淺談中國古代服色的文化意義

摘 要：顏色詞語在人們的使用中被賦予了社會文化信息和象征意義，透過顏色詞語可以窺見中國傳統文化中有關古代服裝顏色的禮俗及背后的文化意義。

關鍵詞：服色；等級；文化意義

作者簡介：李婷婷，昆明工業職業技術學院漢語國際教育專業。

[中圖分類號]：H131 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--01

顏色一直客觀的存在著，其實不僅語言和文字能記錄歷史，能讓人交流和溝通，顏色也可以記錄歷史的變遷、人類文化的發展和情感的變化。西周時，人們將“青、赤、黃、白、黑”稱作“五色”，也就是“正色”，而把“淡赤、紫、縹、紺、硫磺”等叫做“非正色”，即“間色”。有這樣的一句話“色之用，別尊卑， 明貴賤。”說明了顏色在中國古代的禮儀制度下被賦予等級和尊卑，不同的服色代表了不同的等級地位和權利。

一、尊者服色——黃、赤、朱

古時候的衣服為上衣下裳，上衣要用正色，下裳則用間色，不能顛倒，不然就不符合禮儀。《易·坤》：“天玄而地黃”。古人崇拜土地，因此崇尚土地的顏色—-黃色。從隋朝開始，黃袍為皇帝的常服，到了唐朝只有皇帝可以穿黃色，并且明文規定士庶不得穿黃色。宋朝在服色上也遵循唐制，明清兩代對黃色也非常崇尚，清代皇帝賜黃馬褂給大臣，是對大臣極大的恩典。赤色為正色，自炎帝以來就在政治上被認為代表了正統的地位。和赤色地位一樣的還有朱色，它們的地位僅次于黃色，深得王公貴族的喜愛。《詩經》中說道：“我朱孔陽，為公子裳。”這里的“裳”是衣、裳的泛稱。意思是貴為“公子”者，應該穿朱色。《禮記》中也有記載：“天子居明堂太廟……衣朱衣，服赤玉”。這里“朱衣”指的是天子禮服。朱色和赤色在古人服色中的地位之所以如此的高，除了因為它們是正色外，還和古人對血、火、太陽等自然現象的崇拜有關。

二、卑者服色——綠

綠色在近代文化中象征著植物的生命力，但在古代的服色文化中，“綠衣”，“綠衫”在上古是地位卑微者的代名詞。西漢著名哲學家揚雄的《法言·吾子》有這樣的句子“綠衣三百，色如之何矣？”（注：綠衣雖有三百領，但卻是雜色不可以進入宗廟。）可見在漢代穿綠色衣服的人是不可以進入宗廟參加祭祀活動的。唐朝詩人白居易的《憶微之》中寫道：“分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中”，這里的“綠杉”指的是官位卑下的官服顏色。到了元朝，官府明文規定娼妓的男性親屬必須要戴上綠頭巾。后來延伸成人們把妻子有出軌行為的男人稱為“戴綠帽子”。

三、兼有尊卑的服色——黑

黑色一直都是極端的代表，往往扮演了至尊或至卑的角色。《禮記》曾有記載“夏后氏尚黑， 大事斂用昏， 戎事乘驪， 牲用玄。” 秦始皇在陰陽五行學說的影響下，相信秦代替了周，是水克火的結果，因為周朝是“火氣勝金，色尚赤”，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。黑色被定為最尊貴的顏色，秦始皇規定大禮服的上衣下裳都要是黑色，他自己的常服也是“玄衣纁裳”。秦朝繼夏周以后又一次掀起了“尚黑”的風潮。與此同時黑色還是仆役的標志。在《禮記·祭義》中有寫道：“明命鬼神，以為黔首則。”“黔”即黑色，黔首就是庶民，可見黑色是古代庶民的服色。“黑衣”一詞曾是戰國時期宮廷侍衛的代稱。唐代對服色的規定中，明確要求不入品的雜役、士兵卒、庶民和商人只能穿黑白兩色。

四、從卑到尊的服色——紫

孔子認為按照禮儀，君子的服色不能用間色，而要用正色。因此在“朱”和“紫”兩色中，他認為“朱”是正色，紫色雖然好看，但它是間色，不能取代正色的地位。在《論語·陽貨》中，孔子說：“惡紫之奪朱也。”可見“紫”在中國上古時期是遭到貶斥的。盡管如此卻也無法抵擋紫色的魅力，很多人依舊喜愛和推崇紫色。在春秋戰國時期，齊桓公和衛君喜愛紫色都是出了名的。到了唐代，紫色在服色中地位超過了朱色，“紫袍金帶”成了高官厚祿者的代稱，也是古代社會做官人追求的目標。紫色之所以能漸漸的成為尊貴的顏色，除了自身符合古人的審美觀點，還和它的制作染織很難有關，物以稀為貴。

五、從尊到卑的服色——青

青色曾排在正色第一位，然而它在服色中的地位卻是由尊到卑。上古的天帝喜愛“青”，他認為“青”是春天萌生的植物顏色，代表著萬物生長。《禮記·玉藻》中提到，“君子狐青裘豹袖”這里的君子是士大夫。《禮記·月令·孟春之月》中也有這樣的話：“天子居青陽大廟……衣青衣，服蒼玉。根據這些記載，可知早期的禮儀制度中，皇帝天子和士大夫在祭祀中都要求穿青色。隨著“青”色容易制染，它逐漸變成了卑賤者的服色。漢代以后卑賤者的代名詞都和“青”有關，如“青衣”、“青裳”、“青衫”。“青衣”、“青裳”喻指婢女、童仆。“青衫”比喻官小位卑者。在唐代青色是八品、九品小吏官袍的顏色。

六、結語

色彩和文字相比，它不能為人類的溝通交流提供明確的信息，但在中國的歷史文化中，任何一個政權都借著各種關于服色的規定明道示禮，從帝王到商賈、庶民都對色彩及背后所代表的意思充滿了敬畏之心。色服也成為了中國文化符號的一種。

參考文獻：

[1]李紅印《現代漢語顏色詞語義分析》 商務出版社 2007年.

[2]和裕禎《中國文化要略》 外語教學與研究出版社.

[3]曹成龍《漢語顏色詞研究》 2002年.

[4]姜澄清《中國色彩論》甘肅人民美術出版社 2008年.