《西游記》中唐僧圣愚形象的演變及特點

朱思玲

摘 要：文人墨客對唐僧的贊頌不絕于口，后人贊頌唐僧在西天取經路上的堅定信念和對君主的一片忠心以及慈悲憐憫的美德。但仔細觀察這取經路上的經歷，唐僧的“無能”讓讀者們也隨之而然的揭露。本篇論文將重點探討唐僧“圣愚”的各種特點和對人設進行總結。

關鍵詞：西游記；唐僧；圣愚

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33-0-01

唐三藏是一個慈眉善目吃齋打坐的僧人，他并沒有神通廣大的本事，但是總有妖怪想要享用長生不老的唐僧肉，但結果總是不能如愿以償。因此，唐僧更像是一個獨有見解的領導者。他廣懷天下，普度眾生。為了取經，宣揚佛法和親民敬君思想堅定不移的前往西行路上。這九九八十一難總是化險為夷。其原因則是唐僧為金禪子轉世，當遇到徒弟都不能解決的問題時，總會有佛祖來為之排憂解難以及唐僧擁有三個高徒，但只要這三個徒弟不遵從自己普度眾生，則會對孫悟空念緊箍咒或者求助于菩薩。所以，取經路上只要有人作惡多端，必然要受為其惡果付出代價。

一、唐僧的圣賢之道

唐僧心地善良，虔誠取經，當大唐急需用人時他挺身而出。當烏雞國王給他托夢，講述了自己的不幸遭遇，他就大發慈悲憐憫之心，讓徒弟們去解救，幫烏雞國王解除痛苦，再重新回到人世間，他見了老鼠精變的女人，馬上派徒弟三人去營救。當唐僧禪定時，一只螞蟻從身上爬過，都不忍傷害，一路取經路上，心志堅定，一心向佛。他足夠堅韌，蝎子精百般誘惑，唐僧不以理會。表現了他普度眾生以取經為己任。

二、平等對待善惡的“大智若愚”

“妖魔鬼怪何所懼，八十一難只等閑。唐僧西去如來地，取得真經歸家園。”縱觀西天取經路上，唐僧只有念緊箍咒來束縛孫悟空的能力，對普通百姓極其仁慈而對徒弟卻不能容忍他們的過錯，雖然有圣僧的名義，但是卻沒有清規戒律。由此可見，唐僧也許并不是圣僧，而是一個極其普通之人。

唐僧濫用自己的地位和自己念咒語的權利，遇到妖怪膽小如鼠，他色厲內荏卻一點也沒有圣僧應該有的樣子。吳承恩筆中曾寫下“路邊強盜大咤一聲，唬得那三藏魂飛魄散，跌下馬來，不能言語。”也就是說，當時有攔路的強盜大聲呵斥，就把唐三藏嚇得魂飛魄散，嚇得從馬背上跌落下來，連話都說不出口，這就表現出了唐僧的軟弱無能。然而再仔細琢磨，對待孫悟空卻極其嚴厲，一點也不心軟，看到不和自己本意的時候就念緊箍咒來束縛孫悟空，把他折磨得死去活來，腦袋勒的像個葫蘆。“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，這句話就是批評唐僧對待孫悟空好壞不分，不可理喻的地方。遇到妖怪的時候，立刻膽小懦弱、嚇得是跪地求饒，在孫悟空面前總是一副氣宇軒昂的樣子，昏聵無能，唐三藏也不過就是這樣！

討要功勞，將罪過放在別人身上，唐僧自私狹隘沒有圣僧本應有的寬宏大量。在一段評書中說道，孫悟空為唐僧懲罰惡棍，單唐僧時常不顧師徒的情誼，總是嘴上說著冤有頭債有主，出去別告訴別人你是我的徒弟。唐僧把責任都推脫到了別人身上。在西行過程中，沒有清規戒律，收下了別人獻上的無價之寶----袈裟錫杖，享受兩隊方丈這樣的禮儀，這樣的待遇，怎么會不答應給別人解決困難。嘴里總是念著佛經，總是想做那個大善人，可他這么做每次都是為了邀功送德。當孫悟空將婦人男人救下的時候，他不但沒有對徒弟做出表揚，倒是把功勞都歸于自己，最后口上一句：我是出家人，西行取經積德善事，也要為他人尋求方便，解決困難。從他口中也能知曉，這么做都是為了積累功德。常常從影視中看到，他有一本記錄的冊子，記錄下一路上的功勞，為了向上面交代，只要做過的好事，都不忘寫到冊子上，當然也少不了孫悟空的各種過錯。

唐僧不但對自己沒有清規戒律，還不精通佛法，連孫悟空都難以比得上。當師徒四人一路艱辛地走到烏雞國的時候，唐僧唯一能記下的多心經也忘記了一大部分，想想最初為什么唐三藏會被打下凡間，佛經不精總是無心于學習惹怒佛祖就是一點，如果心中有佛怎么會做出一系列荒誕的事情。不但這樣，佛教徒都被要求在出世的時候就斷了那七情六欲，不能貪財美色，還有不能盜竊等事情。雖然唐三藏是唐僧，看起來應該六根清凈，但是事實上總是和佛門弟子本應該有的東西背道而馳。影視作品里可以看到當唐僧見到女兒國的國王的時候都是嬌羞的不能抬起頭，顫顫發抖不知如何是好，這都是描述一個凡人的心理動態，雖然唐三藏看起來是抵制了這些誘惑，但是也能看出來唐三藏的優柔寡斷。而且在他的心中也有人物等級劃分。這些都與佛家弟子應有的狀態背道而馳，佛教講四大皆空，無欲無求。他卻無一符合，怎么能說他是僧人。

唐三藏最終歷經九九八十一難到達西天，但是后人對他的贊頌遠遠超過了他本應該有的價值。說到底，他也只是一個凡夫俗子，凡人所擁有的能力，所面對困難的表現，在唐三藏身上都一一表現了出來。可以看出這些仁慈和無情都是關系到他的名利，他是否軟弱都取決于是否有仰賴，解決問題能不能成功都是取決于他的徒弟能不能處理，所以，唐僧不值得被大大的放大他的光榮，其實不過是被影視作品和文學過度加工的凡夫俗子罷了。

三、小結：

唐三藏在書中雖然是一心以取經為大任的圣僧，但揭開這光鮮的表面，流露出的卻是他膽小懦弱，虛偽做作，缺乏明辨是非的能力。他雖是謙謙君子，卻不能夠明辨事理，反而親信二徒弟沒有事實根據的讒言，誤會擁有火眼金睛識辯鬼怪的孫悟空。總是掉入全套無計可施時，才求助孫悟空。 唐僧的形象可以說與水滸傳中玉面書生王倫的形象相似。雖然滿口大義，卻不敢有所己見和作為，當困難到來之時，總是手無縛雞之力，等待他人來相救。而他的昏庸和難辨忠奸的能力，好像是表達作者對統治者腐敗無能的嘲諷。但是如果只是從佛教和修養的層面觀察，唐僧更像是一個普通的凡人罷了。

參考文獻：

[1]《吳承恩t小傳》蘇興著；百花文藝出版社，2013年八月版.

[2]《苦海與極樂》李安綱著；東方出版社（2015）10.

[3]《西游記漫話》林庚著；北京出版社2014年一月版.