關于尕妹子回族剪紙生產(chǎn)性方式保護的具體實施與成果

田彥蘭 / 寧夏吳忠市同心縣文化館

關于尕妹子回族剪紙生產(chǎn)性方式保護的具體實施與成果

田彥蘭 / 寧夏吳忠市同心縣文化館

近年來，隨著中國非遺保護不斷推向深入，已推進到新的發(fā)展階段——“生產(chǎn)性方式保護”階段。回族剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須走聯(lián)合發(fā)展之路，共同打造“回鄉(xiāng)”品牌，多元化合作，實現(xiàn)互利共贏。“尕妹子”品牌在探討生產(chǎn)性保護中的一點具體實施與成果，尋找能與現(xiàn)實結合的生存立足點。

非遺傳承；生產(chǎn)性保護；回鄉(xiāng)；創(chuàng)業(yè)就業(yè)；聯(lián)合發(fā)展

回族剪紙作為記載和傳承回族文明的一種載體，已經(jīng)列為國家級非遺保護項目，它是回族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的民俗傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，具有非常重要的歷史研究價值和現(xiàn)實意義。近年來，隨著中國非遺保護不斷推向深入，已推進到新的發(fā)展階段——“生產(chǎn)性方式保護”階段。

下面就介紹一下尕妹子回族剪紙在生產(chǎn)性方式保護方面的具體實施與成果：

一、尕妹子發(fā)展歷程

寧夏尕妹子回鄉(xiāng)文化傳媒有限公司成立于2010年，是一家專業(yè)從事于回族民俗文化藝術品研發(fā)與銷售的企業(yè)，由回族剪紙代表性傳承人田彥蘭負責。公司以“挖掘區(qū)域文化資源、打造特色文化產(chǎn)業(yè)、引領民俗行業(yè)潮流”為經(jīng)營理念，依托寧夏回鄉(xiāng)文化資源，著力塑造“尕妹子”回族剪紙品牌，現(xiàn)已被評為寧夏著名品牌，成為寧夏非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較大、生產(chǎn)工藝先進的回鄉(xiāng)民俗手工藝術品企業(yè)。

尕妹子產(chǎn)品多次代表寧夏特色產(chǎn)品亮相上海世博會、深圳國際文博會、中阿經(jīng)貿(mào)論壇等，多次獲得國際國內(nèi)大獎，被中國博物館等多家國內(nèi)外博物館收藏，在阿聯(lián)酋、伊朗、瑞士、芬蘭等國家進行文化交流，受到當?shù)啬滤沽峙笥训臍g迎，影響廣泛！積極地推動了回族剪紙的品牌化，國際化發(fā)展，成為中國回族剪紙著名品牌！

二、尕妹子在生產(chǎn)性方式保護方面的具體實施

傳統(tǒng)技藝有很多不同形態(tài)，單從技藝來看，有一種是經(jīng)典型的，有一種是滿足物質(zhì)使用需要的生產(chǎn)技術。

（一）尕妹子將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新系列化：

第一個系列是原生態(tài)傳承保護。也是核心保護發(fā)展，主要是將回族剪紙代表性傳承人原創(chuàng)作品圖片保存及創(chuàng)作過程動態(tài)記錄，制作出系列教學書籍及教學光盤，用于教育部門民族文化傳承普及，恰當?shù)膶⒉荒芰慨a(chǎn)的技藝，用另一種形式再生產(chǎn)保護。

第二個系列是剪紙藝術品生產(chǎn)保護。將現(xiàn)代元素融入純手工剪紙中，研發(fā)、設計、加工、銷售手工剪紙藝術品（如剪紙畫軸、擺件等藝術品）。成立專業(yè)的研發(fā)設計，加工制作團隊，專業(yè)營銷合作企業(yè)，形成了創(chuàng)意設計+生產(chǎn)+銷售完整產(chǎn)業(yè)鏈。在技藝性生產(chǎn)過程中，剪紙工作者肯定會碰到一系列的問題，而這些問題都通過尕妹子平臺搭建的研發(fā)設計團隊，及技術指導解決，通過剪紙藝術品加工的過程中，將傳統(tǒng)技藝能夠流傳下來，適應社會需要，必將是在長期的生產(chǎn)實踐過程中，由無數(shù)人的經(jīng)驗積累起來的，而且在技藝性生產(chǎn)保護過程得到了體現(xiàn)。

第三個系列是保護與文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)相結合。尕妹子主營回族剪紙及其衍生產(chǎn)品。在繼承回族剪紙傳統(tǒng)工藝基礎上發(fā)揚、創(chuàng)新，專注研發(fā)出一大批既具傳統(tǒng)又具現(xiàn)代時尚風格的回族剪紙家居用品、工藝品。如剪紙臺燈、桌旗、抱枕、包包、冰箱貼、書簽、磁盤擺件等系列居家用品。由過去單純的剪紙研發(fā)出具有現(xiàn)代感的剪紙衍生產(chǎn)品，延伸了剪紙的適用范圍和商品價值。形成了創(chuàng)意設計+生產(chǎn)+銷售完整產(chǎn)業(yè)鏈。

第四個系列是剪紙技藝與快消品結合起來。比如我們婚慶用的喜字、窗花、生產(chǎn)烘托氛圍的剪紙裝飾品，因為消費群體需要價格低廉，產(chǎn)品量產(chǎn)，注重外形美觀，不求是否手工剪刻，所以這部需求分完全可以引用機器加工代替人工，將剪紙藝人從繁重的體力勞動中解脫出來。將部分技術轉(zhuǎn)化為機器生產(chǎn)，但絕不可代替手工剪紙，主導市場。我們做到一種理想的格局就是它們共同并存、互補互益。

（二）保護與文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)相結合：“尕妹子”積極與寧夏大學、北方民族大學、職業(yè)技術學院等高校合作，積極搭建美術創(chuàng)作基地平臺，培養(yǎng)原創(chuàng)人才。同時，接納創(chuàng)作人才原創(chuàng)作品的生產(chǎn)加工等后期工作，集約化高等原創(chuàng)人才及作品發(fā)展。

（三）保護與精準扶貧就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結合：“尕妹子”現(xiàn)有一大批高端技術人員，解決了30多個殘疾人和留守婦女就業(yè)，年生產(chǎn)剪紙2萬余幅。現(xiàn)已與同心縣馬高莊鄉(xiāng)等十來個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和文化站、同心縣殘疾人俱樂部等設立了手工制作中心。在同心縣扶貧辦的大力支持下，“尕妹子”積極探索“精準扶貧、技能就業(yè)”的非遺幫扶模式。去年我們通過義務培訓技藝200多人次，為弱勢群體及建黨立卡戶技術扶貧，掌握了一技之長，實現(xiàn)了就業(yè)增收，，為了山區(qū)和偏遠地區(qū)的婦女實現(xiàn)女不離鄉(xiāng)、不離土、技能就業(yè)、居家就業(yè)。目前已在同心縣十個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立“尕妹子”藝術品發(fā)展中心，為移民、下崗、失業(yè)農(nóng)民群眾提供創(chuàng)業(yè)和再就業(yè)的技能培訓服務平臺，每個中心都設立收購點，聘請當?shù)貙W員進行管理和運營。為同心縣城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村提升了文化氛圍的同時，解決產(chǎn)品的出路問題，實現(xiàn)培訓促進就業(yè)、就業(yè)增加收入、收入改善生活，并進一步培育和拓展寧夏特色民俗工藝品市場。

（四）保護與銷售相結合：我們的產(chǎn)品很好地與互聯(lián)網(wǎng)市場接軌，在淘寶、回回集市等各大網(wǎng)絡平臺建立自己的網(wǎng)店，并收到了很好的經(jīng)濟效益和社會效益。回族剪紙產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展前景，我們將積極開拓網(wǎng)絡銷售，采取b2c線上支付線下定制的營銷模式，OTO銷售平臺，借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣我們的產(chǎn)品，拓寬我們的銷售市場。同時、我們積極爭取國內(nèi)外文化交流平臺，如該上海世博會，中阿博覽會等展會，推出我們的產(chǎn)品，全面推廣，并以海外國際性專業(yè)展會的形式開拓沙特、迪拜、馬來西亞等海外市場。

（五）保護與平臺搭建相結合：“尕妹子”采用聯(lián)合體+商會+公司+基地的形式，現(xiàn)擁有同心縣尕妹子藝術品發(fā)展聯(lián)合體、同心縣穆斯林手工藝術品商會、同心縣手工制品協(xié)會、寧夏尕妹子回鄉(xiāng)文化傳媒有限公司、菊香刺繡合作社伊澤剪紙合作社等十幾家會員企業(yè)及538位會員個人。協(xié)會集每個會員品牌產(chǎn)品研發(fā)、設計包裝等現(xiàn)代化經(jīng)營模式，根據(jù)我縣回族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，“尕妹子手工藝術品發(fā)展聯(lián)合體”搭建公共服務平臺，走聯(lián)合開發(fā)之路。集約我縣文化藝術品產(chǎn)業(yè)及我區(qū)回族剪紙、刺繡、服飾等文化產(chǎn)業(yè)，聯(lián)手做大做強，共同打造“回鄉(xiāng)”品牌，多元化合作，實現(xiàn)互利共贏。

聯(lián)合體平臺的搭建，主要為各個會員單位企業(yè)提供有力的經(jīng)濟扶持，尕妹子商會每年可以為企業(yè)擔保貸款一千多萬元，實實在在解決了企業(yè)運作困境。

三、結語

“尕妹子”通過幾年來的摸索實踐，在生產(chǎn)性方式保護中取得了一點成績，得到社會廣泛認可，目前，“尕妹子”已成為寧夏注明商標，建立了寧夏第一個回族剪紙藝術館。“尕妹子”被寧夏文化廳先后評為“傳承基地”“優(yōu)秀傳承基地”“第一批文化產(chǎn)業(yè)示范戶”。1997年至今，傳承基地在寧夏17所學校、8所女子清真寺、及14個社區(qū)等社會團體舉辦培訓班傳承授藝。并先后赴澳大利亞、塞舌爾、日本、阿聯(lián)酋等國家授課講座，文化交流，國內(nèi)外傳承普及16000多人。未來，“尕妹子”探討的生產(chǎn)性保護更加細致化分類，尋找能與現(xiàn)實結合的生存立足點。