句子教學(xué)在聾校語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用研究

李效凱

摘要：形成和發(fā)展聾生的語(yǔ)言是聾校教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，也是使聾人聾而不啞，真正融合與社會(huì)的一個(gè)重要保證，聾校教育工作者早已充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：聾校；語(yǔ)文教學(xué)；策略

1.前言

聾校教學(xué)語(yǔ)言一般包括口語(yǔ)、手語(yǔ)和書面語(yǔ)。聾校的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)提高教學(xué)水平、教學(xué)效率是十分重要的。尤其在語(yǔ)文課教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言的使用更是值得研究。

2.手語(yǔ)的使用

首先，手語(yǔ)規(guī)范化是聾校有效教學(xué)的前提。例如，我曾要求聾生看教師口型與手語(yǔ)寫這樣一句話：“這篇課文，記敘、議論、抒情結(jié)合得很好。”這句話最難的部分是后半句“記敘、議論、抒情結(jié)合得很好”。一些學(xué)生把“記敘”寫成了“記寫”，“議論”寫成“討論”。這是因?yàn)橐环矫鎸W(xué)生原來(lái)就對(duì)表達(dá)方式不理解，另一方面是師生手語(yǔ)不統(tǒng)一。學(xué)生們從各個(gè)學(xué)校匯集而來(lái)，往往同一個(gè)詞語(yǔ)打出的手語(yǔ)動(dòng)作會(huì)有三四種。因此對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中的一些專有名詞，我們是否可能統(tǒng)一一下。這樣，在一個(gè)學(xué)校中就可以達(dá)成共識(shí)，不管換哪位老師講授，學(xué)生都可以看懂這些內(nèi)容。

其次，手語(yǔ)動(dòng)作不到位、不標(biāo)準(zhǔn)、不清晰，容易造成聽障學(xué)生的誤解。還是“這篇課文，記敘、議論、抒情結(jié)合得很好。”我覺(jué)得自己手語(yǔ)打得還是比較標(biāo)準(zhǔn)的，結(jié)果課后有學(xué)生提出我把“很”打錯(cuò)了。原來(lái)我無(wú)意地把手從口邊伸出，這就變成“歌”了。

再次，當(dāng)手語(yǔ)的表達(dá)受限制時(shí)，可以運(yùn)用表情、體態(tài)等來(lái)輔助。祖國(guó)語(yǔ)言豐富多彩、富有韻律，常常可以通過(guò)不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)達(dá)到不同的表達(dá)效果。如“他真善良。”（普通的陳述句）但如果我們說(shuō)：“他真善良嗎？”此時(shí)，語(yǔ)氣詞變?yōu)椤皢帷保Z(yǔ)調(diào)上揚(yáng)轉(zhuǎn)為了疑問(wèn)，表示了懷疑。這些微妙的變化在健全人的耳中可以輕松感受到，可是這些語(yǔ)氣詞“哦、呢、啊、吧、嗎、呀……”卻受到手語(yǔ)表達(dá)的局限。聾學(xué)生對(duì)它們不甚了解，在寫作中也常常會(huì)省略、錯(cuò)用這些語(yǔ)氣詞，只是句末用“！”表示感嘆句，用“？”表示疑問(wèn)句。我們上課接觸到一些語(yǔ)氣詞時(shí)，可以用對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)更直觀的“表情”、“體態(tài)”—贊美、驚訝、懷疑等，來(lái)表示感嘆、疑問(wèn)，以幫助學(xué)生理解、掌握。

其實(shí)，有時(shí)刻意追求按語(yǔ)法規(guī)則打手語(yǔ)也不一定十分妥當(dāng)。平時(shí)，許多同學(xué)用手語(yǔ)表述得非常生動(dòng)，可是他們并不是每個(gè)字都刻意地用手語(yǔ)表達(dá)，而是充分利用形體、神情、動(dòng)作等輔助工具。原本單調(diào)的故事，經(jīng)過(guò)他們的敘述變得形象生動(dòng)、豐富、傳神、鮮明了。那么，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中也可以借用這些輔助的工具去傳達(dá)一個(gè)意思、表述一件事情。這對(duì)故事情節(jié)較強(qiáng)的文章很有用。學(xué)生們無(wú)論從理解上，還是從學(xué)習(xí)的興趣上都會(huì)大大增強(qiáng)。

3.把課堂調(diào)整得再“活”一些

這里所說(shuō)的“活”并不是雜亂、松散，而是一切從使聾生更好地發(fā)展語(yǔ)言，獲取知識(shí)出發(fā)，使課堂教學(xué)從形式到內(nèi)容都“活”起來(lái)，使聾生愿意學(xué)，學(xué)得會(huì)，學(xué)了能用。

3.1注意教材的靈活使用

現(xiàn)行教材為全國(guó)通用教材，所編排課文從內(nèi)容到形式都有一定的代表性。聾生總歸是一個(gè)特殊的群體，加之我國(guó)各地的自然、人文狀況也有很大不同。因此，各地聾校在教學(xué)過(guò)程中會(huì)有不同的需要，碰到不同的困難，這就要求我們?cè)谧鹬亟滩牡那疤嵯拢`活使用教材。比如，適當(dāng)添設(shè)表述聾生身邊風(fēng)土人情的鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生學(xué)起來(lái)學(xué)有所依（有身邊的生活現(xiàn)象作為語(yǔ)言內(nèi)容），學(xué)得懂，獲取的語(yǔ)言材料、知識(shí)又能短距離地用之于生活，并加深對(duì)生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。如教學(xué)類似《北京的秋天》《青島的路》這樣的課文，不一定嚴(yán)格受地域性名詞“北京”“青島”的限制，學(xué)生的身邊很可能就有美麗的秋天，特色明顯的路，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，不可忽視與學(xué)生身邊現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。另外，課文學(xué)習(xí)的次序，也可作適當(dāng)調(diào)整。調(diào)整的目的為了使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)不同課文的“最佳期”，換一句話講，即獲得來(lái)自于豐富、鮮活的社會(huì)、自然現(xiàn)象的有利輔佐，使學(xué)生學(xué)自于生活，用之于生活，像《春天來(lái)了》《瑞雪》《雷雨》等課文，什么時(shí)候講最好，應(yīng)該是不難找到答案的。

3.2充分發(fā)揮視覺(jué)的代償作用，營(yíng)造適合文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)情境

聾生由于自身聽力缺陷的影響，視覺(jué)成為了他們接受信息的主要渠道。因此在聾校語(yǔ)文教學(xué)中教師要充分發(fā)揮聾生視覺(jué)的代償作用，同時(shí)注重其它感官潛能的開發(fā)，使聾生在情境中更好地感知文本內(nèi)容以及深刻的思想內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)多媒體的展示，情境表演等形式，加深聾生對(duì)文章的印象，培養(yǎng)想像和創(chuàng)新能力，從而使其受到美的熏陶，得到美的享受。例如：《安塞腰鼓》一文，我們要讓聾生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)和文章中的語(yǔ)言美、人物美和情感美。但是孩子們沒(méi)有去過(guò)西北沒(méi)打過(guò)腰鼓，怎么辦？在這里，我們就可以先給聾生欣賞“安塞腰鼓”的視頻，通過(guò)這種視覺(jué)的刺激，讓聾生的頭腦中留下對(duì)安塞腰鼓的總體印象；然后，在具體段落和語(yǔ)句的分析中，讓聾生通過(guò)表演等形式進(jìn)一步理解文章所歌頌的生命之美。這一系列教學(xué)措施的實(shí)施，不可以激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象的內(nèi)容具體化、化難為易，而且可以引起聾生的情感共鳴，提升我們語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)聾校語(yǔ)文課堂“美”的突破。

3.3以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)，即要做好傳授知識(shí)的，教書匠”，又要做好啟迪心靈的思想者。聾生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)視覺(jué)感受向抽象語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。所以，聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，需要一套程式化的內(nèi)容來(lái)作為抓手，才能把語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)引向深入。這里就要求我們的老師要做好“教書匠”，要認(rèn)真教好教材，注重學(xué)生在字、詞、句等方面的積累，讓學(xué)生通過(guò)多讀、熟讀、多背、多思、揣摩、多寫等方式提升自身在語(yǔ)言方面的積累，從而逐步形成在語(yǔ)文上的文化積淀。同時(shí)，我們的老師還要利用教材，結(jié)合我們的生命體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，引領(lǐng)聾生走進(jìn)作者的心靈，實(shí)現(xiàn)聾生從看客、聽眾的轉(zhuǎn)變，成為文本的思想的“共鳴者，一使聾生在語(yǔ)文課堂上得到美的享受和心靈的熏陶。

4.結(jié)束語(yǔ)

總之，針對(duì)聾啞兒童的語(yǔ)文教學(xué)工作，我們要區(qū)別于常規(guī)的教學(xué)方式，教師在教授時(shí)應(yīng)考慮到口語(yǔ)、手語(yǔ)和書面語(yǔ)如何更好地結(jié)合，傳遞的信息是否能完全讓學(xué)生接受等。這樣，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中才會(huì)不斷地提高自己的教學(xué)效益。

參考文獻(xiàn)：

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