靜穆之象：讀向遠剛

樊碧博

靜穆之象：讀向遠剛

樊碧博

韭菜開花郎細茸茸啊/有心戀郎噢不怕窮啊/只要兩人哪情意好咧/只要兩人咧情意好咧/冷水泡茶喲慢慢濃啊/只要兩人哪情意好咧/冷水泡茶喲慢慢濃啊/

一曲高亢的湘西桑植民歌《冷水泡茶慢慢濃》瞬間拉近了我們與張家界市文聯副主席、市書法家協會主席向遠剛的距離。此時的他，滿含著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的熱情，飽含著對故鄉山青水秀一草一木的深情，滿懷著對山歌傳情達意以歌會友的喜愛，引吭高歌。不在乎我們對他公務身份的顧忌，亦不在意我們對他專業水準的驚訝，歌不醉人人自醉。這一唱，唱出了土家人的情與愛、夢與盼，也唱出了這位土家漢子的質樸、醇厚與血性……

《冷水泡茶慢慢濃》，是向遠剛最鐘愛的一首桑植民歌，也是聽到身邊的人對他最多的評價。作為一名司法公務人員，他堅守著內心對法治篤定的信仰；作為一名書法從業人員，他守護著內心對書法極度的癡迷，把這種信仰和癡迷在兩個不同領域都做到了極致。“冷水泡茶慢慢濃，冷水泡茶的絕妙，一是不會破壞茶葉里的微量元素，能得茶之真味，二是在泡茶的過程中要從容淡定，學會耐心等待。書法創作猶如冷水泡茶，對時間、火候和耐心是一種考驗。只有日積月累才會守得云開見月明?！毕蜻h剛同樣用這首桑植民歌《冷水泡茶慢慢濃》道出了書法創作者應有的心態。向遠剛對書法的極度癡迷和一以貫之的勤勉精神，既不是淺嘗輒止的拿來主義，也不是無源之水的隨機主義，而是鍥而不舍、水到渠成。

向遠剛以碑為本，目標專一。白蕉曾論述過碑與帖的關系：“碑與帖，如鳥之兩翼、車之兩輪。碑沉著端厚而重點畫，帖秀穩清潔而重使轉。碑宏肆，帖瀟散……” 但向遠剛的學書歷程沒有走碑帖結合的路子，而是堅定地選擇了純粹的碑學，只臨《張遷碑》《曹全碑》《史晨碑》《爨寶子碑》等三四類而已，《張遷碑》凝整、《史晨》虛和、《曹全》秀韻、《爨寶子》古樸，向遠剛鐘于隸法，不鶩多炫博，四面出擊。恰恰是這種“純”和“執”，奠定了其一以貫之的風格基調。

緣癡迷勤勉 得寧靜之心

書法，于向遠剛而言，更多地是一種生活方式，一種心靈的慰藉，情感的寄托。他坦言，他喜歡在夜深人靜時用上一摞毛邊，拋開周遭的紛擾和喧鬧，安靜的在燈光下度過，置身于自己的藝術天地中，領略著古人作書時的風情雅致，感受著經典碑帖給他帶來的寧靜。

向遠剛對書法的學習起初只是興趣愛好，圖心靈之寧靜，久而久之，便成為一種習慣，陷入了一種癡迷，有“一日不書便覺思澀”之感。師從何昌貴老師的學書經歷砥礪了向遠剛嚴謹的求實精神和慎獨的學書品格。雖然平日里公務繁忙，但也算勤耕硯田。他對書法的學習越來越專，越來越獨，越來越喜歡在經典中浸潤，他覺得無異于佳的背后一定是對經典的堅守。

向遠剛的天賦確實有一些，學書僅有十余載，能取得這樣的成績實為難得。但同時必須指出的是，他的成績源于他對書法的勤奮攻習，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中講，“學書必先摹仿，不得古人形質，無自得性情也。欲臨碑必先摹仿，摹之數百過，使轉行立筆盡肖，而后可臨焉?！?由摹到臨，向遠剛走了一段艱難的歷程，在藝術的求索上，向遠剛始終具有“一意孤行”的虔誠品行，能耐得住“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，能守得住“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的信念，最終守得云開見月明。

源臨古取法 得靜穆之象

“篆尚宛而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務簡而使”。向遠剛對隸書一直用意頗深，“隸欲精而密”。孫過庭在《書譜》中講，隸書改篆書的圓筆為方筆，方筆挺直有力，轉角處也改圓轉為方折，結體必然以嚴整代替“婉而通”，變長方為橫寬，這樣才能協調一致。怎樣才能使隸書不顯呆板？怎樣把握“蠶頭燕尾”的多少才能不使隸書失去“精而密”的特點？在臨帖的過程中又怎么才能達到“肖似”？臨寫是不二法門，向遠剛帶著這一系列的問題開啟了自己的臨摹之旅。

有人或以向遠剛臨碑不臨帖為偏，看似他只是從碑或一書體入手，取法單一，不像其他書家走碑帖結合的路子，也不如其他學書者那般博采眾長，但如王鐸、吳昌碩等書家卻都是通過專攻直抵書法認識本質的。向遠剛集中臨摹《張遷碑》《曹全碑》《史晨碑》《爨寶子碑》，尤其是對《爨寶子碑》情有獨鐘，試圖在反復臨寫中找到一種規律，一種法則，或曰法度，去逐漸獲得古人書寫的技法意趣?！芭R寫的目的，既要得‘形’，又要得‘神’，形神具得，功夫才到家。” 在《爨寶子碑》上，向遠剛用功最深，傾注心血最多。《爨寶子碑》，全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓”碑。后人稱《爨寶子碑》為“小爨”。它是云南邊陲少數民族的首領受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。書體是帶有明顯隸意的楷書體。碑中一部分橫畫仍保留了隸書的波挑，但結體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧?？此拼舯浚瑓s飛動之勢?，F，古氣盎然。如向遠剛在臨寫《爨寶子碑》過程中的感悟，越寫越有味，古茂、厚重、峻拔、穩穩當當，意趣無窮。一個人對碑帖的選擇，又何嘗不是其人品的外在體現呢？

“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，最難得的是技法純熟而不落俗套，隨心所欲而不逾矩。向遠剛在臨摹中對于古法的堅守，向經典致敬，這種書法精神影響著他的生活態度，生活態度亦反作用于他的書法精神。概言其書風特征，大致有二。其一、氣質古樸靜穆。因其主張取法乎上，能于古法中取其精華，在收與放、動與靜的奇妙結合中，以“拙”、“樸”的筆意精神勾勒出靜穆之象。其二、用筆勁健、沉著有力。從筆法上看，用筆以隸之法，時以側鋒取勢，收筆處時顯隸書、楷書式的波桀，在隱鋒收勒與起伏頓挫中不激不厲、質樸凝重，倍感蒼古靜穆之象。這種靜穆之象是與向遠剛所鐘愛的書體、他本人的氣質及工作環境相吻合的。他的臨摹和創作謹遵法度，猶如其工作性質、工作作風在藝術風格上的延伸，筆鋒深藏不露，有韜光養晦之象。習書能癡迷固然難能可貴，但能在癡迷中有所覺悟方為智者。至于碑帖，不臨寫之時，他便時時讀之，久而久之，能記其形，悟其神。通過反復的臨寫及不間斷地對理論方面的學習，向遠剛悟出，每個階段的書法發展史，每次書體的演變、古文字的變革，都凝聚著摹古出新，新中蘊古的道理，守與變并行，前進與回潮重合。隨著認識的不斷深入，向遠剛茅塞頓開，一種對書法的敬畏之心油然而生，更覺學書之路任重而道遠。我想，這也是向遠剛能在較短時間里達到目前藝術水準的關鍵所在。從這個意義上講，向遠剛是個比較純粹、有著執念的人。

向遠剛通過對經典碑的反復取法，反復臨寫，不止是在用筆臨，更是用心在悟，雖筆法，亦心法也。不去生硬地照搬筆法和字形，時臨時新，化古為今，形成對這些法帖深諳于胸的一種臨摹經驗，也形成了自己一以貫之的靜穆風格。通過臨摹，得到的啟示遠不止章法、結體、用筆、筆墨等方面，向遠剛領悟到的是《爨寶子碑》處于新舊變化時期而形成的帶有明顯隸意的楷書體，從而引申出的藝術古今之變以及對守與變的辯證性思考，這種辯證而又清醒地認識具有較高的學習價值。

向遠剛 作品

▲ 向遠剛 書

▲ 《岳陽樓記·岳》 向遠剛 書

▲ 《岳陽樓記·陽》 向遠剛 書

▲ 《岳陽樓記·樓》 向遠剛 書

▲ 《岳陽樓記·記》 向遠剛 書

藝術家檔案

向遠剛，湖南省張家界市司法局局長，中國公安文藝聯合會會員，湖南省書法家協會理事，張家界市書法家協會主席，張家界市文聯副主席。