探析互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟背后的新市場和新經(jīng)濟學原理

文/孫亞琮，浪潮電子信息產(chǎn)業(yè)股份有限公司

引言

眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)帶來新的經(jīng)濟發(fā)展浪潮變革，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了工業(yè)生產(chǎn)中“傳統(tǒng)市場體制”或“自由市場體制”，對人類的生產(chǎn)發(fā)展帶來全新的變革。我們可以深刻感受到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟所帶來的方便、快捷和虛擬性。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟從商業(yè)門戶網(wǎng)站的興起到線上購物網(wǎng)站等電子商務的崛起，再到移動支付，無不深刻地影響和改變著我們的生活。

1 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟新市場特點

市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展中，人類的生產(chǎn)活動逐漸從調節(jié)中發(fā)展的自由主義的模式中，走向兩者混合兼有的新市場經(jīng)濟發(fā)展模式。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展除了是在互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷推動下，其實也是全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展必然趨勢。

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟市場特點有以下幾點：一是虛擬化，企業(yè)的發(fā)展開始向無形資產(chǎn)中累積，開始不需要實業(yè)支撐就可以運轉，并且有一些交易只是虛擬的產(chǎn)品交易，如游戲、多媒體、服務等，交換也不是傳統(tǒng)市場依賴的物物交換；二、個性化、定制化發(fā)展，市場的規(guī)模越來越大，但類型越來越細分，針對的客群也越來越多，更要求企業(yè)必須要針對不同客群，推出能夠個性化的定制產(chǎn)品，或者是能夠提供各類解決方案，才能更好地吸引受眾；三是大數(shù)據(jù)化，隨著技術的發(fā)展，企業(yè)可以通過數(shù)據(jù)分析和收集來解決遇到的問題，同時也可以降低管理成本，這也是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一大特點。

2 傳統(tǒng)經(jīng)濟學和新經(jīng)濟學對比

一開始，人們對于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟認為只是改變了經(jīng)濟交易的一種方式，有效的改善了交易的效率，沒有深刻地認識到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟背后帶來的巨大的變革。電商的興起，徹底瓦解了將傳統(tǒng)的經(jīng)濟市場結構。從廣義經(jīng)濟學來看，電商的興起推動的是整個市場體制的變革，特別是原本由傳統(tǒng)工業(yè)市場體制開始被替代，我們進入了傳統(tǒng)兼自由市場體制結合的經(jīng)濟體制中。

2.1 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟背后市場特點

傳統(tǒng)的經(jīng)濟學中將市場氛圍計劃市場經(jīng)濟和自由市場經(jīng)濟，還有混合市場經(jīng)濟，通過長期的發(fā)展，人類生產(chǎn)活動逐漸習慣傳統(tǒng)的生產(chǎn)發(fā)展模式，但在第二次世界大戰(zhàn)后，隨著全球化的不斷加深，全球經(jīng)濟一體化也逐漸開始在世界各大經(jīng)濟體中出現(xiàn)。新的經(jīng)濟學的實質，其實就是由高新技術的發(fā)展帶來的全球信息化和經(jīng)濟一體化的趨勢。

此外，因為互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人類能夠接觸涉及到的內容變多，信息量爆炸的社會發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟市場的受眾呈現(xiàn)一種細分的形式，特別是在受眾的喜好上，呈現(xiàn)一種差異化、個性化、網(wǎng)絡化和效率化的發(fā)展模式。

此外，因為互聯(lián)網(wǎng)的信息技術發(fā)展，對于數(shù)據(jù)技術的更新逐步加快，相對于原來傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)中因為要提高生產(chǎn)效率而革新技術的情況相比，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟市場的發(fā)展，是以技術帶動市場的革新，同時技術革新傳播速度很快，也導致在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的背后，壟斷技術革新的企業(yè)幾乎不可能產(chǎn)生，進入、退出市場的門檻變低，也深刻的影響了市場的發(fā)展變化。也正因為如此，電商的競爭變得更加巨大，如果沒有好的產(chǎn)品和服務，很難吸引客戶。

2.2 傳統(tǒng)的經(jīng)濟學原理不再適用

二十世紀的經(jīng)濟學家保羅?薩謬爾森在他的著作《經(jīng)濟學》中，提出了“自由市場體制”的基礎議題，即“為了誰”、“如何生產(chǎn)”和“生產(chǎn)什么”這三個主題，能夠同時有效率的解決三個主體問題的制度，便是最佳制度。薩繆爾森認為“以價格機制”為核心的“自由市場體制”邊和合理且優(yōu)的制度原理，他認為只有把握了價格機制，市場就會自動形成有序的自由交易秩序。

但在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展下，薩繆爾森的“價格機制”制度開始瓦解，因為在電商經(jīng)濟的興起和刺激下，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟朝著批發(fā)化的價格，但更高質量的追求中發(fā)展。

像我國比較大的電商，阿里巴巴、天貓、京東等都是批發(fā)商或者訂貨商的身份來下單生產(chǎn)，這些訂單在產(chǎn)生之前已經(jīng)有了明確的銷售對象，也就是之前我們說的訂單虛擬化，薩繆爾森提到的三個主體在訂單之前其實是一個問題。這種訂單形的生產(chǎn)改變了以“價格機制”為導向的經(jīng)濟生產(chǎn)的需求。

從按件到批量，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論對于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟模式并不適用，特別是批量、代工工廠、原單、團購等在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中會出現(xiàn)的一些新的事物已經(jīng)不受薩繆爾森的三位一體理論的指導，薩繆爾森的經(jīng)濟理論也徹底在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟前瓦解。

此外，在其他的經(jīng)濟學原理中，需求者和生產(chǎn)者也是一個非常重要的主體，特別是三者的關系，在傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟學理論中的形象非常的鮮明和重要，但在現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中需求者和供給者雙方的形象變得模糊，像時下比較火的“眾籌”、“輕松籌”等，你不能簡單的用需求、消費或者是生產(chǎn)去劃分它，因為它既是生產(chǎn)也是消費，二者融為一體。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中，市場不單單只是某一方的市場，也不僅是人人交換的市場，可能是多種元素融合在一起的一個混合的市場體制。所以，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟理論中，人這個一個主題元素，變成了重要的參考元素，不再被分割成為各種角色和形象[4]。像Q幣、買金幣、充值，這種虛擬性的行為中，這種消費，不是一種單純的物物交換，僅僅是人類做出的一種消費行為，所以市場也不僅僅只是要依靠交換舉動來定義，更變成了一種人類生產(chǎn)活動的規(guī)范。

3 結束語

在互聯(lián)網(wǎng)技術不斷地發(fā)展中，我們可以深刻的感覺到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟正以其迅猛的速度改變著人類生活和生產(chǎn)，原有的經(jīng)濟學理論也逐漸不適應現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展。我們也需要不斷改進和提出新的經(jīng)濟理論及模型來更好的理解和分析互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟。隨著技術的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已經(jīng)形成了強大的一個體系，遠遠地超過了傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制的變化，她正不斷推動著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展變化，改變著人類生活的方式。

[1]馬國書.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟背后的新市場和新經(jīng)濟學原理探析[J].商業(yè)經(jīng)濟研究,2015,(15):4-9.

[2]彭雯嬋.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟背后的新市場和新經(jīng)濟學原理探析[J].經(jīng)濟,2016(10):00007-00007.