淺談中學(xué)語(yǔ)文課相關(guān)知識(shí)導(dǎo)入法

孔雪嬌

摘要：課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)，也是一種創(chuàng)造，語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)，題材的內(nèi)容，藝術(shù)的風(fēng)格等都有千絲萬縷的聯(lián)系。在教學(xué)中采用背景知識(shí)、文體知識(shí)、傳統(tǒng)文化常識(shí)導(dǎo)入能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂情景，對(duì)整堂課的內(nèi)容有預(yù)見性！

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；相關(guān)知識(shí)；導(dǎo)入法

教育心理學(xué)告訴我們：“學(xué)生的思維過程往往是從疑問開始的”。富于藝術(shù)性的導(dǎo)入，能開啟心智門扉，誘發(fā)濃厚興趣，激發(fā)情感共鳴，給學(xué)生以活力，帶來快樂和美的享受，使學(xué)生聽之有趣、悟之有味，欲罷不能，從而進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。課堂導(dǎo)入既是一種教學(xué)手段，又是一門教學(xué)藝術(shù)。語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)最常用最直接的就是利用相關(guān)知識(shí)導(dǎo)入，我認(rèn)為利用相關(guān)知識(shí)導(dǎo)入有下幾個(gè)技巧：

一、利用背景知識(shí)導(dǎo)入

“文以載道”，文學(xué)作品大多源于生活，反應(yīng)的是作家對(duì)于某一背景，某一時(shí)代對(duì)客觀外在的再現(xiàn)或主觀認(rèn)識(shí)的加工。有些課文，蘊(yùn)含著作者深沉的感情，但學(xué)生如果對(duì)作品所處時(shí)代背景不了解，就很難把握課文內(nèi)容。所以在導(dǎo)入時(shí)要恰到好地處為學(xué)生講解一些文章涉及到的內(nèi)容和背景，這樣，能使學(xué)生更深層次地理解文章的內(nèi)容和背景，更好地感悟作者的感情。從背景知識(shí)導(dǎo)入，不是平白的介紹歷史背景，而是要想方法激發(fā)同學(xué)們的興趣。如講《最后一課》時(shí)可這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，法軍大敗，普魯士軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國(guó)南部的阿爾薩斯、洛林等地，不僅如此，而且殘暴地要?jiǎng)儕Z孩子們學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利。戰(zhàn)爭(zhēng)是如此沉重，但法蘭西人民并沒有被侵略者的暴行所嚇倒。相反，激發(fā)出來的是廣大民眾強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，使年幼的孩子們迅速懂事與成熟，戰(zhàn)爭(zhēng)付出了代價(jià)，但喚醒的是民眾的心靈，這就是最后一課，最震撼人心的一課！”以歷史背景知識(shí)導(dǎo)入新課，“未成曲調(diào)，先有情”恰似濃墨重彩的畫外音，能激起同學(xué)們的興趣，他們會(huì)很想知道，這最后一課究竟是怎么上的，是怎么喚醒民眾心靈的。

二、利用文體知識(shí)導(dǎo)入

我國(guó)古代教育家孔子早已指出：“溫故而知新。”這種一方法就的提出說明了知識(shí)存在著邏輯聯(lián)系，新舊知識(shí)是有連續(xù)性的。無獨(dú)有偶，美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名教育心理學(xué)家加涅也提出了累計(jì)學(xué)習(xí)的理論，他的基本論點(diǎn)是：學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累過程中，注重梳理。”新舊聯(lián)系，溫故知新，既能鞏固舊的知識(shí)、克服遺忘，又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知識(shí)。語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)，題材的內(nèi)容，藝術(shù)的風(fēng)格等都有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，在教學(xué)中教師可采用知識(shí)導(dǎo)入。為了使學(xué)生建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，有必要做一些適當(dāng)?shù)呐f知識(shí)提示，使學(xué)生產(chǎn)生一種知識(shí)的前后貫通感，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上迅速同化新知。“通過回憶舊知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從已知走向未知，進(jìn)而使知識(shí)系統(tǒng)化，更能促進(jìn)學(xué)生積極思維，加深對(duì)課文的理解。”

比如講柳宗元的《捕蛇者說》可以從周敦頤的《愛蓮說》、韓愈的《馬說》等入手，總結(jié)“說”這種文體的特點(diǎn)；講范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可以從陶淵明的《桃花源記》、柳宗元的《小石潭記》入手，總結(jié)“記”這種文體的特點(diǎn)。這樣可以使同學(xué)們腦中形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)鏈，記憶更加清楚，進(jìn)而產(chǎn)生興趣，樂學(xué)，善學(xué)。知識(shí)性導(dǎo)入需要注意的是歷史背景的介紹要緊扣課文的主題，簡(jiǎn)明扼要，不能面面俱到，能做到新舊知識(shí)相互滲透就好！

三、利用傳統(tǒng)文化常識(shí)導(dǎo)入

面對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，個(gè)人至上，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學(xué)生，在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂有效高效結(jié)合，是我們面臨的一個(gè)重要問題。語(yǔ)文課若采用傳統(tǒng)文化嘗試導(dǎo)入，會(huì)更有利于將教學(xué)上的情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)，在教學(xué)中潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的名族自豪感。比如我們?cè)谥v解《成語(yǔ)使用》的專題課時(shí)，我們就可以把成語(yǔ)的來源分為神話傳說、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來文化，利用看圖片猜成語(yǔ)的方式，通過利用傳統(tǒng)文化來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；再比如，在講授《對(duì)聯(lián)六副》時(shí)，老師可以從解說“門當(dāng)戶對(duì)”這一國(guó)學(xué)常識(shí)來透露信息給學(xué)生——對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)形式特征，這樣可以加深學(xué)生的印象；還比如，我們?cè)谥v解《漢字》專題時(shí)，我們可以模仿漢字聽寫大會(huì)的形式，教師出示一些古體字（山、人、子、旦、上、下）的圖片，讓學(xué)生猜并根據(jù)象形字解釋其意思，這樣來導(dǎo)入學(xué)生會(huì)覺得簡(jiǎn)單有趣，并對(duì)這一堂課的內(nèi)容充滿期待！學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生須認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。起源于數(shù)千年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化，滲透到現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，影響著現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。語(yǔ)文教師要吸收傳統(tǒng)文化中的積極思想和優(yōu)秀成果，提升學(xué)生的人文價(jià)值導(dǎo)向與學(xué)生的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用。

總之，無論哪一堂課，都是以傳授知識(shí)給學(xué)生為最終目的。在講授新課之前，學(xué)生總是已具備了一定的知識(shí)儲(chǔ)備。如果教師能根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生所學(xué)的知識(shí)來導(dǎo)入新課，在新舊知識(shí)間為學(xué)生架起一道橋梁，讓學(xué)生自己去走，這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累過程中，注重梳理。”語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)，題材的內(nèi)容，藝術(shù)的風(fēng)格等都有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，在教學(xué)中教師可采用以上方法導(dǎo)入。

參考文獻(xiàn)：

[1] 荷澤師專學(xué)報(bào)1993年第1期《語(yǔ)文課‘鳳頭設(shè)計(jì)談》作者：察鳳娥 孟游

[2] 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2007年5月29卷 第3期

[3] 《中學(xué)語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入與收束藝術(shù)探微》作者：汪麗霞