竹在園林空間中的應用探析

李彥榮

摘要：針對竹子在當前園林綠化中的作用和意義，從竹的文化理念和創作境界進行了引入分析，闡述了竹作為傳統造景的重要構成要素所營造出的景觀效果。并就實際綠化造景過程中存在的一些問題，提出了相應的解決措施，以期提供參考。

關鍵詞：竹；園林；景觀；應用

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）22020302

1 竹在園林造景中的發展現狀和意義

竹子是我國傳統園林中一類特殊而重要的觀賞植物，竹的應用和栽培歷史非常悠久。先秦以前，關于竹林的記載已經很多了。縱觀歷史，有關竹林造景的記載文獻中多有出現，如秦時期“上林苑”《拾遺記》曰：“始皇起虛明臺，窮四方之珍，得云岡素竹”，這是竹子用于造園的最早記載，北宋時期的李格非《洛陽名園記》所評述的私家園林里，多數體現了竹子景觀，并有“三分水、二分竹、一分屋”的說法。古代造園技術水平最高的明清時期，有關造園技術理論書籍如《群芳譜》、《山齋清閑供箋》、《園冶》、《長物志》等都對竹子造園作了詳盡、精辟的論述。正因為這些優秀的著作和文獻，竹子在園林中的造景理論和技術在中國得以流傳、繼承、發揚、光大。我國現存的許多古典園林中，講敘了竹與水體、山石、建筑、道路以及其它植物搭配造景，竹景也是南方園林意境蘊含的重要組成部分，最好的實例比如：蘇州網師園的“竹外一枝軒”，拙政園的“海棠春塢”，滄浪亭的“翠玲瓏”和“倚玉軒”，以及以竹為主要景觀的揚州個園等。這些獨具特色的古典傳統園林竹林景觀，對中國乃至世界園林風格產生了積極和深遠的影響。

1.1 發展現狀

我國竹文化發展淵源流傳，是世界上竹類資源分布最廣、竹林面積最大、最為豐富的國家，也是對竹資源綜合開發利用最早的國家。伴隨著我國不斷發展，竹木不斷被賦予更深刻的文化內涵。從古代的文學典籍和詩詞文學中，可以明顯看出古人對竹的喜愛和鐘情，竹木在那時已成了文人情懷和品質的象征。最能代表文人精神品質的植物中，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，“歲寒三友”則指松、竹、梅。唐代著名詩人白居易的“數竿青青竹，向我如有情”，宋代名人蘇軾的 “可使食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，大都體現了對竹的喜好之情。

隨著社會經濟的高速發展和人民物質生活水平的不斷提高，竹類植物在園林中的應用發展非常迅速，特別是在北京、上海、杭州、廣東、成都等經濟發達地區人們對竹的偏愛有目共睹，在公共綠地、居住小區、單位庭院、街道路旁等處都有竹子的配置。當前，許多經濟較發達的地區建造了很多以竹木文化為主調的公園，最具示范性和借鑒作用的有南京菊花臺公園、上海萬竹園、北京紫竹院公園、廣州曉港公園及成都望江樓公園等；也興建了一些單獨以竹為景的主題公園，例如地處安徽省馬鞍山市采石磯公園的“萬竹塢”，位于北京市植物園內部的“集秀園”等，這些設計思想和理念都是竹木景觀在城市園林建設中運用的成功范例。

1.2 竹的造景意義

伴隨著城市工業社會的日益發展，環境問題已成為人們生活中重要的議題。人們對大自然綠色、清新、優美環境的向往日益凸顯，回歸自然，懷抱自然是人類本性的體現，城市綠化植物造景早已成為全世界環境發展的趨勢。諸多竹類植物，其形、其葉、其姿、其色等具有極強的美學效應，符合人們的審美心理要求，是理想的園林造景材料。竹亭、竹椅、竹凳、竹架等建筑和小品已發展成為現代園林建設中必不可少的景觀要素。高風亮節，凌云虛心，四季青翠，亭亭玉立，平凡而脫俗是竹子的品質，也是人們精神和心理的美好向往。

2 竹的園林用途和造景形式

2.1 綠籬

常在草坪、水體、建筑等園林要素的外圍，用竹木建造空間障礙，利用創設層次、隔離空間、協調顏色的手法，體現隔景、障景的園林美學形式。竹籬可阻止行人穿越，也可利用視覺透穿向游人展現另一面的景致。多用叢生力強低矮的竹種密植做籬最適宜，如青皮竹、孝順竹、慈竹、鳳尾竹等。

2.2 孤植、片植

多用干體高大、粗壯的竹，三五成群進行孤植或大面積群植。常在綠地空曠地帶、建筑和小品、河岸湖泊、置石假山、園路、鮮艷植物等要素處配置，起點景、夾景、障景的景觀作用。竹與路，營造修竹夾道、萬竿參天、綠竹成蔭、云霧繚繞的自然景觀；竹與石，互襯互掩，軟化棱角，竹黃石青，相得益彰；竹與水，動靜相依、竹影水面，天然成趣；水與建筑，相偎相依，粉墻竹影，依窗觀竹；竹與彩色植物搭配起到過渡顏色、吸引視覺的作用，桃紅竹黃，綠竹紅梅。以葉色艷麗、姿體優美的竹為宜。如大佛肚竹、紫竹、金鑲玉竹、斑竹、龜甲竹、方竹、羅漢竹等。

2.3 群植

常在綠地空曠地、山體、公園附屬建筑物等園林要素處配置。可結合荒灘荒山綠化進行造景，也可在植物園大面積建設竹類專題園或品種園。以干體高大的竹為主，進行大面積群植，常用竹種有青皮竹、毛竹、粉單竹、淡竹、綠竹、茶稈竹、剛竹、慈竹、撐篙竹等。

2.4 盆景觀賞

把自然景致濃縮移至盆內，可美化點綴室內環境，也可增添別樣的意境和觀賞情趣。以枝形奇特、枝葉秀美的中小型竹種為宜。如佛肚竹、鳳尾竹、、菲黃竹、方竹、笨竹、龜甲竹、羅漢竹、金鑲玉竹、斑竹、紫竹等。

2.5 鋪設地面

在建筑物下部、樹林底層、圍墻基部等配置。景觀效果勝于一般的草坪和花灌木。以干性弱、分枝性好、萌蘗力強的竹種為主，如鋪地竹、菲黃竹、菲白竹、署竹、翠竹等。

2.6 裝飾工藝品

在公園餐廳、酒店、亭、廊等建筑小品內，布置竹質窗簾、竹花籃、竹屏風、匾額楹聯、竹木雕像、竹韻景石、奇特竹根以及有關竹子的書、詩、畫、印等，營造脫俗、文雅、高尚的文化氛圍，供游客欣賞竹木藝術，體會竹木傳統文化精髓和現代文明的融合，感受竹子造景的藝術魅力，增進對竹文化的理解，拓展現代園林意境的內涵。endprint

3 存在的問題

由于竹子品種多、繁殖快，栽培管理簡單易操作，市場價格也相對較低，近年來，許多城市在園林綠地建造上都選用了竹木造景，但存在著很多問題

3.1 缺乏因地制宜的設計思想

許多設計者急功近利，對本地的溫度、降水量、土壤、光照、病蟲害等方面沒有深入調查分析研究，盲目選用竹種，忽視了植物生長的自然生理生態規律，導致竹類植物不能正常生長，雖然后期采取了相應的補救措施，但大大影響了園林美學效果。

3.2 造景手法缺乏統一性

在配置過程中，未能充分統一規劃整體設計，對所配置的竹類植物與園內的假山、水體、建筑、置石、小品、其它植物等園林構成元素沒有綜合考慮，呈現的景觀效果在意境、比例、尺寸、大小、色彩等方面不夠協調統一，顯得不倫不類，單調呆板，層次不強，沒有體現出所要的園林意境和設計主題。

3.3 與傳統文化缺少聯系

我國竹的文化和創作歷史悠久，竹子筆直、虛心、挺拔、有節的自然形態特征與傳統文化思想中人們的精神、品質、道德、倫理、審美意識相輔相成，是“堅毅、氣節、清高、謙虛”的象征。但是，在一些園林綠地中，竹的表現形式和造景手法在整體園林規劃設計中，竹文化的理念和思想表現力不夠強，展現給游客更多的只是表面上的賞景，沒有更進一步讓游客從文化精神和思想意識方面去領悟竹子的意境和文化韻味。使景觀作品失去了文化藝術效果，只有身體骨架而沒有精神和靈魂。

4 結語

在園林綠地設計和創作過程中，從古至今，竹子的景觀具有畫龍點睛的作用，因為竹文化是傳統文化的一部分，人們對竹木的偏愛超出了其他任何植物。由于游客的文化修養層次不同，人們的審美觀念和思想千差萬別，各類園林綠地中可借助標識牌、宣傳欄、廣告牌、門票等媒介對其園內的竹木造景可引導說明其內涵和意義。現代社會日新月異，新思想新潮流踴躍不斷出現，現代園林造景如何利用好傳統文化，如何繼承和發揚傳統造景理念，需要園林工作者不斷地學習和實踐。

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