論宗教認知科學的必然性與可能性

摘 要：宗教認知科學（cognitive science of religion）是以認知科學的視角對宗教思想和行為進行研究的新興學科。鑒于人類對于宗教解釋需求的持續性及社會科學工具的局限性，科學更進一步介入宗教研究具有必然性，而認知科學的蓬勃發展必將使科學解釋宗教由可能變為現實。

關鍵詞：宗教認知科學；可能性；必然性

作者簡介：王智慧（1974-），黑龍江肇東人，哲學博士，白城師范學院副教授，主要從事現代西方人文哲學、宗教認知科學等方面的研究。

[中圖分類號]：B9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--01

興起于上世紀末的宗教認知科學是以認知科學的視角對宗教思想和行為進行研究的新興學科。它運用進化與認知心理學、認知人類學、認知神經科學、神經生物學、甚至人工智能的理論和方法，對宗教的思想、行為進行研究，并解釋人類的思維如何通過其認知能力創造并傳播宗教。

一、宗教認知科學解釋的必然性

宗教認知科學的產生有其必然性。解釋未知是人類的永恒追索，鑒于目前的社會科學方法不能徹底解釋宗教信仰問題，人們需要一種更的解釋，以帶領當前之宗教研究走出困境。大衛·休謨認為，“徹底了解了人的理解能力我們才能理解我們所使用的觀念的本性。”而只有科學才能讓我們更好地了解自己的理解能力，進而理解宗教的原理。在現代語境下，人們已不滿足于那些對宗教本質的不厭其煩的爭論，而是希望深入地理解宗教思想的結構、獲取和傳輸方式，以及宗教習俗的形成原因。若想在解釋宗教這一問題上有所突破，就應當拓寬宗教解釋的路徑。

隨著時代的發展和科學的進步，強調自然與實驗的生物學、物理學知識，已經觸及到與宗教相關的領域，宗教的產生與傳播是否可以被解釋得更加清楚和客觀，不但依然是人文學者的愿景，也逐漸成為科學家們的學術追求。科學不僅解釋事件，也解釋法則，且沒有感情色彩，科學的價值在于對真理客觀性和公正的執著與堅持，正如宗教學家麥克思·謬勒所認為的那樣，宗教研究的人應保持不偏不倚，而且，“真正的尊敬在于我們對待它時有十足的信心，不存恐懼，不存偏袒，懷著關心和愛護，當然最重要的是要不妥協，堅持真理。”

二、宗教認知科學解釋的可能性

宗教認知科學的產生使科學地解釋宗教變得可能。若從科學的角度看問題，人類生命一旦出現在地球上，其后來的繁衍與發展，就可以用達爾文的進化論解釋，利用物理和化學定律解釋。那么，屬于人類特有的宗教現象是否可以用科學解釋呢？二十世紀末，一大批學者開始大膽反思宗教解釋的科學性問題，在他們看來，“科學已在理解語言的生物學性質方面取得長足進步，把宗教放在顯微鏡下進行研究也正當其時。”宗教人類學家賈思汀·巴雷特（Justin Barrett）認為，科學能幫助我們解釋人類宗教的起源與本質，愛德華·泰勒認為，既然宗教具有普遍性，那么一定有一種超越特定宗教、適用于所有宗教的共同原則。

宗教認知科學主要從以下兩個方面解釋人類的信仰：第一、人什么人們抱持宗教觀念；第二、宗教為什么以那樣的方式存在。

不同歷史文化及地域的宗教會展現出各自獨特的風貌，但是，在不同的歷史階段與文化類型中，對超自然存在的信仰都是宗教最顯著的特征，許多宗教元素都在不同的文化中出現過，在所有的宗教中幾乎都存在諸如上帝、靈魂、祖先這些能夠超越于人類的存在，也幾乎都有關于世界是如何被這些超越的存所創造的敘述。這些共性足以表明，信仰是超越于文化的一種普遍人類現象。認知科學對于宗教的解釋注重這些共性，在認知科學家看來，復雜多變的宗教形式中所體現的仍然是一種超越于歷史與文化的同一，這是宗教認知科學最著力的方向，宗教認知科學首先要處理的問題是“為什么我們幾乎在所有的人類文化中都能發現宗教，為什么特定的宗教現象不斷重復出現？”顯然宗教認知科學試圖揭示影響宗教起源與傳播最本質的原因。

宗教認知科學家波耶認為，如同語言，宗教的根本要素也是基于人的大腦，其基本功能也是溝通與文化的傳播。因此，宗教研究是可以超越歷史與文化的。宗教認知科學把宗教產生及傳播的原因歸結為人的認知屬性，人的認知系統像一部信息處理器，能夠接收和加工來自外界的包括宗教在內的感覺信息，所以，宗教信仰是人的認知器官的一種自然產物。宗教認知科學解釋的目標是找出哪種心理適應性對于宗教信仰與行為的存在是必須的。畢竟，人類宗教思維產生于人的有機體，沒有人的認知器官，宗教思想不可能存在。宗教認知科學所尋求解釋的，正是這種自然維度在人類信仰萌生的過程中所發揮的作用。

三、結語

綜上，宗教認知科學的出現，契合了當下人們對于推進宗教研究科學化的學術旨趣，而認知科學的快速發展及融入社會科學研究的可喜成績，也預示著宗教認知科學研究不但是可能的，而且是現實的。

參考文獻：

[1]英格.宗教的科學研究. 北京，中國社會科學出版社， 2009.

[2]麥克思·謬勒.宗教學導論.陳觀勝，李培茱譯， 上海，上海人民出版社，1989.

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[4]麥克思·繆勒.宗教的起源與發展.金澤譯，上海，上海人民出版社， 2010.

[5]泰勒.人類學—人及其文化研究. 連樹聲譯， 上海，上海文藝出版社， 1993.

[6]Barrett J L. Cognitive Science， Religion， and Theology： From Human Minds to Divine Minds. Templeton Press， 2011.