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古代人玩“自媒體”,創創收收渠渠道道五五花花八八門門

2017-12-23 08:22:50東方IC
發明與創新 2017年45期
關鍵詞:自媒體

圖/東方IC

古代人玩“自媒體”,創創收收渠渠道道五五花花八八門門

圖/東方IC

“自媒體”是最近比較熱門的一個詞。它又稱“公民媒體”或“個人媒體”,是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者,以現代化、電子化的手段,向不特定的大多數人或特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息的總稱。

自媒體的繁榮帶動了一大批“自媒體人”的涌現。在中國古代,盡管沒有自媒體一說,但以類似手段謀生的人并不鮮見。

漢代玩自媒體靠“打賞”

早在先秦時,中國的文化消費已初露端倪。到了秦漢時,憑創作能力吃飯已不再是難事,能寫的人在漢代很好混,“漢賦”的出現和興起便是一個證明。

在漢代,宮廷文學侍從官得到重視,朝廷往往向民間征招“筆桿子”,優秀的還給官當。賈誼、司馬相如、楊雄、東方朔、枚皋、張衡、蔡邕這些漢代詞賦名家,當初都是這樣的“筆桿子”。可古代既沒有稿費制,更無廣告分成一說,玩自媒體靠什么獲取報酬?可以靠“打賞”獲得酬勞,成語“一字千金”便因打賞而來。

首開打賞先河的是漢代,如漢代四川才子王褒便屢被打賞。據《漢書·王褒傳》,王褒文章文采飛揚,漢宣帝劉詢聽說后,將他征召入京,常將他和張子僑兩人帶在身邊,“所幸宮館,輒為歌頌”。但文章并不是白寫的,漢宣帝會根據文章的質量進行打賞,即所謂“第其高下,以差賜帛”。

之后,打賞模式便流行開來,并成為古代創作者重要的收入來源。三國時,邯鄲淳創作了一篇《投壺賦》,獻給魏文帝曹丕,曹丕認為寫得好,“賜帛千匹”。《投壺賦》總共才一千多字,幾乎一字一匹。

宋代玩自媒體有“稿費”

宋代時,現代流行的稿費制已出現。除打賞外,自媒體人又多了一條創收的渠道。

稿費在古代通稱“潤筆”,最早出現在隋代。《隋書·鄭譯傳》記載:隋文帝楊堅令內史令李德林立作詔書,名臣高颎與一旁的鄭譯開玩笑說“筆干”。鄭譯答道:“出為方岳,杖策言歸,不得一錢,何以潤筆。”從此,“潤筆”成了創作者應得報酬的專用語。

在唐代,不少文人已能獲得很高的潤筆。如當時文化名人韓愈、李邕等通過為人撰寫碑文便可拿到巨額稿費。尤其是韓愈,他最擅長寫墓志、碑文,高的話一篇碑文就能拿到“(黃)金數斤”,時人曾譏之為“諛墓金”。看來,為了拿到潤筆,韓愈在志文中未少用阿諛奉承之詞。

盡管潤筆在中國出現時間較早,但一直到宋代才成為一種定制,出現類似于現代稿費制的“潤筆制”。這一定制首先從宮廷開始,即便公務員寫作文書,都有相應的潤筆。

當然,所得潤筆不一定就是現金,有的可能是實物。據元代盛如梓《庶齋老學叢談》,紹興十四年(公元1144年),宋高宗趙構一次給王公綸“潤筆萬緡,賜硯尤奇”,只因他為趙構所寵后宮劉婉儀草擬的進位貴妃詔書“有典誥體”。

明清玩自媒體“寫軟文”

“寫軟文”被一些現代媒體人視為一種心照不宣的創收手段,殊不知古代文人早就開始玩這一套了,到明清時手法已頗老到。

所謂“軟文”,就是根據對方需要而創作和發布的形象宣傳、廣告、美言性質的文章。古代最出名的一篇“軟文”大概是出自漢代才子司馬相如之手的《長門賦》。司馬相如本人也沒有回避此事,他在序中如實交代:“孝武皇帝陳皇后,時得幸,頗妒。別在長門宮,愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤,為相如、文君取酒,因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上,陳皇后復得親幸。”這即是后世文人津津樂道的“千金買賦”故事。有學者認為,陳皇后的“黃金百斤”是中國最早一筆潤筆費。

明清時,“寫軟文”者越發多了起來,有的人還有意揣摩對方的心思,主動尋找金主,作文示之,不愁拿不到錢。

古代自媒體“創收”五花八門

古代文人創收的花樣還有很多。除了傳統的打賞、稿費,還可以“賣文”“代人捉刀”“賣版權”等。

賣文,屬于中國古代文人常規謀生手段。由于文學消費市場的形成,在唐代時賣文已十分活躍,“初唐四杰”之一的王勃就是靠賣詩文發財的。據元代辛文房《唐才子傳》,“勃屬文綺麗,請者甚多,金帛盈積”。王勃“心織而衣,筆耕而食”,完全是靠一支筆吃飯,被視為中國古代賣文為生第一人。

到明清時,文學消費不只是上層人士的習慣,連普通人都會買文,隨之出現了一批“職業賣文者”,這些人可以視為中國古代真正的自媒體人。明代文人屠隆就是“賣文為活”的代表人物之一。《明史·屠隆傳》記載,屠隆“縱情詩酒,好賓客,賣文為活。詩文率不經意,一揮數紙”。

替人寫詩文,即所謂“代人捉刀”,收受饋金,在清代不少見,這實乃賣文的另類方式。有的土豪為裝點門面,甚至常年雇“捉刀人”在家。由于有錢可賺,當時一些文化名人也甘當“捉刀人”。

明清時出版市場已十分繁榮,版權意識形成,小說、話本一類的通俗作品廣受讀者青睞,書商出現。許多文人干脆做起專業作家,以出售書稿版權為生。據《清代軼聞》記載,清代學者王士禎便曾想以三千金買下蒲松齡的《聊齋志異》書稿,出版發行。

最后值得一提的是,由于詩文買賣活躍,收入不薄,明清時靠抄襲、攢稿、盜版獲利已成一害,就如當下不少無良自媒體人一樣。(據百科知識)※

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