阿瑟?密勒的悲劇觀

摘 要：作為20世紀美國三大戲劇家之一，阿瑟·密勒將古希臘時期的悲劇精神與現代悲劇意識有效銜接在一起、融會貫通，創造了其獨特的悲劇形態。

關鍵詞：20世紀美國戲劇；阿瑟·密勒；悲劇觀

作者簡介：宋正元（1982.1-），男，湖南會同人，苗族，安慶師范大學外國語學院講師，碩士，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--01

一、引言

作為20世紀美國三大戲劇家之一，阿瑟·密勒對流行于當代美國社會的價值觀念和道德觀念提出了深刻而尖銳的質疑，嚴厲地批評了當代美國戲劇舞臺的虛偽。他所塑造的悲劇人物總是被排除在主流社會以外，為了維護自己的人格尊嚴而做徒勞無用的、慷慨悲壯的抗爭。密勒的作品描述了生活在社會底層的小人物的窘境，披露了美國神話的破滅。密勒在理論上以及在實踐上繼承和發展了亞里土多德以來的有關悲劇的學說，發揚和拓展了傳統悲劇的現實主義創作手法。

二、阿瑟·密勒的悲劇觀

（一）普通人的悲劇

在古典悲劇中，把身份和地位看得比什么都重要，換言之，只有皇親貴族或其他身份高貴的人，才能成為悲劇的主人翁。這一狀況一直從古希臘時期延續到文藝復興時期。

阿瑟·密勒對古典悲劇進行了繼承和發揚，他認為在當今這個沒有國王的年代，是時候努力探索普通人的心靈了，因為從任何角度來看，普通人跟王公貴族一樣都是悲劇創作的天然對象。阿瑟·密勒認為悲劇應刻畫普通人的坎坷人生和悲慘命運，讓小人物登上悲劇舞臺。他在戲劇創作中實踐了自己的理論，他作品中的主角都是生活在社會底層的勞苦大眾，包括小商販、農民、女仆、推銷員、職員，劇中往往講述的是家庭成員之間的關系和矛盾。他們作為資本主義社會的底層人群，往往面臨著各種各樣的由于社會大環境出現的各種弊端而表現出來的問題。小人物難以抵抗社會大環境的壓力，難以扭轉家庭破碎和事業崩塌的局面，只能用死亡來換回他所期望的一切。普通人的生存環境、家庭環境以及社會環境對他的影響如此巨大，對人性的磨煉這般深刻，他們的故事讓觀眾感受到死亡并不是最可怕的，最可怕的是導致人死亡的社會環境。

（二）社會問題劇

密勒主張悲劇應有振奮人心的力量，應當表達全社會的愿望，應當對人類的生活具有至高無上的意義，因而他呼吁劇作家應從社會的大環境中尋找導致人物悲劇的源泉。

密勒認為，悲劇要著重描寫人與周邊環境即現實社會的關系。在古典悲劇中也有描寫人與外界環境的斗爭，但主要是圍繞人跟命運的抗爭，主人翁時常受到神的操控，受到命運的操縱，而最終只能以失敗告終，以悲劇落幕。密勒強調劇作應當描寫普通人與現實的社會環境之間的關系。他認為，人與社會相輔相成、密不可分；如果不了解人的社會關系以及社會關系對人成長的影響，劇作家就不可能創造出栩栩如生的舞臺形象。密勒的戲劇創作一直遵循戲劇應當踐行其社會職責的原則，因此他的戲劇大多為社會悲劇。

另外，還有一個“悲劇缺陷”的問題，從古希臘時期的悲劇到文藝復興時期的悲劇，“悲劇缺陷”是不可或缺的。亞里士多德在《詩學》中提到，悲劇的主人翁應該是“一位有著性格缺陷的人，而他的悲劇正是由于自己的這種性格缺陷造成的”。換言之，個人的“缺陷”是導致主人公悲劇的原因。密勒承認個人因素對其命運的影響，但他更加看重社會環境對主人翁的命運所產生的決定性作用，他提倡通過描述社會問題，找出導致悲劇的根源。

（三）悲劇性勝利

亞里斯多德在其《詩學》中提到，悲劇的目的是激起人們的憐憫與恐懼，即對主人公的憐憫和對上帝、對未知世界的恐懼，從而使觀眾在思想感情上得到升華或凈化。密勒在《悲劇的性質》—文中說到，悲劇的性質在于其能夠精確地、生動地描述人為了爭取幸福而展開的斗爭，因而悲劇創作一定要有理想有抱負。

悲劇不但能喚起人們的同情、同感、悲傷以及恐懼，而且能給與人們知識，使他們受到啟發，從而看到更加明亮的前景，使悲傷超越憐憫，并升華為悲劇氛圍。因此，在悲劇中應當有樂觀，應當有對美好生活的承諾，應當比喜劇更能表達作者的樂觀精神，從而使主人翁得到悲劇性勝利。例如，在密勒代表作《推銷員之死》中，主人公威利·羅曼懷著美國夢的理想，雖然這個理想有點不切實際；最后，當他發現這個理想在自己身上不能實現時，便把希望寄托在了兒子比夫身上，他自認為可以用自己的生命換回兩萬元保險金，為比夫的成功另辟蹊徑。威利雖然死了，但他是懷著欣慰去死的，因而他的死獲得了悲劇性勝利。

三、結語

阿瑟·密勒的作品是現實主義的社會悲劇，他創作的戲劇個性鮮明，他將平凡人推向戲劇舞臺，用普通人的悲情故事來反映社會現實的殘酷。阿瑟·密勒通過描述普通人的坎坷人生，向人們揭示了資本主義社會中普通人群的悲慘命運，揭示了現代社會中普通人的家庭悲劇，從而證實了美國夢的虛偽。

參考文獻：

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