思想無國(guó)界 中西亦交融

摘 要：梭羅和莊子兩位大家都以各自的貢獻(xiàn)在人類思想和文學(xué)史上留下了濃墨重彩的印記。兩位先賢穿越時(shí)空的距離在自然觀、生活觀和政治觀方面實(shí)現(xiàn)了東西方文化的融合。

關(guān)鍵詞：梭羅；莊子；自然；簡(jiǎn)樸

作者簡(jiǎn)介：楊麗，河南駐馬店人，新鄉(xiāng)學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-01

美國(guó)19世紀(jì)超驗(yàn)主義作家梭羅在美國(guó)文壇上占有舉足輕重的地位，尤其是隨著西方生態(tài)批評(píng)理論的興起，梭羅已成為生態(tài)文學(xué)的一座豐碑，其經(jīng)典作品《瓦爾登湖》被譽(yù)為綠色文學(xué)的圣經(jīng)。梭羅在瓦爾登湖自建了一個(gè)小木屋，在那里過著自力更生自給自足的生活，用實(shí)際行動(dòng)踐行著回歸自然和生活簡(jiǎn)樸的人生哲學(xué)。近些年，隨著對(duì)梭羅思想研究的深入，其與中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要思想家莊子思想中的共通之處已引起學(xué)界的關(guān)注。莊子是我國(guó)道家的重要代表，其代表作《莊子》是中華文明史上一顆璀璨的明珠，名篇《逍遙游》、《齊物論》等更是經(jīng)久不衰的傳誦經(jīng)典。莊子一貫主張?zhí)烊撕弦缓头佃睔w真以及清靜無為的理念。這兩個(gè)來自不同的文化淵源，并在時(shí)間上跨度千年的思想家穿越了時(shí)空的限制實(shí)現(xiàn)了思想的交融！

一

梭羅被后人稱之為自然之子。他遠(yuǎn)離繁華的俗世生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖湖畔。他走進(jìn)自然，親近自然，與花草樹木比鄰而居，與各種動(dòng)物嬉戲逐樂。他有著一顆熱愛自然的心靈，有著一雙發(fā)現(xiàn)自然之美的眼睛。梭羅以書傳情，在作品中多次描述與自然融為一體的和諧畫面，在他看來，“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶。”（徐遲，2009）自然界的萬物在他的眼里都有著別具一格的可愛，他會(huì)冒著積雪徒步幾英里只為了和一株山毛櫸約會(huì)，他會(huì)把麻雀停落在肩上視為無上的榮幸，他會(huì)把各種小動(dòng)物視為自己最親近的朋友，這對(duì)自然是怎樣的一種情懷！只有真正熱愛自然的人才能在面對(duì)自然時(shí)始終懷著虔誠(chéng)的心態(tài)，才能與每一個(gè)自然界的生靈達(dá)到如此和諧的境地！

梭羅主張回歸自然，在與自然的親密交融中體味人生的真諦。他的這一理念和莊子有著異曲同工之妙。莊子作為道家的重要代表，傳承了道家的道法自然和天人合一的思想。莊子認(rèn)為天與人不相勝，人類應(yīng)和自然和諧共處，應(yīng)當(dāng)回歸自然，以敬畏的心態(tài)面對(duì)自然，在與自然的親密相處中最終達(dá)到和諧共生的境界。莊子提出了“天地與我共生，而萬物與我為一”（歐陽景賢，1986）的觀點(diǎn)，在莊子看來，自然才是人類的精神歸宿，人類應(yīng)當(dāng)親近自然，在與自然的親密融合中最終實(shí)現(xiàn)物我歸一。梭羅和莊子都主張親近自然，和自然融為一體，兩人在人與自然的生態(tài)關(guān)系上達(dá)成了默契。

二

梭羅畢其一生都在積極倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸的生活觀，他也在用實(shí)際行動(dòng)踐行這一準(zhǔn)則。他認(rèn)為追求奢華不過是給自己鑄造了一幅金銀的鐐銬，越是明智的人越是生活得簡(jiǎn)單和樸素。梭羅在《瓦爾登湖》的開篇“經(jīng)濟(jì)篇”中詳細(xì)描述了他在瓦爾登湖生活期間的具體開支。他每周花在食物上的錢僅為兩角七分，多么令人難以置信的簡(jiǎn)樸！他的生活簡(jiǎn)單到了近乎苛刻的程度，然而他卻不覺得苦反而樂在其中。他可憐世人忙于追名逐利卻無法享受生命的美果，他呼吁卸下物質(zhì)的負(fù)累，追求簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活，于簡(jiǎn)單樸素中凈化心靈。梭羅的這一追求簡(jiǎn)樸至上的人生哲學(xué)在莊子的思想里找到了共鳴。莊子哲學(xué)中突出的精華即是淡泊物欲，回歸質(zhì)樸。他的“無欲而天下足”的呼聲穿越千年的時(shí)空至今還有力地回蕩在現(xiàn)代人的耳邊。莊子以其深邃的思想批判世人追求名利的功利心態(tài)，鞭撻塵世中“人為物役”的現(xiàn)象。他倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的生活，于簡(jiǎn)單質(zhì)樸中尋找心靈的寧?kù)o和充實(shí)。梭羅和莊子都是人類智慧的集大成者，兩人在追求簡(jiǎn)約的生活方式上達(dá)到了契合。

三

梭羅和莊子不但在自然觀和生活觀上理念相似，他們的政治觀點(diǎn)也有著驚人的一致。梭羅積極反對(duì)蓄奴制，在其政論文《論公民的不服從》中表達(dá)了最好的政府就是一事不管的政府的思想。而莊子也一貫反對(duì)專制，主張無為而治。兩位大家并非一心只讀圣賢書的隱士，反而積極入世，關(guān)心百姓疾苦，追求民主，倡導(dǎo)無為而治。

梭羅的人生歷程中曾受到了東方文化的熏陶，思想理念很多方面類似于中國(guó)的莊子，因此他也被后人稱之為是“瓦爾登湖畔的莊子”。梭羅和莊子分別代表不同的文化屬性，但兩位先賢卻超越國(guó)度，超越了時(shí)空實(shí)現(xiàn)了東西方文化的融合！在多元文化和跨文化交際盛行的今天，研究?jī)晌淮蠹宜枷敕矫娴墓餐c(diǎn)具有重要的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義！

參考文獻(xiàn)：

[1]安鮮紅，劉開田.論莊子與梭羅反異化思想的共性——《莊子》與《瓦爾登湖》之比較[J]. 黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

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