年文化問題產(chǎn)生的外部因素

大學(xué)生年文化自覺問題產(chǎn)生的重要原因之一在于外來文化的沖擊，伴隨經(jīng)濟的全球化，西方外來文化不斷引進，外來文化的大眾性、娛樂性、商業(yè)性符合年輕人口味與心理，易于被年輕人接受，比如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，各種公共娛樂場所到處可見年輕人慶祝的身影。受外來文化沖擊的影響，價值觀念尚不成熟的大學(xué)生，在面對多元文化的選擇時容易迷茫、片面，不認同自己文化，而盲目追求西方節(jié)日，從而失去正確的判斷力和選擇力。82.6%的學(xué)生認為西方外來文化的沖擊導(dǎo)致了大學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)年文化，5 8%的學(xué)生與春節(jié)相比更喜歡西方節(jié)日，只有21.2%的學(xué)生認為傳統(tǒng)年俗很有吸引力，68.6%的學(xué)生認為西方文化的多樣、新穎是有吸引力的原因，這些數(shù)據(jù)可以從一定意義上折射出西方文化的沖擊對于傳統(tǒng)年文化自覺的影響。

2.3 社會基礎(chǔ)的變化是大學(xué)生年文化問題產(chǎn)生的自然因素

年文化是在特定的社會基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)中形成的，它的形成離不開特定時代居民的生產(chǎn)和生活方式，社會基礎(chǔ)改變，年俗活動也會變化。45.6%的學(xué)生除夕夜搶紅包、上網(wǎng)，50.4%的學(xué)生使用QQ、微信等新型拜年工具，31.4%的學(xué)生去過飯店吃年夜飯，可以看出，隨著社會經(jīng)濟和科技的進步，越來越多的學(xué)生選擇新型過年方式和活動，淡化和替代傳統(tǒng)的家庭中的年夜飯、守歲和登門拜年等習(xí)俗。年文化起源于農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會是年文化生存的溫床，所以農(nóng)村的年俗活動更豐富、更完整，農(nóng)村學(xué)生對于年的由來了解的更多，對于傳統(tǒng)年俗活動接觸的也更多。城市社會使人和土地得以分離，打破了年文化生存的基礎(chǔ)，對于鄉(xiāng)土社會的祭灶、守歲等習(xí)俗保留的少，所以城市學(xué)生對于傳統(tǒng)年俗的了解和認同要薄弱些。

[1]馮驥才.年文化[J].民族論壇，2007.