傳統(tǒng)文化視角下對(duì)外武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新研究

張坤榮

【摘 要】在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景下，我國(guó)除了與世界各國(guó)加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)與科技交流之外，同時(shí)還加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的交流，對(duì)外武術(shù)教學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流的重要體現(xiàn)。論文首先介紹了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵，其次探討了當(dāng)前對(duì)外武術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題并研究出了幾點(diǎn)解決措施，最后對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，提出了幾點(diǎn)關(guān)于中國(guó)武術(shù)對(duì)外教學(xué)的建議。

【Abstract】Under the background of advancing the process of China's reform and opening up， China in addition to strengthen economic and technological exchanges with other countries in the world， but also to strengthen the traditional cultural exchanges， Chinese martial arts external-oriented teaching is an important manifestation of the traditional culture of our country foreign exchange. This paper first introduces the connotation of Chinese traditional martial arts culture， then discusses the existing problems of Chinese martial arts external-oriented teaching and finds out several solutions， finally summarizes and puts forward a few suggestions on the external-oriented Chinese Wushu.

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；對(duì)外武術(shù)教學(xué)；創(chuàng)新研究

【Keywords】traditional culture； Chinese Wushu external-oriented teaching； innovation research

【中圖分類(lèi)號(hào)】G852 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2017）11-0142-02

1 引言

中國(guó)武術(shù)是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造并傳承的文化財(cái)富，是中國(guó)文化的重要分支。雖然武術(shù)是中華民族特有的傳統(tǒng)文化，但隨著世界文化交流程度的不斷深入，中國(guó)武術(shù)想要更好地發(fā)展就需要對(duì)外進(jìn)行教學(xué)與傳承，就要不斷吸取國(guó)外搏擊類(lèi)運(yùn)動(dòng)的精華并融入武術(shù)文化當(dāng)中，不斷向前發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前武術(shù)對(duì)外教學(xué)中存在的問(wèn)題，相關(guān)工作者需要認(rèn)真對(duì)待，找出問(wèn)題關(guān)鍵并及時(shí)解決，最終發(fā)揮出武術(shù)對(duì)外教學(xué)工作的作用，增加中國(guó)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力。

2 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的涵義

武術(shù)是我國(guó)古人用來(lái)強(qiáng)健體魄、鍛煉心境的一項(xiàng)重要方式，武術(shù)在發(fā)展過(guò)程中與其他優(yōu)秀文化不斷融合與創(chuàng)新，逐漸成為一種獨(dú)具中國(guó)特色的運(yùn)動(dòng)方式[1]。中國(guó)武術(shù)具有防身自衛(wèi)、鍛煉身體、洗練心境的重要作用，是中華民族經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展積淀而成的文化瑰寶。伴隨著中國(guó)歷史與文化的發(fā)展，中國(guó)武術(shù)歷經(jīng)風(fēng)雨成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展和生存的重要精神支柱，中國(guó)武術(shù)的最高境界就是“天人合一”，因此武術(shù)學(xué)習(xí)講究“內(nèi)外兼修”，在對(duì)外武術(shù)教學(xué)中，除了對(duì)外國(guó)學(xué)生傳授中國(guó)武術(shù)的練習(xí)方式之外，還要向他們傳授中國(guó)武術(shù)或者中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其通過(guò)文化學(xué)習(xí)更加深刻地了解中國(guó)武術(shù)的發(fā)展歷程和主要特點(diǎn)，進(jìn)而更加輕松地學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)乃至中國(guó)文化的關(guān)鍵與精髓。

3 對(duì)外武術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

3.1 傳統(tǒng)思想對(duì)武術(shù)對(duì)外傳播的影響

中國(guó)武術(shù)在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，不斷融入各種優(yōu)秀文化，其中包括醫(yī)學(xué)、宗教、兵法、哲學(xué)以及民俗等優(yōu)秀文化，并且逐漸變?yōu)槿藗冇脕?lái)修身養(yǎng)性的鍛煉方式。但受到中國(guó)近代屈辱史的影響，中國(guó)武術(shù)在先進(jìn)的熱兵器面前顯得非常弱小，并受到了外國(guó)列強(qiáng)的恥笑，導(dǎo)致自那時(shí)起很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)的武術(shù)學(xué)者都不愿意將武術(shù)傳授到中國(guó)境外。但是隨著和平年代的到來(lái)，再加上改革開(kāi)放的影響，中國(guó)武術(shù)重新在世界各種格斗賽場(chǎng)上大放異彩，受到了國(guó)際格斗愛(ài)好者的關(guān)注，但由于長(zhǎng)時(shí)間的文化封閉，再加上很多國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者僅僅關(guān)注中國(guó)武術(shù)的格斗與實(shí)戰(zhàn)作用，對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展歷程與文化內(nèi)涵不感興趣，導(dǎo)致武術(shù)對(duì)外教學(xué)過(guò)程中忽略文化傳承，進(jìn)而使中國(guó)武術(shù)的對(duì)外傳播工作出現(xiàn)問(wèn)題。

3.2 中國(guó)武術(shù)門(mén)派眾多，導(dǎo)致國(guó)外學(xué)者選擇困難

在中國(guó)武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)其不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了眾多的種類(lèi)與門(mén)派。中國(guó)武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中具有明顯的地域特點(diǎn)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們之間的聯(lián)系越來(lái)越方便，眾多的武術(shù)門(mén)派也開(kāi)始相互切磋與學(xué)習(xí)，但在這一過(guò)程中也逐漸產(chǎn)生了利益沖突，不利于中國(guó)武術(shù)的發(fā)展。因此在對(duì)外教學(xué)時(shí)也要慎重考慮教學(xué)內(nèi)容，要將中國(guó)武術(shù)最好的一面展現(xiàn)給世界人民，隨著武術(shù)在近代的發(fā)展，武術(shù)又被人們重新分為散打、競(jìng)技武術(shù)以及傳統(tǒng)武術(shù)三個(gè)大的門(mén)派，當(dāng)國(guó)外學(xué)生在進(jìn)行選擇和學(xué)習(xí)時(shí)，仍然會(huì)受到復(fù)雜武術(shù)種類(lèi)與門(mén)派的影響，從而感覺(jué)學(xué)習(xí)困難。

3.3 國(guó)際學(xué)員在理解中國(guó)武術(shù)精髓時(shí)存在困難

在對(duì)外武術(shù)教學(xué)過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，由于中國(guó)武術(shù)是集實(shí)戰(zhàn)性、體育性、表演性于一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，中國(guó)武術(shù)與西方自由搏擊存在較大的差異，導(dǎo)致國(guó)際學(xué)員面臨著對(duì)武術(shù)套路與風(fēng)格理解困難的學(xué)習(xí)障礙[2]。一些中國(guó)本土學(xué)員有時(shí)對(duì)中國(guó)武術(shù)的各種套路都不能完全理解，更何況是國(guó)外的學(xué)員。因此，對(duì)外武術(shù)教學(xué)中如果只進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作教學(xué)，而忽視傳統(tǒng)文化教學(xué)就會(huì)導(dǎo)致國(guó)外學(xué)員無(wú)法理解中國(guó)武術(shù)的真正內(nèi)涵，使教學(xué)工作難以開(kāi)展。此外，缺少專業(yè)的語(yǔ)言翻譯也是導(dǎo)致武術(shù)對(duì)外教學(xué)存在問(wèn)題的重要因素，語(yǔ)言障礙使國(guó)外學(xué)員對(duì)武術(shù)的理解變得更加模糊。endprint

4 對(duì)外武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的具體措施

4.1 創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)化的武術(shù)教學(xué)體系

傳統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)就是通過(guò)師傅教徒弟的方式完成的，在中國(guó)武術(shù)多年的發(fā)展過(guò)程中，基本上都是沿用這種方式。但就目前的社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，傳統(tǒng)的武術(shù)傳承方式已經(jīng)不能滿足中國(guó)武術(shù)愛(ài)好者的需求，這就需要相關(guān)部門(mén)創(chuàng)建一套標(biāo)準(zhǔn)化的武術(shù)教學(xué)體系，利用科學(xué)的方式向中國(guó)本土學(xué)員以及國(guó)外學(xué)員傳授中國(guó)武術(shù)[3]。武術(shù)教學(xué)的目的就是希望中國(guó)武術(shù)能夠順利傳承下去，因此，國(guó)家文化部門(mén)需要對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行宣傳與推廣，使中國(guó)武術(shù)聞名于世界，進(jìn)而吸引更多的國(guó)際愛(ài)好者前來(lái)學(xué)習(xí)，這也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要措施。

4.2 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)外交流應(yīng)重視中外文化差異

從阻礙中國(guó)武術(shù)對(duì)外教學(xué)工作開(kāi)展的問(wèn)題來(lái)看，中外文化差異是一項(xiàng)關(guān)鍵因素，文化差異導(dǎo)致文化傳播存在障礙。中國(guó)武術(shù)也是一種文化，如果國(guó)外的學(xué)員不能接受中國(guó)文化，那就很難真正學(xué)到中國(guó)武術(shù)的精髓。因此在今后的對(duì)外武術(shù)教學(xué)工作中，相關(guān)工作人員需要對(duì)國(guó)外的文化有所了解，并且首先要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與武術(shù)之間的關(guān)系，才能給國(guó)際學(xué)員正確的引導(dǎo)。文化傳播過(guò)程就是不斷與其他先進(jìn)文化相結(jié)合并作出創(chuàng)新，中國(guó)武術(shù)同樣如此，對(duì)外教學(xué)過(guò)程中重視文化差異是實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。

4.3 提高武術(shù)教師的英語(yǔ)能力

就我國(guó)目前的武術(shù)教學(xué)情況來(lái)看，許多武術(shù)教師的武術(shù)水平相當(dāng)出色，但是缺乏一定的英語(yǔ)能力，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)中無(wú)法向國(guó)際學(xué)員清楚地表達(dá)自己的教學(xué)思想。因此，武術(shù)教師要全面提升自己，加強(qiáng)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中采取雙語(yǔ)教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生不懂的問(wèn)題需要通過(guò)英語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)講解，而且英語(yǔ)教學(xué)也能消除師生之間的距離，使教學(xué)工作更加順利[4]。

4.4 改善推廣手段及創(chuàng)新傳播理念

武術(shù)教師作為中國(guó)武術(shù)對(duì)外教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者和中國(guó)文化的傳播者，有義務(wù)和責(zé)任對(duì)中國(guó)武術(shù)的教學(xué)理念與教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新。在教學(xué)工作中，充分利用當(dāng)代語(yǔ)言、文化和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，將傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，正確引導(dǎo)國(guó)際武術(shù)學(xué)員。此外，在日常的教學(xué)過(guò)程中，可以建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)、組織區(qū)域內(nèi)甚至全國(guó)性質(zhì)的武術(shù)比賽，通過(guò)“以賽促學(xué)”的方式對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行創(chuàng)新，這樣的方式也能使國(guó)際學(xué)員更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，感受中國(guó)武術(shù)的魅力，進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)文化與世界文化的交流與發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析中國(guó)武術(shù)對(duì)外教學(xué)存在的問(wèn)題與創(chuàng)新措施，總結(jié)出以下幾點(diǎn)內(nèi)容和建議：第一，武術(shù)對(duì)外教學(xué)首先要開(kāi)放思想，真正面向全世界；第二，武術(shù)對(duì)外教學(xué)要注重傳統(tǒng)文化的滲入；第三，需要對(duì)武術(shù)教學(xué)工作內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，使學(xué)員能夠按照自己的需要和個(gè)性進(jìn)行選擇。對(duì)武術(shù)對(duì)外教學(xué)創(chuàng)新的建議：在今后的武術(shù)對(duì)外教學(xué)工作中，首先要建立標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)體系；其次要注意中國(guó)文化與國(guó)際文化的差異；再次，改變中國(guó)武術(shù)的推廣與傳播方式，使更多的人對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生興趣；最后，對(duì)外教學(xué)教師要加強(qiáng)自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，努力解決語(yǔ)言障礙問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

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