從魏爾倫的愛情詩看其與蘭波愛情的心路歷程

摘 要：從魏爾倫的愛情詩之中，我們很容易發現魏爾倫與蘭波之間的愛情故事，魏爾倫的詩主要分為了三個階段，即與蘭波認識以前、與蘭波相處交往之時以及與蘭波后期的不和，本文從這三個階段出發，去探索魏爾倫所經歷的漫長的心路歷程。

關鍵詞：魏爾倫；愛情詩；蘭波；心路歷程

魏爾倫作為法國象征派的詩人，在法國詩壇領域具有極高的威望，他的詩歌具有濃厚的抒情意味，值得我們去深入研究。魏爾倫以音樂般的美妙旋律，在詩中營造出一種獨特的氛圍，在他的詩歌中，其表現的情感是非常復雜的，包括苦惱、幸福、憂郁以及不安等等。對此，他創作詩歌的整個過程也就是心靈和情感不斷變化的過程，這就為我們對于他心路歷程的探究提供了更多的可能。

對于魏爾倫的愛情心路歷程，有人分成這樣三個時期，即：與瑪蒂爾德認識之前、與瑪蒂爾德戀愛之時以及與瑪蒂爾德分手之后，盡管瑪蒂爾德和魏爾倫之間有著很多的情感瓜葛，但是，這種劃分的方式在學術界很少被認可。從詩歌的形式以及內容方面來看，維爾倫的詩歌可以分成與蘭波認識之前、與蘭波交往之時以及與蘭波矛盾以后這三個階段。在魏爾倫愛情詩的這三個階段之中，魏爾倫的詩歌從形式方面和內容方面都發生了巨大的變化，這三個階段的愛情詩所表現出來的情感沖突也是非常強烈的。與魏爾倫和蘭波之間所發生的戀情相比，魏爾倫與瑪蒂爾德之間的相戀僅僅是魏爾倫少年的憧憬，而憧憬最終不幸破滅。盡管與瑪蒂爾德接觸的過程中，魏爾倫的詩作表現出一定的狂熱，然而這卻不足以決定魏爾倫愛情詩的轉折。在魏爾倫的愛情創作過程之中，蘭波對他的影響則是關鍵性的。

一、與蘭波認識之前

（一）愛莉薩對于魏爾倫的影響

在魏爾倫與蘭波認識之前，他的詩中表現出來一種純正、懵懂與羞澀，在這些感情之中還夾雜著淡淡的憂郁之情，比如在魏爾倫的詩歌《永不再》之中，他就續寫了一段記憶。在他的回憶之中，飄飄的長發搖曳在風中，明亮的眼眸炯炯動人，聲音如金玲一樣甜美而清亮，戀情如花朵一樣初綻純美，這一切共同形成了亮麗的風景線。在這樣的回憶之中，“我”僅僅會虔誠的微笑，撫摸著親著自己心愛姑娘的手，陪伴著自己心愛的姑娘，在甜蜜之中陶醉。無疑，這段回憶是魏爾倫本人心靈深處最柔軟、最純潔的凈土。在這之前，魏爾倫的表姐去世，他與表姐愛莉薩一直保持著精神愛戀的關系，這對于魏爾倫來說是重大的打擊。這個時候，魏爾倫變得放蕩不羈，就像他自己所言，空氣是充滿憂郁情調的，陽光是十分單調的，而森林也變得枯黃而沒有生命力。就在魏爾倫這樣的墮落之中，魏爾倫卻寫出了純凈而美麗的愛情詩。事實之上，這美麗就是詩人魏爾倫光明的一面，盡管他的生活墮落不堪，但是他卻有著純美的回憶。他對自己現實生活的不堪與回憶的純真甜美是非常清楚的，盡管這樣的對比讓魏爾倫更加痛苦，但是這份純真的回憶卻支撐著魏爾倫繼續前行的道路。愛莉薩就是魏爾倫心中的女神，也是魏爾倫所有夢想的幻想。然而，愛莉薩遠離了他，再也無法貼近，魏爾倫就只能徘徊著，墮落著。

（二）瑪蒂爾德對魏爾倫的影響

在墮落不久以后，魏爾倫的詩歌中的憂郁氣息就消失了，魏爾倫的詩歌又充滿了歡樂和喜悅。在詩歌《美好的歌》之中，魏爾倫這樣寫道：原諒我的直率，想到你的一言一笑，我的內心無比激動，今后你就是我的全部，你的一言一眼，甚至一個眨眼，我都會為之顛覆，你是我最美的幻想。從這首詩中我們可以看出，一個新的少女出現，并且在魏爾倫的內心中十分重要，還成為了支撐魏爾倫精神的重要支柱。

通過對魏爾倫這段時間創作的愛情詩的分析，我們不難發現魏爾倫對于瑪蒂爾德的描寫，同他之前對于愛莉薩的描寫相差無幾?？梢?，瑪蒂爾德僅僅是愛莉薩的替身而已，魏爾倫將對愛莉薩的感情轉移到瑪蒂爾德身上?，數贍柕率俏籂杺惓鯌俚难永m，不過是壓抑了一陣子后更加熾熱。然而，瑪蒂爾德是現實世界中的女性，有優點，有缺點，她并不像魏爾倫回憶之中的愛莉薩那樣完美無缺，在長時間的交往之中，魏爾倫感覺到了疲憊。盡管魏爾倫對于瑪蒂爾德的愛意仍在，但是魏爾倫的失望越發明顯。他創作了新詩《我熟悉的夢》，詩中寫道：我經常做一個令人心顫的夢，夢里有一個陌生的女人，我們之間相愛著，她并不是一個相同的人，也并不是另一個不同的人，她又理解我，深愛著我。在魏爾倫的夢中，我們更容易探索到他的心路，尋求一種心靈上的理解。他在詩歌中強調“理解”，也就是魏爾倫理想愛情的部分?，數贍柕聝H僅十六歲，魏爾倫雖然寵愛著她，然而卻不能從她身上獲得理解。于是，魏爾倫就開始懷疑人生，懷疑愛情，懷疑自己的幸福。

縱觀魏爾倫在與蘭波認識之前的詩歌創作，他始終處于一種虛無縹緲的愛情之中，被感情所凌駕，詩歌中的字里行間都流露出魏爾倫的天真和單純。這一時期魏爾倫的詩歌創作有著象征主義的特征，然而并沒有形成獨立的風格。

二、與蘭波認識之時

阿爾蒂爾·蘭波也是法國的著名詩人，早在十五歲的時候便才華橫溢，著名詩作《醉舟》的完成之時他僅僅十七歲。對于詩歌的創作，蘭波大膽地提出了自己的真實見解：我發誓，我將永遠崇拜繆斯和自由這兩位女神……。就像魏爾倫的詩歌創作吸引蘭波一樣，蘭波的詩歌創作理念也給魏爾倫一定的啟迪，使得魏爾倫與蘭波兩個人擁有了強烈的共鳴。而恰恰這個時候，由于魏爾倫對于自己與瑪蒂爾德愛情的失望，所以，在他收到蘭波寄來的信的時候，內心感受到了溫暖和希望，就像獲得了至寶一樣，便立即發出對蘭波的邀請。

蘭波本人擁有一個躁動的靈魂，充滿活力，對于現實永不滿足，蘭波蔑視著一切，反對著一切，她的生機勃勃的、強健的魄力深深吸引著魏爾倫。由于詩歌創作思想的契合與蘭波人格的緣故，魏爾倫很快就愛上了阿爾蒂爾·蘭波，愛的真實，愛的深切。魏爾倫的感情使得他再一次失去理智，將自己的妻子愛瑪蒂德和孩子拋棄，和蘭波一同來到比利時開始新的生活。

隨著年齡的不斷增長，魏爾倫逐漸感受到了愛情以外的東西。由于深受基督教的影響，魏爾倫對自己拋棄妻女的做法感動不安，而同時蘭波也不可能完全讓魏爾倫滿意。蘭波的躁動性格必然會與魏爾倫產生矛盾，這使得魏爾倫原本明亮的內心又陰暗起來，這一時期的詩歌便不再如以往那樣激情。隨著魏爾倫愛情詩作的日益成熟，以及魏爾倫情感上的波動，他寫下了《無詞的浪漫曲》一詩，在這部詩作之中，魏爾倫的詩藝和心境也非常顯著的表現出來，全詩的基調委婉曲折，不僅僅表現出喜悅之情，還流露著憂郁和凄涼，可見魏爾倫的心境是如此復雜。

事實上，魏爾倫似乎比詩歌中所表達的哀愁更加哀愁，但是魏爾倫對于生活并沒有完全絕望。他仍然希望自己能夠過得幸福，而在這以前，魏爾倫提出“互相寬恕”的前提條件。通過這樣的心路歷程，我們不難發現魏爾倫與蘭波之間發生了一些矛盾，其矛盾固然包括物質方面收入拮據的因素，但更多的還是魏爾倫精神上深受基督教影響的原因。這一路走來，魏爾倫不斷追求著理想的愛情，然而同時卻又畏首畏尾瞻前顧后，情緒的變化反復無常。然而，此時的蘭波依舊有著孩子般的純凈，試圖拋開層層迷霧，獲得更為真實的感知，她所追求的正是一種心靈上的純粹的自由。這正是蘭波對于生活的態度，同樣是蘭波對于寫詩創作的態度！逐漸的，魏爾倫與蘭波之前的意見和想法分歧越來越大，他們的爭吵也頻頻發生，他們的關系雖然尚未破裂，然而卻瀕臨破裂。

三、與蘭波不和以后

（一）魏爾倫的掙扎與蘭波的離去

在現實之中的不斷掙扎，使得魏爾倫與其初戀愛莉薩之間的距離越發遙遠，在追憶著初戀愛莉薩的種種之時，魏爾倫也不經意間想起了自己的妻子和孩子。在與蘭波生活的這段時日，魏爾倫早已經喪失了對于妻子瑪蒂爾德的愛意，然而魏爾倫本人卻變得凄愁起來。在傳統的價值觀念之中，魏爾倫與蘭波的愛情之旅仿佛就像被流放一樣，然而盡管如此，他們卻仍然在這里生活著。在世間生活之中，魏爾倫無法避免塵世的煩擾和傳統的思想束縛，在愛情與責任之間，魏爾倫自己到底應該做出什么樣的決定？魏爾倫此時的煩惱無邊無際，就如同雪原上的積雪一樣，他不斷思考著有關愛情與責任、生存與死亡以及甜蜜和苦澀之間的關系。此時的魏爾倫正處于冬季里，等待著期盼著春天。

然而，由于魏爾倫自身情緒的反復無常，蘭波已經不愿意向最初那樣陪伴著他了?；蛟S魏爾倫與蘭波之間還有其它的緣故，使得本可以扮演天堂造物主的蘭波體會到萬般苦楚。蘭波一直追求著輝煌的愛情以及心靈上的純粹解放，然而，與蘭波生活的幾個月卻嚴酷不已。最終，蘭波在詩作中這樣寫道：“我終于得以返回我的土地，在這里有太多的任務需要承擔，有太多的現實需要擁抱”。于是，他離開了魏爾倫。

魏爾倫為了追求真正的愛情，拋妻棄子，這恰恰有違傳統的道德理念，魏爾倫的精神遭受著折磨。當魏爾倫期待黎明之時，心中的暖陽卻毅然離去，這更是魏爾倫無法忍受的。在絕望與激動交加之下，魏爾倫朝向蘭波開了槍，本想讓“可愛無比的死亡”成為現實，然而，蘭波卻是因為懦弱，沒有在蘭波死亡之時也斷送自己的生命。最終，魏爾倫還是為自己的行為付出了代價，被關送在監獄之中度過余生。

與蘭波相識的那段時間，恰恰是魏爾倫人生的巔峰，同樣也是魏爾倫詩歌創作的巔峰。魏爾倫在詩中反復強調“誠”，要真誠地面對自己的感情，要誠實地面對自己的痛苦。他所創作的著名詩作《無詞的浪漫》包含積極復雜的感情，這也標志著魏爾倫詩歌的成熟。

（二）魏爾倫在監獄中的創作

魏爾倫對生活的態度是叛逆的，對愛情的渴望是非常迫切的，而蘭波的離去又讓魏爾倫徹底的絕望。魏爾倫在絕望之中走向了妥協。在監獄之中，魏爾倫寫下了詩作《智慧集》，這個詩作的創作技法依然純熟，然而與以往的詩作相比卻顯得平靜了許多，詩作之中充滿了宗教的氣息，而且表現了魏爾倫的懺悔。魏爾倫對著上帝仰望，呻吟著自己的悔恨，祈求上帝的寬恕，他讓自己毫無個性，只為了能夠融入到這個社會之中；他遵守著道德規范，希望能夠得到瑪蒂爾德的寬恕。與此同時，魏爾倫還創作了詩作《上帝啊，我怎么了……》，詩是這樣的：“帶著謙恭，帶著祈求，盡管內心不安……我顫抖著，同時又向往著——靈魂啊，就是這樣可憐！”由此可見，此時的魏爾倫仍然具有叛逆的精神，然而卻在宗教的影響和壓抑之下，繼續掙扎著。

到底是完全的順從，麻木的尋求社會上的諒解，亦或是試圖將世俗的規范拋棄，繼續進行自己的反抗。魏爾倫與蘭波曾經不顧一切的在地域附近游走，試圖創造一個美好的心靈樂園，魏爾倫全部的意志和追求都集中在此，但是卻被現實無情打擊著，他的身心都被打擊得疲憊不堪。此時的魏爾倫，已經沒有什么勇氣去對現實世界進行反抗了，盡管內心依舊不安。“騙人的艷陽”一直引誘著魏爾倫，然而魏爾倫卻只想將過往的一切拋棄，希望過一段平靜而安定的生活。當他向妻子瑪蒂爾德提出自己的要求之時，瑪蒂爾德卻拒絕了他。魏爾倫無路可走，終于不再向往著所謂的幸福，也沒有了任何的精神支柱。不久以后，魏爾倫又開始自暴自棄起來，不管是為人還是詩歌的創作，都重新墮落起來。最終，魏爾倫貧病纏身，在頹廢而又放蕩的生活之中死去。

魏爾倫仿佛一個墮落的天使，內心永遠保持著純真，然而卻無法擺脫現實生活的絕望；他仿佛又是一個伊卡爾，希望用自己脆弱的翅膀去將太陽擁抱，卻不幸在接近太陽的過程中折斷雙翼。死亡以前，魏爾倫回憶著自己所經歷的一切，寫出了《濃黑的睡眠》，而這正是魏爾倫的最后一首詩歌。“……一切的心愿，沉睡吧，一切的希望，沉睡吧，我再也看不見任何東西，我再也想不起任何事情，不管是好的，還是壞的……我仿佛就是一只搖籃，要一只手在墓穴中搖著我，并說著：沉默吧，沉默吧！”魏爾倫曾經是那么激烈、那么固執、那么純潔，然而卻經歷了種種悲哀，最終帶著未完的心愿和希望沉睡了，沒有任何掙扎。

四、結語

魏爾倫傾其一生去追求理想的自由和完美的愛情，作為詩人，他始終向往著光明，希望自己的心靈能夠獲得絕對的自由而無任何的約束。在他的向往之中，魏爾倫的熱情和反抗全都明顯的體現出來。然而，魏爾倫畢竟要在現實生活中生存，他無法擺脫傳統宗教的思想束縛，一直矛盾著，掙扎著，情緒反復無常的變化著?！拔籂杺惖脑姼?，充滿了各種各樣的色調，能夠引發人們神經的觸動，激蕩人們心底的回聲”。一百多年后的今天，我們仍然能夠體會到魏爾倫的愛情詩中所體現的傾述、激動以及絕望。與魏爾倫的人生相照應，魏爾倫的詩歌同樣獨具特色，能夠深入人們的內心深處。

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作者簡介：

閆旭（1995—），女，漢族，籍貫：遼寧省撫順市，渤海大學外國語學院，法語專業，在讀本科生。